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重要的事说三遍,经文也不例外

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发表于 2017-5-28 18:29:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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今人动辄喜欢来句“重要的事要说三遍”,此法非现代人的创造,古人可是早就精于此道的。说三遍者,即反复叮嘱之意矣!请看:

要求富贵三般卦,出卦家贫乏
识得父母三般卦,便是真神路
天地父母三般卦,时师未曾话


父母排来到子息,须去认生克
父母不是未为好,无官只富豪
父母排来看左右,向首分休咎


倒排父母养龙神,富贵万余春
倒排父母荫龙位,山向同流水
倒排父母是真龙,子息达天聪


江东一卦从来吉,八神四个一
江西一卦排龙位,八神四个二
南北八神一卦,端的应无差


分定阴阳归两路,顺逆推排去
顺逆排来各不同,天卦在其中
阴阳顺逆不同途,须向此中求


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发表于 2017-5-28 20:34:05 | 显示全部楼层
呵呵... 道兄卓見,有心人。
发表于 2017-5-28 20:47:43 | 显示全部楼层
楼主有心,能到这个境界,学习了!
发表于 2017-5-28 21:13:29 | 显示全部楼层
期待楼主详解下这些经文
发表于 2017-5-28 23:17:02 来自手机 | 显示全部楼层
最好能解释一下吗?
 楼主| 发表于 2017-5-29 14:09:14 | 显示全部楼层
夏日阳光 发表于 2017-5-28 21:13
期待楼主详解下这些经文

我拟此文的本意,无非是说要会读书善读书,不能读死书,将书读活了就是古人为你把手言教,再厚的书最终都只会剩下寥寥几字,就如同马伟明教授的“抽象”功夫一样,体系框架自然竖立。
我能够劝君的,首先是好好地孝敬生养自己的父母,感恩父母为你成长付出的辛劳,因为青囊极重父母,堪舆最通人伦,轻视父母必然与此绝缘,当然我这样说,不以为然者定会嗤之以鼻。次及必须清空书架上的乱理之书,只读形家书籍,就如同为电脑日常清空垃圾一般,让电脑总能在高速状态下轻松运行,清静之心方可得,因为垃圾多了就会撞车打架而生内耗。再就是百遍千遍地熟读经文和正注,为大厦打下扎实根基,当众缘合聚之时,正识就能顺畅地进入你的脑海,正见自然就会主导你的行为,因此要戒除急功近利心,风水毕竟非一朝一夕事,要经得起孤独寂寞的考验,而机会又只光临事先有准备的人。最后就是一定要相信一些前贤和能称得上经书的文字,这很重要,前贤绝不是吃饱了撑得慌而胡言乱语,所以必须从心底对先贤生起恭敬之心,尊师重道,生见贤思齐心,以结善缘,切莫以为“具神识者精思而冥悟之,或有鬼神之告”为完全虚妄之事(此处不多说,点到为止),积善能感天而动地,则幸运之喜将降临于你。

发表于 2017-5-29 15:54:43 | 显示全部楼层
经过了三遍想不记熟也记熟了。
发表于 2017-5-29 16:14:15 | 显示全部楼层
謝謝分享
無論道家經典 佛家經典
都會要時時溫習  就是此理吧

发表于 2017-5-29 18:59:13 | 显示全部楼层
虽是三遍,是有些许不同,也是必须细思的!
发表于 2017-5-29 21:00:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2017-5-29 21:04 编辑

这里8个父母。都是一个意思各表。龙水而已。杨公养老看雌雄。
顺逆;阳从左边团团转,阴从右路转相逢 。山水的左右旋转而已。
发表于 2017-5-29 22:34:12 | 显示全部楼层
谢谢分享心得!
发表于 2017-5-30 08:12:20 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-5-29 14:09
我拟此文的本意,无非是说要会读书善读书,不能读死书,将书读活了就是古人为你把手言教,再厚的书最终都 ...

说得好!!!!!
发表于 2017-5-30 08:15:08 | 显示全部楼层
茂名山人 发表于 2017-5-29 15:54
经过了三遍想不记熟也记熟了。

三?三十?三百?三千遍也不够。
 楼主| 发表于 2017-5-30 10:09:16 | 显示全部楼层
茂名山人 发表于 2017-5-29 15:54
经过了三遍想不记熟也记熟了。

说三遍实质就是在强调“注意哈”“注意哈”“注意哈”
发表于 2017-5-31 10:16:04 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-5-30 10:09
说三遍实质就是在强调“注意哈”“注意哈”“注意哈”

这就是道一,道二、又道三;道天地,道父母,道三合;道常,道变,道吉。常道吉。。。。。。。
发表于 2017-5-31 10:18:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉醒子 于 2017-5-31 10:19 编辑

本来五经里说的意思,完全可以压缩为一经。
咱们杨公反复卖弄文字功夫,令人佩服啊!
不管你们服不服,反正我是服了。
发表于 2017-5-31 10:19:07 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-5-30 10:09
说三遍实质就是在强调“注意哈”“注意哈”“注意哈”

道生,道旺,道死(墓),道三合,道归元,道归藏,道归一,道皈依。。。。。。
 楼主| 发表于 2017-5-31 11:15:40 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2017-5-31 10:19
道生,道旺,道死(墓),道三合,道归元,道归藏,道归一,道皈依。。。。。。

道不虚生,必籍位而生,道不虚行,必假时而行。
发表于 2017-5-31 19:50:43 | 显示全部楼层
不依方卦失真传,何必乱谈天。阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚,阴德洪济,阳德顺昌。地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳...
发表于 2017-6-5 10:19:39 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-5-29 14:09
我拟此文的本意,无非是说要会读书善读书,不能读死书,将书读活了就是古人为你把手言教,再厚的书最终都 ...

具神识者精思而冥悟之,或有鬼神之告。
这句话很有意思,鬼神之告,是悟吗? 好似是,又不全是。小弟个人理解是顿悟。这个比较接近些。是否可以反推,只是循序渐进地去悟是不行的?鬼神告的基础是要有神识,还得下精思和冥悟的功夫,这个冥悟就非常像是我们一般学易者是小小灵光或想法了。但这个小小灵光或想法,你拿去推敲和推演,又不是正确的。 不然就不需要鬼神之告了。那么还有个问题,其学核心东西能从书上学到吗? 之前蒋公也说过,书上求之,河汉矣。可见书上求不来。问题是从蒋公去世,过了这么几百年了,各种书籍层出不穷,这一情况有无变化呢? 这就是大家智者见智仁者见仁的问题了。小弟还是倾向于核心东西绝无可能写到纸上。如果可以写,经书里早就写了。经书也不会那么难懂了。核心的三般卦,虽然经书多次提到,但三般卦是什么形式样子,经书并无明确说法。无论是经书著作者还是注解者,都是在围着三般卦去论述,就像出谜面,始终不揭示谜底一般。
 楼主| 发表于 2017-6-5 15:20:20 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-6-5 10:19
具神识者精思而冥悟之,或有鬼神之告。
这句话很有意思,鬼神之告,是悟吗? 好似是,又不 ...

你说的也有一定道理。
我的理解是“精思冥悟”必须以非常熟悉经文而且是只读正注为前提下的思考,离此的思考都将陷入不着边际。当然有些话不便进一步说,我曾经说过一句:生在这个互联互通的时代,是学风水人的大幸。但这句话有个前提,必须以五经为中心,以正注为关键,万万不能看其它杂注,否则必然陷入无所适从的困境!
网络时代是珠宝与鱼目同现的时代,如何分清是珠宝还是鱼目,那就比较考验一个人的眼光了,也可以说是一个人天生具有的缘分和直觉,而眼光也并非凭空而来,是从长期经文学习过程中得来的,我称之为修心修眼,当你具备了一定眼光的时候,辨别真伪已经不再是一个难事了。当学习到一定层次的时候,会遇到瓶颈难以突破,有时生活中自然会碰到“一语惊醒梦中人”的奇遇,又或者日思夜想突然某晚得一神秘的梦中人来加以提示,这岂非“鬼神之告”?!
我认为风水是一门较早就成熟起来的学问,所以特别要注意传承问题的考问,先不谈师徒传承,就以书籍传承来讲,较早的《青囊三字经》和《青囊经》《葬经》以及稍后些的《青囊奥语》《青囊序》《撼龙经》再就是《灵城精义》,他们谈的肯定都是同一个东西,没有其它。从历史人物来说,何溥公出生时距扬益公过世才88年,时间并不很远,从他们各自的著述中可以看出,虽为同源却称呼各异,扬公称三般卦称挨星称星辰称金龙,何公称三盘卦称星光称星气称气运,而郭公称之为天光和替运。虽说法各异,实为“同出而异名”。
有个好友问我如何能快速地鉴别风水的真假,我戏之曰:凡是书中不谈元运的风水书籍可以不看;凡是书中有详细用法的书籍必定有假。并不是说谈元运的书就为真,虽然不能说何者为真,但肯定会让你节省太多的精力和时间。如果想向人学习,那就要注意啦,必须先考察此人所做的风水实效如何,据说或者听说都不足为凭,必须实地考察加以证实,不然只会落得费时耗钱的下场,而一无所得,因为最终都只以风水的实效为唯一标准。
先贤训诫弟子极严,所以绝不会轻易将“法”写于书中,只会谈“形”,因为风水可以造福于人的同时也可以杀人于无形,因此对传承极为小心谨慎。但无论如何,先贤必定对世人怀有悲悯之心,正法又散见于各古书之中,如同一些零星的碎片,要将之重拾而整合确非易事,那就是在看什么样的书从什么样的师,得看各人的缘分与毅力了,谜底终究得靠自己去提示。
发表于 2017-6-6 16:58:05 | 显示全部楼层
上面道兄说,
不谈元运的为伪
有详细具体用法的为伪
再加一条,用法复杂繁琐的为伪。明一家骨肉之理,用起来,至简至易。
 楼主| 发表于 2017-6-7 10:42:22 | 显示全部楼层
“运斡坤舆,垂光乾纪”———西元前的经文真的太难读懂了,斡:转,旋。坤舆:《易.说卦》“坤为地……为大舆。 ” 孔颖达疏:“为大舆,取其能载万物也。”,后则以“坤舆”为地的代称。垂光:光芒俯射。乾纪:天之纲纪。
 楼主| 发表于 2017-6-10 12:24:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2017-6-10 13:15 编辑

先贤经文在反复说同一词的时候(已经不是重复说三遍了),往往蕴涵着深意,我们一定要注意了,绝不是毫无意义地重复。正如前贤所言:知天地男女之不可矫揉造作,则知地理之所谓天根月窟,亦犹是矣!此唯杨公《都天宝照》言之凿凿,不啻金针暗度.......而偶泄于此。

许多人喜欢大谈特谈乾山乾向、、、七星打劫等,而最应该关心的真神路之法却视而不见。要跑先得学会走,这是不变的规律。


子癸午丁天元宫,卯乙西辛一路同
若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫
辰戊丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗
甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙
寅申巳亥人元来,乙辛丁癸水来催
寅坤申艮御门开,巳丙宜向天门上
子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫
子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄
乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶
坐向乾坤艮巽位,兼辅而成五吉龙
辰戌丑末四山坡,甲庚壬丙葬坟多
寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流
范蠡箫何韩信祖,乙辛丁癸足财丰
亥壬丰隆兴祖格,巳丙旺相一般同
寅申巳亥等五吉,乙辛丁癸四位通
乾坤艮巽躔何位,乙辛丁癸落何宫
甲庚壬丙来何地,星辰流转要相逢
乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位
甲庚壬丙最为荣,下后儿孙出神童
乾坤艮巽脉过凹,节节同行不混淆
向对甲庚壬丙水,儿孙列士更分茅


甲庚丙壬俱属阳,顺排五行详
乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行
寅申巳亥水长流,五行向中藏
辰戌丑未叩金龙,动得永不穷
子午卯酉四龙冈,作祖人财旺












发表于 2017-6-10 12:55:05 来自手机 | 显示全部楼层
父母即龙水矣!
发表于 2017-6-10 20:39:00 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-6-10 12:24
先贤经文在反复说同一词的时候(已经不是重复说三遍了),往往蕴涵着深意,我们一定要注意了,绝不是毫无意 ...

道兄于此处说会跑要先学会走,不太赞同
所谓乾山乾向不过还是说要尽收卦内,不得有出卦衰败之物
七星打劫不过还是说三般卦作用
并非说乾山局与打劫局就高难度些
杨公之用,只三般卦一法,别无旁门。
杨公著经,不但言玄空理气,而且文字整得个活色生香,挺巴适的。

 楼主| 发表于 2017-6-11 00:22:52 | 显示全部楼层
醉醒子 发表于 2017-6-10 20:39
道兄于此处说会跑要先学会走,不太赞同
所谓乾山乾向不过还是说要尽收卦内,不得有出卦衰败之物
七星打 ...

赞同醉兄说的都是三般卦的运用,可打劫对龙水的要求还是比较特殊的。
发表于 2017-6-11 08:51:19 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-6-11 00:22
赞同醉兄说的都是三般卦的运用,可打劫对龙水的要求还是比较特殊的。

形峦上有那样的条件,才用那个,莫得空盆来蛇
发表于 2017-6-12 20:50:12 | 显示全部楼层
大道至简!
发表于 2017-6-12 20:53:28 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2017-6-10 12:24
先贤经文在反复说同一词的时候(已经不是重复说三遍了),往往蕴涵着深意,我们一定要注意了,绝不是毫无意 ...

这段识者稀!

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