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发表于 2017-8-5 17:50:46
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对比法固然是科学研究的一种重要方法,不过小弟还是认为首先搞清楚风水的根本最为重要,换句话说,就是什么因素才是风水中至关重要的因素。这个才是开启风水方法的源头。否则各种方法必然难以通过对比优劣去解决。甚至也极难通过融汇贯通去解决。也就是只有从风水的本质认识上,才能找到风水实操有真实意义的方法。如果还没找到风水的本质前,我们只能暂且认定各种风水方法都是一种解读参考。什么是迷信,小弟学习的心得体会是夸大是迷信。可能我们在学习当中不自觉地夸大了各种方法的功效。或者稀里糊涂地运用了一些方法,或许结果是相近的,但是解读是错误的。实事求是也是研究传统文化学术所要遵循的原则。过度夸大或根本否定都不是正确的态度。问题就是找到风水的本质。正像先贤所说,天下无无本之学。天下断无舍理而行法。其本,其理为何? 这个才是风水研究首屈一指的问题。 我们不能粗略地去认定其本其理为何,一定要多去印证方可。这个本这个理,当然还不是法的层面,但却是法的源头。若各种法找不到其理之确凿与合宜,定然也非正宗法。而不在于其以何种形式出现。即使是经文也未必都尽善尽美。也可能是存在问题的。首先我们说,经文必须要解决本质的问题,最好顺带有方法上的披露,但是一些经文可能并未做到这一点。而是在法上洋洋洒洒或者神神秘秘,最后仍然稀里糊涂。比如儒家之学,开头都会讲大学之道如何如何,然后就会讲方法上次序如格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下等等。这是经文的经典写作手法。虽然儒家不代表全部文化,但却自有一种经典般的分量。这就是本与基本法,是经典需要揭示的东西。这些东西在风水典籍中能找到吗? 如果能找到,那于学习风水当然就会事半功倍,不会走太多弯路了。比如地理辨正,青囊序开篇言,杨公养老看雌雄,后面是先看金龙次察血脉等等。方法似乎也是有的,但是雌雄二字这个本,这个理就不是那么容易理解了。文中缺少详细解释,这就是理不清。这也是后人需要详细研究的东西,如果这个研究没进展,后面方法三般卦就不会有根基和客观依据。所以学习研究当中还需注意,是否偏离了这个理上的根本。雌雄之理包括哪些方面,这都是需要注意的东西。比如儒家之学,大学中说,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,大学之道的理就包括明明德,亲民,止于至善。理是约束规范的,是有提纲挈领功能的,是需要贯穿到法的全部的,是法的灵魂和依归。法无理来统,方法必然是杂乱的。风水中也是同样。这样于风水才是一种务实的研究方法。 |
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