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天玉经释

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发表于 2017-4-15 11:02:36 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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天玉经由来理幽,或昧于理而之不明或碍于天律有禁,则肢解破离而三合三元由此争讼纷纭。古人著书立说,开篇而契全篇,故篇首明则全篇自明矣。今作天玉之篇首江东,江西,南北,父母,天卦,地卦之释,道一贯之,以抛砖引玉也。

原文:
江东一卦从来吉,八神四个一。江西二卦排龙位,八神四个二。
南北八神共一卦,端的应无差。二十四龙管三卦,莫与时师话。
释:
古以天卦为东卦,地卦为西卦。杨公养老看雌雄以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交,共一父母。江南江北一卦,水火既济共一父母。此两父母者,先后天交媾也。河洛位上排后先由此而出。
二十四龙,本是八卦,而八卦又分为三盤卦例,此玄空之秘,必须口授,方能洞悉。天地东西南北皆对待之名,所谓阴阳交媾,玄空大卦之妙用也。此节方将山与水对一言,略指一班,泄漏春光矣。非分天卦于江东,分山水相对于地卦也。二十四龙不出三卦二父母,皆阴阳交媾之妙理。
吴公发挥曰:上古以寅卯辰列东,巳午未布南,申酉戌置西,亥子丑奠北,惟取十二支以布四方者,盖方以象地,则法河图,乃东西南北之正位也。后复加乾艮坤巽於四隅,取十干除戊巳为中土,以甲乙辅东震,丙丁辅南离,庚辛辅西兑,壬癸辅北坎。盖圆以象天,则法洛书,而东西南北四维始定。以二十四位折为江东江北约为三卦,合为二父母者,取五行八卦,从合、从生、从墓、从类之义。
凡三卦各从本生父母,收贪巨武吉星,是为大玄空。

原文:天卦江东掌上寻,知了值千金。地画八卦谁能会,山与水相对。
       父母阴阳仔细寻,前后相兼定。前后相兼两路看,分定两边安。
释:
天卦者,古东卦前兼后也,以地支从天干,故曰天卦,名曰挨星五行。从掌上分阴阳顺逆,起生死旺墓排九星以定水神吉凶。地卦者,古西卦后兼前也,以天干从地支,故曰地卦。此五行阴阳顺逆生死之诀。
吴公曰:上文以天卦从向,论水神旺墓。此节以地卦从龙,论山水生死,二卦体用上兼收,故曰相对。
三合之法,龙要合向向合水,水合三吉位。
昔玄女昼以太阳出没而定方所,夜以子宿出没而定方气,后因蚩尤而作指南,是以得分方定位之精微。始有天干方所,地支方气,后作铜盘,合局二十四向。天干辅而为天盘,地支分而为地盘。

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发表于 2017-4-15 11:13:59 来自手机 | 显示全部楼层
追根朔原,三合玄空本一家,何故有门派之争
 楼主| 发表于 2017-4-15 11:52:41 | 显示全部楼层
昧于理者,则争执纷纭。
所做之释虽
没有增加多少自己的原话,多是由古人之释而作整合,但卦例之理,理气之源皆由此出。明则三合,三元,天星,八宅,皆可心悟。
发表于 2017-4-15 18:29:49 来自手机 | 显示全部楼层
天玉经解法,确实有很多种说法!很迷忙不知那个才是真理
 楼主| 发表于 2017-4-15 19:44:53 | 显示全部楼层
          先贤李三素前辈说天玉为解罗经之祖,确实如此。反之,从罗经之制可以反求天玉之意也。天玉之江东江西卦,南北挂,父母卦皆由此出焉。不明此,则赖氏催官篇、张氏天星法昧而晦。古人言:传书不传诀,传诀不传法。此不传之法也。
 楼主| 发表于 2017-4-16 13:42:08 来自手机 | 显示全部楼层
内传上
江东一卦从来吉,八神本个一。江西二卦排龙位,八神四个二。
南北八神共一卦,端的应无差。二十四山管三卦,莫与时师话。
卦内八卦不出位,代代人学贵。向水流归一路行,到处有声名。
龙行出卦无官贵,不用费心力。只把天医福德装,未解见荣光。
倒排父母荫龙位,山向同流水。十二阴阳一路排,总是卦中来。
关天关地定雌雄,富贵此中逢。翻天到地对不同,秘密在玄空。
三阳水口尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入庙堂。
共路两神为夫妇,认取真神路。仙人秘密定阴阳,便是正龙岗。
阴阳二字看零正,坐向顺知病。若遇正神正位装,拨水入零堂。
正山正向流支上,寡夭遭刑杖。零堂正向顺知好,认取来山脑。
先定来山后定向,联珠不相放。父母排来到子息,须去认生克。
顺知细觅五行踪,富贵结全龙。五行若然翻值向,百年子孙旺。
龙中交战水中装,便是正龙伤。水上排龙点位装,积粟万余仓。
若遇正神须败绝,五行当分别。阴阳配合亦同论,富贵此中寻。
东西父母三般卦,算值千金价。双山双向水零神,富贵永无贫。
水上排龙照位分,兄弟更子孙。若遇正神须败绝,五行当分别。
父母排来看左右,向首分休咎。父母不是未为好,无官亦富豪。
前面若无凶交破,莫断为凶祸。凶星看在何公位,仔细认踪由。
隔向一神仲子当,千万细推详。若行公位看顺逆,接得方奇特。
宫位若来见逆龙,男女失其踪。更看父母下三吉,三般卦第一。
 楼主| 发表于 2017-4-16 13:49:14 来自手机 | 显示全部楼层
         如果不知道天玉经是怎样的一个构架,上卷到底是讲什么,是注解不好天玉上卷的。不管天玉经是否杨公所著,其实它是仿青囊经而作,故其构架同于囊经,而其三篇皆各有主旨,严谨慎密,除之外皆为演文。

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