马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？註冊
x
左来问：“关于坤诀，据李定信收集有五个版本，其中大体上分两组，对此，老师以哪一组为主？” 右来答：“何止五个版本！李定信收集的五个版本都不是我们秘传的”。 左来问：“那您能不能讲一下秘传的一部分？” 右来答：“这个不能外传。当年给师父叩头下跪，赌咒发誓不外传。有一个师兄弟私传，就大病一场。后来他跟我们讲，不服不行呀！” 左来问：“还有这一说？那咱换个话题，谈点别的吧！免得坏了您的门规。” 右来答：“不，这个话题还有得说。李定信收集的五个版本，或者说坤诀至少有三个方面的意义： 一、之所以出现众多版本，表面上看，是因为各个门派自圆其说的结果。背后的动因是为了解释天象。在这个解释天象的过程中，有片面和全面，部分与整个的关系存在。 坤诀所表达的内涵好比“路”，这其中“坤壬乙文曲从头出”版总体上是非常规律的等腰三角形，把它比喻成高速公路，又直又宽，畅通无阻。这是天象中特定现象，有规律地出现。“坤壬乙巨门从头出”版都是三角形，包括等腰和非等腰三角形，所以，不象“文曲”那样易于理解和认识，不深入研究总有人认为它无规律。因它包括的内容更广泛，它就好比“全路”：下致通幽的曲径，中有高速高铁，上有无形的航空线。” 左来问：“也就是说坤壬乙巨门从头出版的坤诀比喻成全天象？” 右来答：“不是比喻成全天象，它就是全天象。只是为了理解的方便把它比喻成了全路”。 左来问：“能不能讲得更详细些？” 右来答：“门规很严，全在自悟。人们总说四象四象，这四象中大有学问。月亮不像太阳是东边升起，它却是从西边升起的，古人研究得很清楚，它有冲合的关系，朔、望、上下弦四个位点古人就很重视它”。 左来问：“《莲池心法》和《元运发微》中有对坤诀有关的解释。谈养吾得李道长的传授得玄空六法，《玄空本义》如何？” 右来答：“《莲池心法》和《元运发微》都是很关键也是很基础的内容。谈养吾得李道长传授得玄空六法。严格来讲，不叫玄空六法。玄空只有一法，他所说的玄空六法应当叫玄空六概念。 谈养吾当年是服役军人，加上抗日战争时局危艰，跟着李道长学了三个月的玄空六个概念。总体上是几个主要的概念，却不能称作六法，玄空只有一法，必须强调这一点。这其中最关键是“抽爻换象”。实际上三个月时间很快就过去了，谈师很衷恳，并没有学到玄空的全部。直白地说，《玄空本义》引以为傲的“抽爻换象”实际上只是“抽爻”，却不是“换象”。之所以出现其他版本，其中一个重要原因就是不明白“换象”的道理，只好另辟捷径，自圆其说。但与天象的关系大都八九不离十。 左来问：“闻所未闻。谈心胸坦荡，敢于公开否定自己，放弃飞星改从六法”。 右来答：“谈确实是一个心胸坦荡者。但他放弃的飞星一法却有可取之处。他所推崇的六法也有不足之处。玄空应当是一门综合的学问”。 左来问：“玄空是一门综合的学问吗？” 右来答：“第二、世人对玄空一词理解是不全的。玄空也叫元空，不论是从玄还是从元字来解，意义是一样的。玄，早期的文字就是两股丝线扭在一起。它是日月运行的象征。这个说起来很抽象，有一幅图一看一目了然。伏羲女娲交尾图能说明这个问题。伏羲与女娲一人手持规测日，一人手持矩测月，上身相搂抱，下身化成蛇形交尾。有人联想到女娲造人，认为是男女交媾图。其实不止是这个含义，这个下身交尾图就是表示日月运行图，就是“玄”。空，则是表示空间，是指地上的方位。如果引申来讲，玄是讲的龙神，空是讲的龙形。形神相配相合才是玄空。如果用元字来解也是一样的。不是有讲三元九运，两元八运吗？这个元基本是一个时间周期，引申来讲还是日月运行。仍然代表龙神部分，而空代表龙形的部分。玄空是一门综合的学问，它应当包括通常所讲的玄空的部分，和三合三无的内容”。 左来问：“听老师这样一讲，问题好像越来越复杂了。大部人这三门中一门都没有明白，有的明白一门都行走于江湖，大师的帽子已经满天飞了。这三门会是一个体系吗？” 右来答：“所以说有三方面的意义。这第三可以这样说：玄空好比路，这其中高速公路归于路政管理部分，铁路部分归于铁道部，剩下的有国道省道，但总体来说，归于交通运输部。但是，有一个有趣的现象，无限风光在险峰，曲径通幽处不归交通输部。光有路还不行，有路的目的是为了通行。关于通行还有一个非常重的软件，那就是通行时刻表。三元就好像这个时刻表”。
白说： 日月阴阳双行体，坤诀都欲论行宗。 上下弦兮月半边，隐晦西兮满圆东。 初三日落庚震月，八卦取象乙壬坤。 明此方为坤诀理，抽爻换象此中逢。 世间坤诀版本多，缘于先贤各侧重。 元空合朔三般卦，都认青囊是宗祖。 帝王秘籍民间读，错把书目颠倒弄。 天地人卦三步走，方显秘诀神奇功。
| 
发表于 2017-4-9 17:18:25