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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 三分归元

学风水的一些心得体会

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发表于 2017-3-10 21:23:53 | 显示全部楼层
风水是一门玄学,各门各派林立,没有统一的公式定律。
 楼主| 发表于 2017-3-10 21:44:46 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2017-3-10 20:59
真术不外传,更是慎言。

反对者和支持者的研究都不够深入。

什么真术不外传呀,论坛上高展兄不就在传真实的经验,而且高兄中医治病大家有目共睹吧。医易或者其它优秀技艺本来面目是什么样子,这个是应该首先搞清楚的东西。不然即使传了咱们也可能不识货呀。这样咱们就始终达不到一个满意的施术效果。当然很多东西的本来面目也并不是不可认知的。需要咱们摆正心态好好学呀。
     当然中国人也有很多毛病,比如保守,虚荣好面子,弄虚作假,自以为是,傲慢,自大。 毛病应该在学习当中逐渐去克服。才可能离那些优秀的东西越来越近。越兄,按流行的话讲,咱们应该有文化自信和民族自信呀。 虽然中间存在诸多问题,在大家的共同努力下,一定会越来越好的。很多东西会逐渐露出真面目的。假的东西再怎么一时浪起,终究是会被淹没掉的。要好好深入生活,不能迷信,从生活中诸多真实的事例中体悟真实的道和理应该是什么样子。再结合书上或他人的方法经验仔细研究对照,才可能有实在的东西学到手。
 楼主| 发表于 2017-3-10 21:53:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2017-3-10 21:55 编辑
易学之好 发表于 2017-3-10 21:23
风水是一门玄学,各门各派林立,没有统一的公式定律。

这就是道可道,非常道吧。 里面肯定是有的,只是没法用一个公式定律表达出来。它应该是一个比较开放的又有比较核心理念的大体系。核心理念,比如天人合一,比如龙水交媾,比如一些易理,但具体到个案,也会有比较复杂的应用和变化。要在个案中去体会其中蕴含的核心理念,才能体会更深刻。很多东西不是靠嘴说的。重实景体验,这应该是中华文化的一个特色。被理论架空的中华文化才是比较悲催。我们都深受其害。
发表于 2017-3-10 22:53:22 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-3-10 21:44
什么真术不外传呀,论坛上高展兄不就在传真实的经验,而且高兄中医治病大家有目共睹吧。医易或者其它优秀 ...

我对真术的定义可能有些高。我以为
真术应该是宇宙的本源及其应用。能囊括宇宙中的一切。
而不是分门别类的一些分枝。

中医和风水都只是其中的分枝。
真正的真术具有巨大的创造力。
即内经中提到的上古有真人能提挈阴阳的能力和应用。




 楼主| 发表于 2017-3-10 23:36:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2017-3-10 23:41 编辑
越王剑 发表于 2017-3-10 22:53
我对真术的定义可能有些高。我以为
真术应该是宇宙的本源及其应用。能囊括宇宙中的一切。
而不是分门别 ...

高没问题呀,只要能立足实际不是空中楼阁,肯定越高越好。 提挈阴阳,中医和道家修炼应该最为明显了。中医把病治好不就是提挈阴阳了吗。病好了不算是创造力吗。据小弟所知,一道士师傅给人一人指点迷津,竟然卦都没见起而直接说出了其中所以然。事情是这样的,一人岁数很大了,还没结婚,其八字小弟也看过,有易友说是纯阳格,有单身倾向,后来这人腰疼去道士师傅那求诊,道士师傅竟然用的是隔空按摩法,也确实有疗效,而且关于其婚姻问题,道士直接说十六七岁时遇到一女孩,不得已分开了,影响了该男子以后的择偶,以致单身到四十好几。 这个提挈阴阳就来的更猛些。易学医学道学当中是存在一些奇妙莫测的东西,当然应该其作用也是有限的。不应该无限度夸大。其中应该也是有内在机理或叫道理的,只是咱们一般人不懂而已。

我们也都是宇宙当中的分枝呢,不能小看分枝呀。正像你说的处处都是道。要在人悟。我们不能舍弃小分支,去求过高的东西。实在与抽象总是相辅相成的。或者叫道术无二。小道小术机理弄透彻,向外向上发展,才能了解宇宙大道呀。
学习定高目标固然没错,但也要一步步实现才行。否则不就是好高骛远,成了空想的巨人,行动的矮子了吗。

发表于 2017-3-11 08:30:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2017-3-11 09:08 编辑

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 楼主| 发表于 2017-3-11 09:08:55 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2017-3-11 08:30
你的想法,就是我几年前的想法,认为各种术数都有其合理性,都值得研究。
这是个必然的过程。
学习最重 ...

说的挺对,进入易学太容易迷惑了。术数种类多,说法多,传奇多,容易迷惑盲修瞎学。而技艺水准却不太容易提高。这是自学者甚至易学界普遍存在的问题。需要沉淀……时间足够久了,才能有所发现,哪些是精华,哪些是华而不实。想想还是有明师指路的幸福呀。节约学习时间何止十年八年
发表于 2017-7-31 06:20:40 | 显示全部楼层
这学问太深了
发表于 2017-7-31 11:49:38 | 显示全部楼层
太易郑 发表于 2017-2-19 12:24
风水秘密:查证基因,开启人行,借助外力,审时度用。

一个心法万法同,小到基因分子,大到宇宙空间。
发表于 2017-7-31 12:14:56 | 显示全部楼层
不是每个人都能把自己的经验和学习心得公开,楼主还是值得敬佩。
发表于 2017-7-31 14:51:35 | 显示全部楼层
有福之人不用忙,无福之人忙断肠。
发表于 2017-8-1 19:29:27 | 显示全部楼层
易学之好 发表于 2017-3-10 21:23
风水是一门玄学,各门各派林立,没有统一的公式定律。

各师各法。
发表于 2017-8-1 20:43:34 | 显示全部楼层
峦头为体,理气为用,山水才是真风水。
发表于 2017-8-4 16:22:15 来自手机 | 显示全部楼层
既然风水是由多种法组成的一套体系。那么在什么时候应用那一种方法更准确,更实用,更具有操作意义!才是当前应该去研究的!
 楼主| 发表于 2017-8-5 17:50:46 | 显示全部楼层
天心007 发表于 2017-8-4 16:22
既然风水是由多种法组成的一套体系。那么在什么时候应用那一种方法更准确,更实用,更具有操作意义!才是当 ...

对比法固然是科学研究的一种重要方法,不过小弟还是认为首先搞清楚风水的根本最为重要,换句话说,就是什么因素才是风水中至关重要的因素。这个才是开启风水方法的源头。否则各种方法必然难以通过对比优劣去解决。甚至也极难通过融汇贯通去解决。也就是只有从风水的本质认识上,才能找到风水实操有真实意义的方法。如果还没找到风水的本质前,我们只能暂且认定各种风水方法都是一种解读参考。什么是迷信,小弟学习的心得体会是夸大是迷信。可能我们在学习当中不自觉地夸大了各种方法的功效。或者稀里糊涂地运用了一些方法,或许结果是相近的,但是解读是错误的。实事求是也是研究传统文化学术所要遵循的原则。过度夸大或根本否定都不是正确的态度。问题就是找到风水的本质。正像先贤所说,天下无无本之学。天下断无舍理而行法。其本,其理为何? 这个才是风水研究首屈一指的问题。 我们不能粗略地去认定其本其理为何,一定要多去印证方可。这个本这个理,当然还不是法的层面,但却是法的源头。若各种法找不到其理之确凿与合宜,定然也非正宗法。而不在于其以何种形式出现。即使是经文也未必都尽善尽美。也可能是存在问题的。首先我们说,经文必须要解决本质的问题,最好顺带有方法上的披露,但是一些经文可能并未做到这一点。而是在法上洋洋洒洒或者神神秘秘,最后仍然稀里糊涂。比如儒家之学,开头都会讲大学之道如何如何,然后就会讲方法上次序如格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下等等。这是经文的经典写作手法。虽然儒家不代表全部文化,但却自有一种经典般的分量。这就是本与基本法,是经典需要揭示的东西。这些东西在风水典籍中能找到吗?  如果能找到,那于学习风水当然就会事半功倍,不会走太多弯路了。比如地理辨正,青囊序开篇言,杨公养老看雌雄,后面是先看金龙次察血脉等等。方法似乎也是有的,但是雌雄二字这个本,这个理就不是那么容易理解了。文中缺少详细解释,这就是理不清。这也是后人需要详细研究的东西,如果这个研究没进展,后面方法三般卦就不会有根基和客观依据。所以学习研究当中还需注意,是否偏离了这个理上的根本。雌雄之理包括哪些方面,这都是需要注意的东西。比如儒家之学,大学中说,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,大学之道的理就包括明明德,亲民,止于至善。理是约束规范的,是有提纲挈领功能的,是需要贯穿到法的全部的,是法的灵魂和依归。法无理来统,方法必然是杂乱的。风水中也是同样。这样于风水才是一种务实的研究方法。
 楼主| 发表于 2017-8-5 19:44:39 | 显示全部楼层
风水何以千门百派? 这个现象出现的根本原因,恐怕还是理上的根本阙如,然后就导致了你用先天八卦去推认为有理,我用后天八卦去推认为有理,他用生旺墓绝去推认为有理,又来一个用命理去推认为有理,还有用飞星去推认为有理,或者用三元去推认为有理,等等太多了,究竟什么样的依据是真正的有理,这就是需要研究的东西。只拿法去套,去做验证,恐怕也很难做到根本的清晰。这是风水之学千百年来乱之又乱的深层原因。真可谓是一理不精万法丛生。有太多的东西成了无本之源,真于风水有得者,必然会做到法与理不离,一步之运用必有一步之依据,理论之阐述与事实必求自然之契合且多考察与验证,如此方能得真学识真法门。真法绝不可能想当然地产生。必有非常多依据的支撑,非常细依据的支撑,需要从此中入手,方才可能学到真实不虚的东西。这就是尽信书不如无书。于书中见道,见方法,才为真书,会读书。 若不见道,其法亦然不足为信。理论上说的再天花乱坠,也是无真实作用。足以自误误人,而惑乱风水之道。 风水之学欲返璞归真,达洁净精微之镜,必须从此中用功不可。
发表于 2017-8-6 22:04:58 来自手机 | 显示全部楼层
初看你的网名就不错,顶一下。
发表于 2017-8-6 22:14:59 | 显示全部楼层
多谢楼主分享心得体会
发表于 2017-8-7 00:30:26 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-8-5 19:44
风水何以千门百派? 这个现象出现的根本原因,恐怕还是理上的根本阙如,然后就导致了你用先天八卦去推认为 ...

一理不明,众法丛生。
聪明人胡思乱想,思维跳跃,偷梁换柱,自以为是,惹的祸。

发表于 2017-8-9 14:05:14 | 显示全部楼层
风水的效果本来就是先人和上天对福主“孝心”的反馈。
葬得好本应该是对先人的一种孝心。而后才该弹所得。
发表于 2017-8-9 22:29:53 | 显示全部楼层
葬乘生气
 楼主| 发表于 2017-8-9 22:39:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2017-8-9 23:54 编辑

风水是天地人感应之学。不要从葬乘生气去思考,如何乘,会把人搞晕乎乎的。
发表于 2017-8-12 15:31:40 | 显示全部楼层
基本上能看到的各家风水著作都是错误的,想当然的。而几篇经文又难以看懂,故从明理论而通风水不说是死路也万中无一,真知道理论的没人说出过程,有说出来的基本都是蒙的。
由此,求学无门者最好的方法是从实例入手,不断总结完善。
以丁山癸向为例,有三局,左右兼和单骑。世人皆知,癸归艮位发文章,那丁癸局必是左旋水对右旋龙的。然后看哪个水口合适,就看最近的砂手边的第一个水口,三局立哪一局,看来什么龙,自己动手,找成功的案例。
虽笨但非常有效,别管那是什么理,真懂又对的太少太少。
发表于 2017-8-12 16:19:11 | 显示全部楼层
写的不错后学的人应该看看
发表于 2018-2-17 10:37:39 | 显示全部楼层
赞同你的说法,但是你说的古籍,里面肯定有真有假,如何去辨认呢?

发表于 2018-2-18 16:45:04 | 显示全部楼层
求师无门可能就是没有缘分了
发表于 2018-2-18 20:45:41 | 显示全部楼层
老师肺腑之言!受益了
发表于 2018-2-18 20:53:05 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-3-9 00:27
结合自己学易的历程心得,小弟认为初学易学的易友一个容易喜欢法,一个醉心于理,这时讲理的书容易受人欢迎 ...

古贤讲究什么天理,讲究天道酬勤, 古贤把书留给后人,您只要精于钻研,就会有较好收获。今术者呢,必讲师徒缘,讲礼金。讲不可妄传。
古贤讲易理是朴实的,今术者呢,讲易理,那弯子绕的云里雾里。朴实故能留书公开,惠及大众。玄奇故能招徒收礼。
古贤讲人理呢,与人为善,惠及大众,故不惜公开其学术经验方法,今术者呢,必要私下相授,不传六耳。
古贤讲福报必讲福地福人居,术者呢,必讲我葬出王侯,他葬出贼头。

贤者为公,术者为私。相去何异于云壤。境界何异于云壤。
古人讲大道之行,天下为公。是矣。因习易,而恍惚有所触及而知为道与为术之两种不同也。


师者,传道授业解惑也。如果不认为易学的本质是朴实的,在易学道路上肯定会有解不完的谜团。正应了一句,酒不醉人人自醉。这是解惑。若惑不能解,欲求精进也难矣。而授业呢,就是一套相对完备的理念认识和方法。它既是神奇的,也是朴实的,既是有效的,也是有限的。道呢,可以认为是行道了。或者说行当。不同领域有不同领域的认识方法和理念。同时在各自领域运用良好的理念认识方法达到较高的应用水准,取得较高的成效或成绩。

在!实实在在!!
发表于 2018-2-24 12:04:51 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-3-10 21:44
什么真术不外传呀,论坛上高展兄不就在传真实的经验,而且高兄中医治病大家有目共睹吧。医易或者其它优秀 ...

高展真人也。所谓不传者,非真术也,因为一己之私,心胸狭窄之人,非真人也,人或为假,其术焉真乎?
发表于 2018-2-24 21:09:10 | 显示全部楼层
风水就是人对环境的利用,没有固定的操作方法,但有相同性质。就象我们要煮熟一只鸡,用炒方法的人不能说用炖法的人是错误的,
用纸包后再煨的人不能说用泥糊再煨的人是错误的,其实焗、炒、煨、炖.......都离不了用火,这就是性质相同。

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