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玄极门全球首发三般卦即精气神三昧真火

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发表于 2017-4-4 08:44:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 金伟 于 2017-4-4 09:24 编辑

此贴由我玄极门金伟于2017年清明节在全球首发,任何人未经许可不得转载,更不得窃为己物,若需转载须注明出处。在此之前(此前十日内,仅有数名弟子知道),从没有任何人发表三般卦里的精气神和风水的三昧真火有关系,此贴也是我玄极门正本清源的帖子之一。
“中国文化的根在道家”,我们学习道家文化时,先不要把道家文化完全看作是炼丹的方法,而是把他看作是周易文化和修行就行了,易道同源,况且易经还有“一阴一阳之谓道”也,道家文化并不是书符念咒参禅,而是其中的河图洛书阴阳八卦等等万物变化的规律,具有很深的文化内涵。五千年前的轩辕黄帝问道广成子,三千年的周文王与姜太公以及大圣人孔子拜老子,后来的张良拜黄石公等等,此为帝者师,王者师,圣者师也,历史上很多杰出人物均出自道家,可见道家文化博大精深,源远流长,

说到风水,经文多次提到玄空,什么是玄空?玄,《道德经》:“无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
从无到有,有始有终,万物都是遵循道的变化规律。空,道家称无,佛家称空,儒家叫舍得,本三教心法也。道家心法是无为而治,至虚至无,虚无中既有一点生机在内,是太极含一气,动为阳,静为阴,是动静生于一气,两仪因此一气开根也。名曰先天真一之气,为万物性命之根、造化之源、生死之本,至无而合至有,至虚而合至实,无为而无不为。空,至神至妙,非空非色,即色即空,不空而空,空而不空,《悟真直指》天地之正中,虚悬一穴,开阖有时,动静自然,本无定位,亦无形象,又号之曰玄关窍。玄关者,至虚至灵,有无不立也,又号之曰众妙之门。众妙者,无理不具,无德不备也。《金丹四百字》此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。玄之又玄,空之又空,方得此玄关一窍。
乾刚属阳,坤柔属阴。刚柔二气相合,有此窍;刚柔二气各别,无此窍。比之上天下地,其中空虚,即是玄窍。人若有刚无柔,或独柔不刚,孤阴寡阳,其中杂气塞满,焉有玄窍?既无玄窍,气机已息,焉能生药?故曰“乾坤共合成”。因其乾坤合成,又名神气穴。神者,灵妙难测,气者,冲和生机。神为阳中之阴,象离又象日;气为阴中之阳,象坎又象月。乾坤阴阳相合,中空一窍,而日月来往于其中;人之刚柔相合,中空一窍,而神气凝结于其内,同一理也,故名为神气穴,内有坎离精。人秉天地日月之精而生,则身中之神气,即坎离之精也。至于舍得,不舍就不可能结金丹,必须空出舍去,方能容纳真一之气也。你们可以对照一下自己的学术,“空”处是何,何处是空?
  此玄空,本无极而太极,万物变化之规律,融三教之法门,阐大道之正途。
  青囊序不言乎:”一生二兮二生三,三生万物是玄关,”天玉经“九星双起雌雄异,玄关真妙处。”一切生化之源在玄关一窍,天地玄关一窍在天门地户,而立极不同,玄关一窍就自然不同,《易经·文言》中提到“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明。。。。”
天地乾坤相合,乾与坤是两个不同的方位,坎与离也是两个不同的方位,怎样才能将乾坤合并一处,坎离合并一处,就只有用先天乾一之气运行于天地玄关一窍。可以查询我发过的天地玄关一窍的帖子可明白一些道理。
图片1.jpg
我在2014年曾经反复说过,只用一卦顺逆,二十四山就能产生四十八局,局局合得坎离同宫交媾(后面附录参同契经文直指有答案,言明:在人男女同居而育),432宫,宫宫合得阴阳正配,并且坎离之处必有真土和破军,还要合三般卦,看似复杂,其实环环相扣,一气呵成。我玄极门风水讲究的是峦头与理气的配合,峦头为体,理气为用,峦头讲究精气神,那么理气的精气神在何处?进入正题了,在玄关一窍运行时,三般卦必有坎离交媾,坎真水也,离真火也,并有真土,立极处排得是五黄廉贞土星((也叫原始祖气,先天真一之气,金光正气),水火土,分,则是三般卦,合,则三位一体,这水火土就是道家的元精元神元气也,此精气神分则位居三般卦位,合则精气神打成一片,取坎填离,三般卦三宫可相互往来转化能量,《金丹四百字》此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。翻开《玄极门四十八局图谱》,您就会发现,在三般卦的位置中自俱坎离之气,坎宫对应有离火,阳中含阴,离宫对应有坎水,阴中含阳,中黄廉贞,动者为火,静者为土,调合金木,三般卦中之火,炼元精元气元神而成金丹。此水,火,土是道家三要素精气神也,此精气神三要素可化生万物。在元精,元气,元神的三般卦宫位若与峦头相应有奇异山峰及秀水,则峦头理气方可得天地之灵气,日月之精华,青囊经“阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始”。坎离交媾处又有破军(北斗第七星),读《参同契》和《金丹四百字》则知,“日月常加戌,时时见破军。破军前一位,誓愿不传人。罡星一名破军,破军前一位,即所指之方。所指之方,有先天真一之气,乃生物之祖气。“扭转斗柄之天机。斗柄,乃北斗第五、第六、第七三星,一名天罡。此星所坐者凶,所指者吉,所以运周天列宿,行二十四气,以成岁运。在吾身即一点真知之真情。真情,一名金公,刚强不屈,有生有杀,亦如天上之斗柄也。有生以来,为客气所染,外物所诱,斗柄指外不指内,生气在外,杀气在内。顺其造化,幼而壮,壮而老,老而死,万劫轮回,无有出头之期。若知生杀之机,扭回斗柄,转身之间,即到故乡,可以夺周天造化,可以合四象五行。”破军所指即是生气位置。内中机密我已透露端倪,所以,我玄极门七星打劫是坎离交媾处有真土,破军,还要合三般卦,缺一不可,实则是寻找元精,元气,元神中的三昧真火以炼金丹,生生不息,这才是真正的道家风水,风水与医卜星相以至琴棋书画等等也只是道的一个方术而已。

汉语词典
1.道教谓元神﹑元气﹑元精函藏修炼能生真火,谓之三昧真火。
道教用语。道家以为,昏昏默默神之昧,杳杳冥冥气之昧,恍恍忽忽精之昧,合称三昧,此三昧能生真火。

在玄极门秘言中有:坎离颠倒三昧火,炼得金丹在黄庭。五形尽属三般使。三十六宫都是春。
微博图片.jpg
师侓有令,精气神所对应的天干河图数是道家核心枢纽,不可妄泄。
道家枢纽精气神函生三昧真火,风水核心三般卦,同出而异名。皆不脱坎离交媾复归乾坤原貌而结金丹,此后天返先天之大旨。
自从与陕西省王师父失联后,遂拜四川省大邑县鹤鸣山道观黄诚超道长为师,继续学习玄门文化。
全真龙门派第25代皈依弟子金信耀(俗名金伟)
     2017年清明节于贵州



补充内容 (2017-4-4 10:51):
此贴只作为风水方面知识,不可作为练丹的方法。

补充内容 (2017-4-4 11:05):
本门三般卦中运行的是先天之气。

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 楼主| 发表于 2017-4-4 08:46:36 | 显示全部楼层
附:何谓打劫?打劫者盗也,《阴符经》
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。
天以始万物,地以生万物,然既生之,则又杀之,是天地即万物之盗耳;世有万物,人即见景生情,恣情纵欲,耗散神气,幼而壮,壮而老,老而死,是万物即人之盗耳;人为万物之灵,万物虽能盗人之气,而人食万物精华,借万物之气生之长之,是人即万物之盗耳。大修行人,能夺万物之气为我用,又能因万物盗我之气而盗之,并因天地盗万物之气而盗之,三盗归於一盗,杀中有生,三盗皆得其宜矣。三盗既宜,人与天地合德,并行而不相悖,三才亦安矣。三才既安,道气长存,万物不能屈,造化不能拘矣。然此盗之秘密,有一时之功,须要不先不后,不将不迎,不可太过,不可不及,坎来则离受之,彼到而我待之,阳复以阴接之,大要不失其时,不错其机,故曰,食其时,百骸理,动其机,万化安。食其时者,趁时而吞服先天之气也;动其机者,随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化,百骸皆理,可以全形;动机则先天之气复,万化俱安,可以延年。时也机也,难言也。要知此时即天时,此机即天机,苟非深明造化,洞达阴阳者,焉能知之。
<悟真直指》曰:盗鸿濛未判之始气,扭天地造化之枢机,返二十四气之节口,回七十二候之要道。天地不能知,鬼神不能测,蓍龟不能占。虽天地鬼神蓍龟,且不能知,人焉得而能见之乎?
《参同契经文直指》关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。
玄武龟蛇,蟠糺相扶,以明牝牡,意当相须。假使二女共室,颜色甚姝,苏秦通信,张仪合媒,发辩利舌,奋舒美辞,推心调谐,合为夫妻,弊发腐齿,终不相知。若药物非种,名类不同,分两参差,失其纲纪,虽黄帝临炉,太乙执火,八公铸炼,淮南调合,立宇崇坛,玉为阶陛,麟脯凤脂,把籍长跪,祷祝神祗,请哀诸鬼,沐浴斋戒,冀有所望;亦犹和胶补釜,以硇涂疮,去冷加冰,除热用汤,飞龟舞蛇,愈见乖张。(分两参差一本分济
上节言阴阳相当,进退合时,方能修道有功。此节言孤阴寡阳,一切非类之弊,使人晓悟,改邪归正耳。《易》曰:一阴一阳之谓道。盖以有阴有阳,阴阳相合,方谓道。孤阴寡阳,阴阳各偏,不谓道。故宣圣删诗,而以关雎之篇为首者,特示其君子之道,造端乎夫妇也。夫妇之道,即阴阳造化之道。凡天地间,有情无情之物,牝者皆属阴,为雌、为妇;牡者皆属阳,为雄、为夫。一牝一牡,一雌一雄,一妇一夫,一阴一阳,彼此相须,方有造化。在人男女同居而生育,在物龟蛇蟠糺而孕种。举此二者,则牝牡相须、雌雄相合之理可以类推而知。假使二女同室,颜色甚姝,结为夫妻,岂能相知而生育?此理之显而易见者。世间修道盲汉,不知阴阳配合之理,牝牡相须之道,舍自己真阴真阳性命之根,而求身外与我种类不同之物。或流而为采战,或误认为炉火,或立坛而拜斗朝真,或斋戒而请哀诸鬼,冀望延年长寿,长生不死,亦犹和膠补釜,以硇涂疮,去冷加冰,除热用汤,是欲龟飞蛇舞。龟焉能飞?蛇焉能舞?岂不愈见乖张乎?仙翁此节,首提关雎、龟蛇、牝牡相须之理,次以非类不同,开示后学,可谓慈悲之至。一切盲汉可以悟矣。

 楼主| 发表于 2017-4-4 08:59:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 金伟 于 2017-4-4 09:23 编辑

也许您会说:说了半天到底什么是三般卦,三般卦就是自含坎离之气,则是三般卦,合,则三位一体,这水火土就是道家的元精元神元气也,此精气神分则位居三般卦位,合则精气神打成一片,取坎填离,三般卦三宫可相互往来转化能量,翻开《玄极门四十八局图谱》,您就会发现,在三般卦的位置中自俱坎离之气,坎宫对应有离火,阳中含阴,离宫对应有坎水,阴中含阳,中黄廉贞,动者为火,静者为土,调合金木,三般卦中之火,寻找元精,元气,元神中的三昧真火以炼金丹,生生不息,这才是真正的道家风水。此水,火,土是道家三要素精气神也,此精气神三要素可化生万物。在元精,元气,元神的三般卦宫位若与峦头相应有奇异山峰及秀水,则峦头理气方可得天地之灵气,日月之精华。即147,258,369三般卦也,如果三般卦没有坎离之气,没有破军,离宫对应没有坎水,坎宫对应没有离火,立极没有廉贞(也叫原始祖气,先天真一之气,金光正气),那么三昧真火则不成立,元精,元气元神也不成立,这样的三般卦就是假的。道家枢纽精气神三昧真火,风水核心三般卦,同出而异名。
发表于 2017-4-4 12:21:31 | 显示全部楼层
謝謝分享学習
发表于 2017-4-4 12:50:23 来自手机 | 显示全部楼层
一个一个字拜读
发表于 2017-4-4 13:07:05 | 显示全部楼层
謝謝金偉兄又發表原創內容,促進本網交流
发表于 2017-4-4 14:49:52 | 显示全部楼层
很有意思,感谢原创
发表于 2017-4-4 20:04:02 | 显示全部楼层
好深奥,还真的看不懂。。
发表于 2017-4-4 20:18:01 | 显示全部楼层
三般卦里的精  气   神.......?
发表于 2017-4-4 20:31:48 | 显示全部楼层
感谢楼主分享
发表于 2017-4-4 20:32:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 无极山人 于 2017-4-4 20:46 编辑
天之雨 发表于 2017-4-4 14:49
很有意思,感谢原创

说到风水,经文多次提到玄空,什么是玄空?玄,《道德经》:“无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
从无到有,有始有终,万物都是遵循道的变化规律。空,道家称无,佛家称空,儒家叫舍得,本三教心法也。道家心法是无为而治,至虚至无,虚无中既有一点生机在内,是太极含一气,动为阳,静为阴,是动静生于一气,两仪因此一气开根也。名曰先天真一之气,为万物性命之根、造化之源、生死之本,至无而合至有,至虚而合至实,无为而无不为。空,至神至妙,非空非色,即色即空,不空而空,空而不空,《悟真直指》天地之正中,虚悬一穴,开阖有时,动静自然,本无定位,亦无形象,又号之曰玄关窍。玄关者,至虚至灵,有无不立也,又号之曰众妙之门。众妙者,无理不具,无德不备也。《金丹四百字》此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。玄之又玄,空之又空,方得此玄关一窍【真能识破此者,命中注定也!说到风水,经文多次提到玄空,什么是玄空?玄,《道德经》:“无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
从无到有,有始有终,万物都是遵循道的变化规律。空,道家称无,佛家称空,儒家叫舍得,本三教心法也。道家心法是无为而治,至虚至无,虚无中既有一点生机在内,是太极含一气,动为阳,静为阴,是动静生于一气,两仪因此一气开根也。名曰先天真一之气,为万物性命之根、造化之源、生死之本,至无而合至有,至虚而合至实,无为而无不为。空,至神至妙,非空非色,即色即空,不空而空,空而不空,《悟真直指》天地之正中,虚悬一穴,开阖有时,动静自然,本无定位,亦无形象,又号之曰玄关窍。玄关者,至虚至灵,有无不立也,又号之曰众妙之门。众妙者,无理不具,无德不备也。《金丹四百字》此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。玄之又玄,空之又空,方得此玄关一窍识此者命说到风水,经文多次提到玄空,什么是玄空?玄,《道德经》:“无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
从无到有,有始有终,万物都是遵循道的变化规律。空,道家称无,佛家称空,儒家叫舍得,本三教心法也。道家心法是无为而治,至虚至无,虚无中既有一点生机在内,是太极含一气,动为阳,静为阴,是动静生于一气,两仪因此一气开根也。名曰先天真一之气,为万物性命之根、造化之源、生死之本,至无而合至有,至虚而合至实,无为而无不为。空,至神至妙,非空非色,即色即空,不空而空,空而不空,《悟真直指》天地之正中,虚悬一穴,开阖有时,动静自然,本无定位,亦无形象,又号之曰玄关窍。玄关者,至虚至灵,有无不立也,又号之曰众妙之门。众妙者,无理不具,无德不备也。《金丹四百字》此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。玄之又玄,空之又空,方得此玄关一窍

 楼主| 发表于 2017-4-4 22:23:04 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-4-4 13:07
謝謝金偉兄又發表原創內容,促進本網交流

应该感谢天机兄给大家提供了一个交流的平台,并独资支撑网络所有费用,这才是大功大德。
发表于 2017-4-5 08:11:58 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2017-4-5 09:00:35 | 显示全部楼层
金伟 发表于 2017-4-4 08:59
也许您会说:说了半天到底什么是三般卦,三般卦就是自含坎离之气,分,则是三般卦,合,则三位一体,这水火 ...

不知金老师是否已练结体内金丹,丹经的诸多解释还需慎重为好。
 楼主| 发表于 2017-4-5 10:39:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 金伟 于 2017-4-5 11:03 编辑
mldezhen 发表于 2017-4-5 09:00
不知金老师是否已练结体内金丹,丹经的诸多解释还需慎重为好。

阁下误会了,我只是引用了明朝刘一名对丹经一小部份知识,内容开头部份也已经说得很清楚,不要把丹道文化当作炼丹来学习,要当作周易文化来学习,并且这是风水中的精气神,风水三昧真火,主要阐述风水三般卦,况且风水医卜星相以至琴(五音六律)棋(黑白阴阳)书(王羲之以书法释道)画等都只是道的一个方术而己,难道学习医卜星相就是为了炼丹?包括风水在内都是方术。相当于再次声明这一些都不是炼丹方法,不要误解。
不过非常感谢您的热心提醒,不然也许还真有人误会此贴是炼丹用的。,没有讲明那就是我的罪过了。
再次对您的提醒表示感谢!!![谢谢],点击[ http://pinyin.cn/e24823 ]查看表情


补充内容 (2017-4-6 14:43):
是清朝的刘一明注解。
发表于 2017-4-5 12:31:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 高展 于 2017-4-5 12:35 编辑

玄空玄空到头一场空,学无止境,学无止尽。

三生万物不过三叉水口三节同分母之义。

打劫无他,破军守水口,廉贞到向上,运到打劫别人家财物,运过被人打劫,如此不义之事,不取更好。此法必须牺牲人的生命为代价,不要利欲熏心。
发表于 2017-4-5 15:07:48 来自手机 | 显示全部楼层
感谢分享!
发表于 2017-4-5 16:45:28 | 显示全部楼层
太经典了。学习金伟,谢谢金伟!
发表于 2017-4-5 18:00:00 | 显示全部楼层
丹道风水?
发表于 2017-4-5 18:12:02 | 显示全部楼层
又有新作
 楼主| 发表于 2017-4-5 20:18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 金伟 于 2017-4-5 20:20 编辑
高展 发表于 2017-4-5 12:31
玄空玄空到头一场空,学无止境,学无止尽。

三生万物不过三叉水口三节同分母之义。

是打劫山水之灵气。
发表于 2017-4-5 21:45:25 | 显示全部楼层
谢谢发布秘密内容
发表于 2017-4-5 22:04:48 | 显示全部楼层
看不懂!
对道教感兴趣。
发表于 2017-4-6 00:00:09 | 显示全部楼层
感谢楼主分享三般卦秘诀!
发表于 2017-4-6 12:29:40 来自手机 | 显示全部楼层
多谢分享,绕来绕去
发表于 2017-4-6 16:22:23 | 显示全部楼层
子午至 发表于 2017-4-6 12:29
多谢分享,绕来绕去

玄学的东西,是很绕的。
绕来绕去,把大家都 绕进去了。
真东西就没人知道了。
发表于 2017-4-6 21:28:02 | 显示全部楼层
能排48局玄空卦能详48局山与水,何需什么图谱,,,,,,,,,,
发表于 2017-4-6 22:18:54 | 显示全部楼层
感谢分享!

一股清流……正本清源。
发表于 2017-4-6 22:42:46 来自手机 | 显示全部楼层
“玄者玄也。玄去玄来,太深奥了,不懂。”
不过还是感谢楼主的分享。
发表于 2017-4-7 21:21:02 | 显示全部楼层
感谢楼主分享三般卦秘诀!

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