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禄命古法研究断八字五例

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发表于 2017-4-6 10:26:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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林木先生在元享利贞易网,用禄命古法推八字。

原贴:
三个都是乾造,前两个有当今的现实人物,后一个是古书的。

1.己亥 丁卯 庚申 庚辰
2.己亥 丙寅 甲戌 甲子
3.己亥 癸酉 甲辰 丙寅

林木先生断:
第一个八字:庚申,庚辰夹拱子,己见子为贵人,乃拱贵格,亥宫甲合己,亥宫壬合丁,卯宫乙合庚。己旺于亥,库于辰,丁壬化木,旺于卯,又亥卯木局,庚禄在申,申为天德,又为己贵,申辰合贵,亥中甲为月德,逢合。申为劫煞,逢贵人禄马,主有权印,八字禄马贵人天月二德并见,且干支俱合,大贵格局。此八字必是高官,部级。


第二个八字:

甲己化土,戌宫辛合丙。也是干支俱化,甲禄于寅,己禄于亥,丙为月德,甲戌,甲子拱亥,见亥为拱禄格。己见子为贵,
地支寅午戌成局,也是大官贵的八字。厅级官以上。


第三个八字
甲己化土,旺于辰,地支辰酉合,寅亥合,干支俱合,贵格也。甲见寅禄,寅又为天德,天德喜合,此造稍差前二造。最少也是三品以上官员。



4.
乾造:己亥 丙寅 乙亥 壬午

5.乾造:己亥 丁卯 丙午 丙申


第四个八字:

寅宫甲合己,午宫丁合壬,地支寅亥化木,然己禄在亥,两见禄,寅亥逢合,成合禄格,见丙月德,更贵。(古法水土同宫)命带亡神,化凶为吉。

丙生旺于寅午,乙,壬旺于寅亥,干支,木火俱旺,四柱纳音两木两火,成木火通明,光明正大。格局颇清,也是个官贵之命,古代五品以上清官,现代则县局级以上,非富及贵。



第五个八字:

己见申贵人,见亥为禄,丙见亥贵人,此乃交互见禄贵,见申为天德逢时,贵格也,丙午,丙申,暗拱未,午为太阳,未为太阴,则是明有日,暗有月,午未合日月,且亥卯未成局,成大贵命。一品之贵。


原贴楼主反馈:
其实,这里面分析最到位的就是hxll2008那位,包括级别也差不多,我发的这些人的八字,有很多都可以在网上直接搜到,市长的,厅长的都有。(hxll2008是吾账号)


林先生言:
禄命古法隐于古歌赋中,为子平所淆,非好学深思者,难探其法门。子平术只得禄命法一半。

原贴地址:
http://bbs.china95.net/thread-2903003-1-1.html

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发表于 2017-4-10 19:14:23 | 显示全部楼层
學習了。
发表于 2017-4-10 20:49:46 | 显示全部楼层
禄命法在何处呀?没看到啊
发表于 2017-4-11 08:34:10 | 显示全部楼层
好文,八字难度极大!
发表于 2017-4-13 23:17:23 | 显示全部楼层
子平法不灵就到处被抨击了
发表于 2017-5-6 20:18:04 | 显示全部楼层
學習了。
发表于 2017-5-30 08:19:16 | 显示全部楼层
第一个八字
以禄命论之
丁壬合木,这里的没有什么意义,一般只有交合才意义重大,如丙申合乙酉,丙与酉,申与乙。
这个申,还是有点作用,天乙贵人+天德+二聚劫杀,也是天包地。只是此贵人与身同类相害,不吉。
但是干透的丁为倒食,二庚两重剥官杀怎么解决?
四柱木火木金,木旺火旺金有气,金被火制可有官像。

若以子平论之
正财格得局,财官像生,官生印,庚申庚辰拱子,正印去之
身旺财旺官旺,辅之得时之印,不失为大格

研究子平的说:禄马贵人无准托
四步独言:以日为主,专论财官。

研究禄命的说:“假传子平术,真传三命法”,“(以子平法)试之验者半,不验者亦半”


一般来说,研究荣华富贵,还是以子平为主,加以禄命辅佐
纯粹以禄命论之,则入歧途



 楼主| 发表于 2017-5-30 15:06:52 | 显示全部楼层
华云经世 发表于 2017-5-30 08:19
第一个八字
以禄命论之
丁壬合木,这里的没有什么意义,一般只有交合才意义重大,如丙申合乙酉,丙与酉, ...

正相反,看官贵命,禄命法优于子平,甚验。

看小民小众命,宜子平,然也不甚验。

发表于 2017-5-31 21:34:40 | 显示全部楼层
林木先生 发表于 2017-5-30 15:06
正相反,看官贵命,禄命法优于子平,甚验。

看小民小众命,宜子平,然也不甚 ...

个人没研究过禄命法,但赞同这种说法。技法各有所长,用其所长。
发表于 2017-5-31 22:50:49 | 显示全部楼层
用子平之法试解五造,这里用到盲派的常用技法,仅供参考。

1.己亥 丁卯 庚申 庚辰
庚辰不喜官星,又庚辰泄年印,互官。月卯是年的主神,为国家部门。部级高官。
2.己亥 丙寅 甲戌 甲子
日作财克水,就是日管时;年土克水,是上面的任命。食神格,甲制年才护食。
3.己亥 癸酉 甲辰 丙寅
月临官印,合日。时上食神一位贵。人坐才克印护食。
4.乾造:己亥 丙寅 乙亥 壬午
时柱水克火,伤官有制。
5.乾造:己亥 丁卯 丙午 丙申
日刃克时才,又日主年月(午火透年月),为制比劫。

发表于 2017-6-1 17:53:35 | 显示全部楼层
林木先生 发表于 2017-5-30 15:06
正相反,看官贵命,禄命法优于子平,甚验。

看小民小众命,宜子平,然也不甚 ...

是的,富贵层次吉凶寿夭在于三命,日常琐事,鸡毛蒜皮,倒是日主十神推演好用
发表于 2017-6-2 08:52:09 | 显示全部楼层
然己禄在亥?
发表于 2017-6-2 09:15:25 | 显示全部楼层

火土同,己禄在午。
发表于 2017-6-2 09:39:44 | 显示全部楼层
一。己亥。丁卯。庚申。庚辰。林木先生断:
第一个八字:庚申,庚辰夹拱子,己见子为贵人,乃拱贵格,亥宫甲合己,亥宫壬合丁,卯宫乙合庚。己旺于亥,库于辰,丁壬化木,旺于卯,又亥卯木局,庚禄在申,申为天德,又为己贵,申辰合贵,亥中甲为月德,逢合。申为劫煞,逢贵人禄马,主有权印,八字禄马贵人天月二德并见,且干支俱合,大贵格局。此八字必是高官,部级。


解释过于复杂,而且有些地方太牵强,不是真正禄命法,庚申庚辰拱子,己见子是天乙贵人,己是年干,天乙贵人取之于日之神煞,混作一谈,有失偏颇。亥宫甲己合,与贵气格局无关。亥宫壬合丁,更是牵强。隔宫如何去合,后面几点更是离题,只有庚禄在申,且是天德贵人,坐下得贵,得禄,其请最切。其余之贵,均乱做一通,此命贵处,简单明了,让楼主一注,反生疑惑,混杂不清,今就此命贵处,略作申述,
一。庚坐申禄,更是天德贵人,贵人在妻宫,必得妻家之助。
二。庚金真神是丁火,属庚金日元者,命中见丁火者,大多取贵。
三。庚金生于卯月,属正财格,财格顺用,以官做用神。丁火透月,又是正官,财旺生官,格旺有护。又庚坐禄。身强可任财官。

发表于 2017-6-2 09:50:22 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2017-6-2 09:39
一。己亥。丁卯。庚申。庚辰。林木先生断:
第一个八字:庚申,庚辰夹拱子,己见子为贵人,乃 ...

1.己亥 丁卯 庚申 庚辰
2.己亥 丙寅 甲戌 甲子
3.己亥 癸酉 甲辰 丙寅。


第二,第三个八字,更是如此。甲木以丙癸作真神,甲木日元,得丙癸贵。
二造,甲生寅月,透丙作贵是真神也。更是生在寅月,调候用神也是它,寅透丙火是食神格,一字三用,贵又何疑。甲木有丙有癸,更是大贵之命。但生寅月丙作主,癸只是副,生木要水。
三造。甲木同透癸丙真神,岂能不贵,生于秋,以癸作主,丙作副,甲木不离阳光。酉月以寅木作天德贵人。寅是甲禄。

发表于 2017-6-2 09:57:51 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2017-6-2 09:50
1.己亥 丁卯 庚申 庚辰
2.己亥 丙寅 甲戌 甲子
3.己亥 癸酉 甲辰 丙寅。第二 ...


4.乾造:己亥 丙寅 乙亥 壬午
5.乾造:己亥 丁卯 丙午 丙申。


四造乙木亦以丙癸作真神,丙火真神透出取贵必然,但时透壬水,伤害丙火真神,晚年必败。
5造丙火以壬甲作真神,藏于亥身之中,虽可贵,但终不及,前几命之大。命中取贵,不离真神得用,格清局正,更有贵人加持,再有调候,无不贵也,简单明了。


发表于 2017-6-2 15:36:13 | 显示全部楼层
这个断法当地有人用过,还可以的。但要接触的人都要上层次的。
发表于 2017-6-3 12:40:20 | 显示全部楼层

戊己壬癸見【亥】為祿,乃古法祿命之法。切勿以為錯誤。
发表于 2017-6-3 13:18:16 | 显示全部楼层
第1 造:  乾造: 己亥年、丁卯月、庚申日、庚辰時

查星曆,1959年己亥年之丁卯月內,無【庚申日】,只有2019年己亥年、丁卯月有【庚申日】。
若第一造屬於當今尚存者之命造,則應該是1959年己亥年,該年清明節交節時期是4月5日(丁巳日),故4月8日(庚申日)必在【戊辰月】,而非【丁卯月】。


古人傳承祿命之法,往往一兩個斷訣,即可畫龍點睛。
略舒個人鄙見:
古祿命之法,極重年支,此造亥年所生,己祿在【亥】,故得祖輩福蔭。唯【申】運有刑傷。
年支【亥】亦是己土之官,官祿並見,官祿同宮,故可斷此造有貴命。
再用《萬曆初刻之三命通會》古版,蘭台篇云:「三十六貴」,即己亥見甲子是也。故此造在甲子運必發貴。
己年生者,見【申】為貴人,亥卯未人見【甲己】是幽微煞,主名利雙行。



 楼主| 发表于 2017-6-4 09:46:50 | 显示全部楼层

古法,水土同宫,长生于申。
水土同宫为古籍歌赋所用,《五行精纪》,《三命消息赋》《兰台妙选》《应天歌》《五星指南》等都是水土长生在申。

 楼主| 发表于 2017-6-4 10:06:28 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2017-6-2 09:39
解释过于复杂,而且有些地方太牵强,不是真正禄命法,庚申庚辰拱子,己见子是天乙贵人,己是年干,天乙 ...

禄命古法,是年日并论,谓主本,
天乙贵人从年干取法,优于日干,也可从日干取。
古法重年,禄马,沐浴,亡神,劫煞,华盖,贵人等多从年取。年柱统领四柱,掌一年365天之气运,故从年上取神煞,比从日取准确可信,日主一天24小时之五行气运,如何影响四柱之气运呼。

又论,吾观果老星宗,五行精纪等,神煞多从年上取。

禄命术,凡贵命,重化气。四柱,己合甲,不见甲,有亥,寅,宜同甲在,因亥为甲长生,寅为甲禄。丁合壬,不见壬,地支有亥,宜等有壬在。此为《三命消息赋注》《玉井奥诀》所载。此及见不见之形,无时不有之法,也是《气象篇》勾玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,之意。

 楼主| 发表于 2017-6-4 10:09:47 | 显示全部楼层
秋水蓝天 发表于 2017-6-1 17:53
是的,富贵层次吉凶寿夭在于三命,日常琐事,鸡毛蒜皮,倒是日主十神推演好用

禄命法起于唐朝,兴于宋,宋后基本失传,明清两代搞不通古法,取禄命法一半传承的子平法兴起。子平法代表著作,明代《神峰通考》作者张楠不通古法,废神煞,斥纳音,辱格局,自此之后古法荡然无存。明代唯万育吾《三命通会》略采古法,尝可取。清代子平用神论一统江湖,任铁樵枉解《滴天髓》,徐乐吾,韦千里,袁树珊,陈素庵等先奉子平为圭臬。
 楼主| 发表于 2017-6-4 10:14:50 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-6-3 13:18
第1 造:  乾造: 己亥年、丁卯月、庚申日、庚辰時

查星曆,1959年己亥年之丁卯月內,無【庚申日】,只有2 ...

赞同,可取为三十六位贵格。

兰台,一书价值,被严重低估。兰台一书,源于星宗,甚优子平术。学命者不可不察。
 楼主| 发表于 2017-6-4 10:18:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 林木先生 于 2017-6-4 10:42 编辑
林木先生 发表于 2017-6-4 10:14
赞同,可取为三十六位贵格。

兰台,一书价值,被严重低估。兰台一书,源于星宗,甚优子平术。学命者不 ...

八字全以日干论为主,什么都日干上取。吾不与语命也。



日干法,明清之后才兴起。
真假神论,调候论命,新词,怪语层出不穷,此乃命学之厄也。
发表于 2017-6-4 13:56:25 来自手机 | 显示全部楼层
鄙人也非常推崇古代的祿命之法。古代祿命之法對於神殺、祿馬貴的取法甚為簡單,往往有神驗。

子平之法,以日主為主而取用,從明清開始發揚,流傳至今,至少四五百年。子平四柱之法,如果在論命斷命沒有高程度的應驗,根本無法在時間跨度如此長的歷史長河中被廣為流傳。相反思考,如果古代祿命如此驚艷、準確,那麼為什麼會在明朝之前會失傳呢?會被另外一種理論架構所取代了?
因此我們不能僅從結果,太武斷去判斷某一種學術的盛衰興亡!

从歷史的經驗教訓告訴我們存在才是硬道理,目前子平四柱是論命預測的主流之一,但是不代表我們不能用其他古法來加以輔助。例如,用七政四餘起星盤並排、或者子平跟紫薇斗數共參都是一種很好的結合方式。



 楼主| 发表于 2017-6-4 14:06:39 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-6-4 13:56
子平之法,以日主為主而取用,從明清開始發揚,流傳至今,至少四五百年。子平四柱之法,如果在論命斷命沒有 ...

天机老师,所论甚是。


吾困子平日干法不甚验,逐研究唐宋禄命古法,探其原旨,补其子平法之足。


钻究古籍歌赋,挑灯夜读,问易四方,苦苦求索,得古法一鳞半爪。试用禄命古法断八字,甚验,

 楼主| 发表于 2017-6-4 14:24:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 林木先生 于 2017-6-4 14:38 编辑
天機 发表于 2017-6-4 13:56
子平之法,以日主為主而取用,從明清開始發揚,流傳至今,至少四五百年。子平四柱之法,如果在論命斷命沒有 ...

又论,唐宋禄命法,诸多古籍,有诀无例,又是古文,能知其义者,甚少,能习取法者更少,非好学深思者,难窥其法门。

唐宋诸多命学书籍及命法,经元代,战争,社会变迁,大多丢失。少数书籍为官者保存,民众很少见之。能阅其书者少,能读懂其法者更少,能用取法者更更少。明清后,能通古法者甚少。简单宜学的日干子平术兴起。

如,失传几百年,南宋《五行精纪》一书,近年无意中从韩国国书馆被发现,2010年才在国内出版。
明代万英吾应读过此书,同时代的《命理正宗》观其书,张楠无从习其此书。

清朝时期命学先贤,徐乐吾,任铁焦,韦千里,袁树删,等无缘得见此书,明代《三命通会》一书多引用《五行精纪》,

发表于 2017-6-4 16:44:34 | 显示全部楼层
林木先生 发表于 2017-6-4 14:24
又论,唐宋禄命法,诸多古籍,有诀无例,又是古文,能知其义者,甚少,能习取法者更少,非好学深思者,难 ...
南宋《五行精纪》一书,近年无意中从韩国国书馆被发现,2010年才在国内出版


林木先生對《五行精紀》的出版歷史的理解是正確。
《五行精紀》一書早在數十年前 (1985) 由台灣武陵出版社早已重新打字出版。與韓國圖書館無關。(我想您指的是《五行精紀》的木刻版,韓國圖書館有收藏。本網2008 年有易友上傳:  《五行精紀》 雙頁排清晰版 34 卷全  )
《五行精紀》一書並不沒中斷失傳,只是在日韓圖書館中,清代以抄本居多,且多為殘本。蕭吉的《五行大義》亦在明朝亡迭,由清朝【知不足齋】由每外尋回,才重新木刻出版。

目前,坊間最完整的精校本
《五行精紀》是由【星易圖書有限公司】於2014年甲午年所出版的《精校宋本五行精紀》,上下兩冊。值得收藏。
发表于 2017-6-4 17:36:15 | 显示全部楼层
个人以为没有亘古不变的方法,预测术在经过了历史长河的淘洗后,有价值的东西自然都会兼收并蓄,因为任何一门预测体系都不是万能的,不可能放之世界而皆准,所以各种方法就会揉合一起用于预测,从东晋郭璞的《玉照定真经》上所论就可见一斑。
到是个人所羡慕的二十八宿断生死法,几无差误,虽然我不懂得此法,但我知道有盲师会用,他也是把星平法作为主线,尽管此人已经去世了,但也不能说此法就失传了,或许在他们师兄弟的盲人弟子中有传承也说不定。
发表于 2017-6-4 21:21:10 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-6-3 12:40
戊己壬癸見【亥】為祿,乃古法祿命之法。切勿以為錯誤。

天机老师,壬癸戊己见亥为禄神,我有点不同的意见,禄神皆是干见支为禄,没有水土见某支为禄神的,只有为五行之临官。但是临官与禄神是不同的
壬癸戊己作为天干,壬禄神在亥,癸禄神在在子,戊禄神在巳,己禄神在午。
而壬癸作为水五行,戊己作为土五行,皆生与申旺于子墓与辰。

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GMT+8, 2017-11-25 15:31

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