本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-20 21:42 编辑
左来问：“您是高人，请教另外一个问题：《催官篇》与《青囊序》《天玉经》《青囊奥语》和《都天宝照经》是一个体系吗？” 右来答：“不是一个体系，《催官篇》主要是天星系统。通常所说的青囊五经是干支系统，两者的关联性好像不大”。 左来问：“《催官篇》是宋赖布衣所撰。赖布衣与杨曾有传承上的关系吗？” 右来答：“这个有传承关系，赖公应当是杨曾之徒孙之类的，具体不详。应当是杨曾传承得意者”。 左来问：“依这样的说法推论，赖公是杨曾得意之后继，其著作又与原经不是一个体系，到底是发展了，倒退了，还是背叛了杨曾呢？” 右来答：“这个……没有多想，反正写法不一样。说说你的看法吧！” 左来问：“我的看法是《催官篇》与杨曾青囊诸经不仅是一个理论体系，而且是原丝合缝。《催官篇》就是《都天宝照经》中‘发龙多向支神取，若是干神又不同’未尽部分的补充” 右来答：“研究《催官篇》的大家很少，一般不容易看懂，说真的，我也看不懂！我师父也从来不提这一茬”。 左来问：“这一点我认同。关于《催官篇》在《四库全书》中有收录，并附有原解。这个原解，可能是当时整理全书时某个大学士所写。应当说这个大学士饱读诗书，上知天文下知地理，却唯独不懂玄空风水所写出的这样一个解文，天马行空，漫无边际，根本就是牛头不对马嘴。（有人说是满清政府故意而为，另当别论）。当代有个李定信者，在易学风水界集大成。但解《催官篇》束之某技法，也属隔靴搔痒，不着要领。李前辈对有些关键问题不能解，就直接说‘赖公也瞎扯’。实际上《催官篇》理论完备，体系严谨，没有一句是瞎扯。比如好多人都认为东南方为文曲位，所以有认调风水就在东南方布文曲塔之类，以期文曲星下凡，让考生能考出一个好成绩。可是事有阴阳，同是东南方，在某种条件下，他不仅不能起到催文曲的作用，甚至还是一个凶星。条件变化了，事物也就跟着变化。还比如催官篇里说，就算是一部位同一时间内的砂体，又由于其高低、大小、远近不同而其应验效果或者叫其作用力不同。真是活灵活现，活活泼泼，一点也不机械，这是很多经文所不具备的。从这个意义上讲，《催官篇》属青囊诸经的补充，尤其是对《都天宝照经》中人卦未尽内容的补充。
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发表于 2017-4-15 17:29:47
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