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天機易學論壇(風水168)

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《人生第一堂风水课》

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发表于 2017-2-8 18:11:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  开帖之前我这里想先说几句,这是一个比较系统的讲风水的帖子(主要是玄空飞星,三元派),最初是由孙先生在微信群里开的连载风水课开始,每天短短的1课不过10分钟,却能深入浅出,让你获益匪浅,待到你读完最后1课,也许会突然发现:你已如蛹变蝶一样,振翅欲翔了!
  据说,微信群里的课程,已经讲到了200来课,总共计划着要讲365课的,为什么是据说呢,因为群已经满了,作为后学的我完全加不进去,看帖的各位也不用尝试了,但是,群里一位师兄相当的走心,从开课之初就把它们一课一课的给记录下来,于是一份靠谱的电子稿横空出世,其中文字浅显易懂,妈妈再也不用担心我读不懂《青囊经》了。
  在征得作者个人的同意后,我在此开帖连载,书名暂定《人生第一堂风水课》,等365课讲圆满之后会出书开售,所以请各位在此观看学习的师兄们,不要用作商业用途,如果要转载,也请像我在每一课的开头那样写明作者和出处。
  另外,作者有开新浪博客,如果这个帖子日后连载过长翻起来不方便,也可以去新浪博客搜索:恒济咸泰,里面有每日一堂堪舆课这个连载,和这个帖子的内容是一样的,更新会更快些,在天机论坛看也可以,我保证追着给更新完,只是会稍稍慢些。
  对了,最后说下,这个帖子是面对想要学习风水,又总是摸不到门路的师兄们所开,欢迎讨论,我自己是开淘宝店的,有点点忙,如果师兄们有问题,可在下面或者新浪博客跟帖,评论,我尽量回复,若有不周之处,还请谅解。

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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2017-2-8 18:13:27 | 显示全部楼层
  每日一堂堪舆课

  第001课


  恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创

  如欲转载|请注明作者和出处

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  世界的文化讲的是方的文化和圆的文化,大凡稳定的长久的都与方有关,大凡变化的动向的都与圆有关。这就是河图方形:与洛书圆形:布局的意义所在!故欲要事情发展长久当依河图规律来布局,若欲事情灵活多变进退有序无拘无束当依洛书来布局。故洛书代表天,日月交替循环不息:河图代表地,四平八稳方正祥合。为了更好的学习堪舆学内容首当熟记河图洛书的形象数字极为重要,因为它们二者是堪舆学的基础,日后一切变化的所依所据。

001.jpg




补充内容 (2017-2-9 13:19):
对了,这个图里面的序数12345678
对应的是先天:
  1乾2兑3离4震
  5巽6坎7艮8坤
  那个排列,如6楼的图
发表于 2017-2-8 18:35:39 | 显示全部楼层
这种帖子还在天机发。
 楼主| 发表于 2017-2-9 13:01:26 | 显示全部楼层
金壬子 发表于 2017-2-8 18:35
这种帖子还在天机发。

师兄,你会,不代表别人也会,这个帖子,我说了,是对想要学习风水,又摸不到门路的师兄们开的,对初学者很有帮助,如果您不喜欢,可以点网页右上角的小叉叉,没人强迫您来学。
 楼主| 发表于 2017-2-9 13:03:14 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第002课

恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创
如欲转载|请注明作者和出处
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咱们先讲一下河图定数。河图者代表地的布局,组合我们世界的元素有五种:木,火,土,金,水,我们称之为五行。因其属性而分四方:
1)正北定为水:两种组合为【一:六】(一为阳数六为阴数)故以后大家见到1和6就是水的定数!
2)正南定为火:两个数字组合【二:七】(二为阴七为阳)以后大家见到2和7就是火的定数!
3)同理,【三:八】定的东方木(三阳八阴)3和8为木的定数!
4)【四:九】为西方金(四阴九阳)4和9为金的定数!
5)【五:十】定为中央土(五阳十阴)5和10为土的定数!
这样就明白了大地的五行定数了。要熟记!例如应用法选择楼层和门牌号等。1:6楼层为水,2:7楼层为火,3:8楼层为木,4:9楼层为金,5:10楼层为土!我们命里少什么可以选择相应的那一层。此十个数字应用极广,日后课程做具体解悉!请大家熟记。

002.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-9 13:19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 李嘉铭 于 2017-2-9 13:24 编辑

这张是2楼
1乾2兑3离4震,5巽6坎7艮8坤
的补充图(左上角那张)
这张初学者最好把它背下来
以后用处多多

第17课(690).jpg


发表于 2017-2-9 18:28:37 | 显示全部楼层
支持好贴!
 楼主| 发表于 2017-2-10 15:55:30 | 显示全部楼层

谢谢您的支持!

 楼主| 发表于 2017-2-10 15:57:26 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课

第003课


恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创

如欲转载|请注明作者和出处

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天地之法重在生成,一生一成。事物出现之象!一毁一灭。万物归元之理!故事物有生成有毁灭,皆有其定数,即时间的长短(佛教言之寿者相)皆可由河图之数推之。河图数与天干之阴阳结合使天地之法更加具体:十天干者正好十数(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)配以五行方位。
甲乙:东方木,丙丁:南方火,庚辛:西方金,壬癸:北方水,戊己:中央土。
用十天干把世界事物更细化分配,以天地生成之理之数。天一生壬水:地六癸成之。地二生丁火:天七丙成之。天三生甲木:地八乙成之。地四生辛金:天九庚成之。天五生戊土:地十己成之
13579:为阳数,246810:为阴数。大家熟记!此为天地万物生成之数。日后讲毁灭之数,现在同学们请熟记天干生成之数。

003.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-11 13:54:30 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第004课

恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创
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先天定数河图是讲四方万物生成之数,一生一成天地之道。万物生成有其生成基数,其生成基数为五数。
北方水6-1=5,南方火7-2=5,东方木8-3=5,西方金9-4=5,中央土10-5=5,故五为先天定数的基础,万物生成的总基。
例如:道学有五行,佛学有五大,心学有五智,生理有五脏,头有五官,手有五指等等,都以五字为基,而累增变化成复数与合数,同学注意!
故万物变化不会超过五数当明了,此先天生成之数,阴阳互动运用的是减法,非常符合佛学无常之理,只要您一生一成就面临一毁一灭,终归虚无。
堪舆学,是离我们最近的自然之道,今天讲的是先天之数生成法则,用了减法,下堂课我们讲洛书地数,却用加法。

004.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-12 16:11:26 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第005课

恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创
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我们上堂讲到了先天河图定数运用了减法法则,以求中归五为天,地,事,物,人的基数。就世界人事物而言皆以炁而论其生,以数而定其死,此正应{内炁萌生:外气成形:内外相乘:风水自成},此中之炁为能量之义,而第二个气为风为送达能量的动力。
宇宙分为五大能量:木火土金水(佛学:地水火风空)。细分四层,我先论粗五大:粗木者为树林,细者为木分子,再细者为木的气味,在细分者为木的能量。共为四层(外内密和秘密层)其它五行以此类推。先天河图之数即符合此外内之理。
如北方水为阳一:阴六。为1:6共宗为北方水,下面有图片便于大家理解。水分子图片,外阳为一整体内有六个分支,以后是水和有水的性类皆与之同。故南方火:2:7同道。东方木:3:8为朋。西方金:4:9为友。中央土:5:10同途。皆依此理!
其应用法则如选择水的行业,或命里需要水能量的则是数字多用1或6,以增加其能量。勿用5或10(为土的定数)则克杀煞本能量,则自然不吉。关于生克的运用日后课程具体分述。五行中需要阴用阴数,需要阳用阳数!故先天河图数再加上气(能量法则)则应用甚广。

005.jpg

发表于 2017-2-12 20:32:43 | 显示全部楼层
感谢兄台分享!

发表于 2017-2-13 00:44:07 | 显示全部楼层
支持好帖,多謝樓主!
发表于 2017-2-13 07:01:42 | 显示全部楼层
多一个 参考资料, 感谢楼主分享。。。。。。。。。
 楼主| 发表于 2017-2-13 12:14:38 | 显示全部楼层
谢谢楼上各位的支持
 楼主| 发表于 2017-2-13 12:19:45 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第006课

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我们上堂课讲解了堪舆学中的河图,为大地的布局的基础,只有四正,西北和中,而每一方又有其阴阳定数,五行所依与十天干相应,一生一成以定万物之始天地阴阳之数一内一外灵活运用。
复习一下:16北方水,27南方火,38东方木,49西方金,510中央土,大家应该熟记方位,数字,五行,阴阳等。
13579相加总数为25,阳极。246810相加总数为30,阴极。在世间,阴数多于阳数。女人的寿命平均比男人长:不快乐的时候比快乐时候多:成功者比失败者少:灾难比祥和多:天地规律始然!故男人25岁:女人30岁:夫妻55岁时(25阳数十30阴数)都是一个定数关。仔细回忆之!都是一个较大的变化期。
以上讲解的是河图的定数。为地的定数。下面我们看右边洛书的定数为天下万物运动的规律数,大家先熟悉一下,我们下堂课具体讲解!

006-1.jpg

因天下五行中归五土中央,也就是说木,火,土,金,水,五大中各具分体能量,比较偏枯,唯五行之土以土为本气同时含有其中四大成份,比较中和。埋葬之意义在得天地日月五行之精华继生遗骨以育新生命之力,具有传𠄘之效。对现世生人息息相关。故土葬较安妥。

006-2.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-14 15:21:45 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第007课

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今天讲解一下洛书,洛书中讲述的天道的运行规律和法则极为重要。中国文化讲究天圆地方。天圆即是讲的洛书,地方就是讲述的河图,上几课粗略的讲述了地方之法,河图四方分布之数以配五行天干分布之法。
现在大家了解一下洛书,即洛数:为南九,北一;东三,西七;东南四,西北六;西南二,东北八;中央为五,天上为五,天下为五(诸书从未论述过)。这样便形成了一个完整的正圆。天圆之义在于我们四正四隅外加上下为十方,惟以洛书以论之。
河图者上课讲数以减法,求中归五:(6-1:7-2:8-3:9-4:10-5)而洛书在天之运动中以阴阳相加而求10,南9+北1=10;东3+西7=10;东南4+西北6=10;西南2+东北8=10;天上5+地下5=10。
洛书:是在河图的基础上演变而来的,它也是用黑白圆点组成了单数和双数,只不过只用了九个数,其实也是十个数,只是对我们人类有用的只是这九个而已,(如外加上阳五下阴五便可上测天神下查鬼魅,实属堪舆秘密勿论)。
阳数居四正,东南西北;阴数居四隅,东南西南东北西北。四正者应天之四炁之数。正东:春分,正南:夏至,正西:秋分,正北:冬至,也为木,火,金,水,四气四能量最足点。四隅者应天之四节。东北:立春,东南:立夏,西南:立秋,西北:立冬。为木,火,金,水四气起点和终点(节者节点也)将这些数字组合起来就可知一年天体时节的流转循环规律!大家熟背此图,熟画此图,下堂课讲天体定数排法。

007.jpg

007-2.jpg

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 楼主| 发表于 2017-2-15 16:41:47 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第008课

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上堂课讲到了洛书之数的布局。戴九履一:左三右七:二四为肩:六八为足:五居中央。就方位论:1为正北,9为正南:两数相合为十。3为正东,7为正西:两数相合为十。2为西南,8为东北:两数相合为十。4为东南,6为西北:两数相合为十。上方为阳5,下方为阴5:两数相合为十。5居中央平定十方!
此外依这九个数的布局无论横竖斜正上下相加总和相等。
上(4+9+2=15),中(3+5+7=15),下(8+1+6=15)。
左(4+3+8=15),中(9+5+1=15),右(2+7+6=15)。
左斜(4+5+6=15),右斜(2+8+5=15),天人地,正中,上中下(5+5+5=15)。
这种奇妙的平衡,象征阴阳的运动转化会打破平衡,但最终又会回到平衡,起始为平衡称为公平,最终又会回到平衡,称为天公无私。天下为公之正义。这正是宇宙形成后的内部运行规律:因此称洛书为后天宇宙图。我们依此法可推断:元:运:年:月:日:时:刻:秒:等一切天时的运转规律。用以判断宇宙在运行中每时每刻给我们带来的吉凶祸福。我们称之为【量天尺】。此诀的应用的法则当属秘传了。同学们当熟记规律:及数字布局,以便以后能灵活应用。

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发表于 2017-2-15 21:19:24 | 显示全部楼层
李嘉铭 发表于 2017-2-15 16:41
每日一堂堪舆课第008课
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上堂课讲 ...

感谢分享! 不过文章中说的这种量天尺,真是第一次听说。和星命里面的概念有点不同。
 楼主| 发表于 2017-2-16 15:35:39 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第009课

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今天先复习一下。堪舆者讲述的是:天的学问:地的学问:人的学问:事的学问:河图洛书讲的都是天地之数(定数),五行讲的是五种物质炁(能量),八卦讲述的是八种现象(寓意),天干地支讲述的是阴阳互相转换的依据(生死)。
明河图懂地之五行生成之法,水之16,火之27,木之38,金之49,土之510。
明洛书懂天之方位运转之法,1北9南,3东7西,2西南8东北,4东南6西北,5居正中10分上下。
万事万物皆有气有数,有生有灭,大到浩瀚无穷的宇宙,中到日月星辰地球,小到国家人类,以及物命微尘无一能逃。他们全在此定数之内。
对我们有用的——天星:三垣,七曜,九星,二十八宿。地理:干支,五行,八卦,八方,六十甲子。人事:五腑六脏,四肢九窍,人生喜怒哀乐,成败荣辱,命运的富贵贫贱,生命的健衰寿夭。皆以64卦排列而察之气数。除非有极大的因缘和内在定力可以改命,否则难之又难。另外之法可依堪舆学知识,自悟天地阴阳之数,五行之法进行生克制化,亦可趋吉避凶,以达人生平安。故大家学习勿急,可能会有些不明白,先死记此数此图此排例之法。日后基础学好便会掌握!它们与我们日后要学习的,面相,八字,阴宅,阳宅,人事的处理都是有很大的用处。我们先讲数,而后再讲卦即象,再讲炁即五大能量。而后讲对我们的作用,及我们如何应用之。

009.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-16 16:21:39 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2017-2-15 21:19
感谢分享! 不过文章中说的这种量天尺,真是第一次听说。和星命里面的概念有点不同。


对的,师兄,星命学和堪舆学的量天尺的确有不同。星命学以星来论命,比较有代表性的,如七政四余(果老星踪),紫微斗数等。简单来说是算人的性格,财富,寿命长短等。
堪舆中量天尺真正的作用在于量度天地之间的气数变化长短,程度,我们用它来指导人事。
一个是算某一人的情况,一个是用九星来丈量宇宙九星对人事的影响。
堪舆中量天尺出自于汉代,对天星的计算方法,是北斗七星+左辅右弼两颗,用轮换执政的方法来计算天体的变化,这个方法,我们称为量天尺。量天尺我们细算,把它分成三元九运,每元三星值日,加起来九运180年。每个星值运20年,像我们现在八运,就是八星左辅值日。
我们常讲的北斗九星,唯有左辅右弼我们现在看不见,也许是天体隐退变化中,但是计算的方式却没变化。
我们用九星的计算方法来计算天体的变化,是最合乎常规的,即常说的开八门,走奇门等,称为紫白断验,具体方法完全可以指导我们地球的气数变化,同时因为气数变化而影响我们的生活习惯和生活事物。量天尺就以此来计算天的变化情况,来用于人事。

发表于 2017-2-17 11:44:57 | 显示全部楼层
謝謝樓主!
 楼主| 发表于 2017-2-17 15:12:59 | 显示全部楼层

谢谢师兄的支持!
 楼主| 发表于 2017-2-17 15:36:35 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第010课

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河图讲减法,天地生成为五。洛书讲加法,万物和谐为十。明阴阳运五行皆在卦理,故洛书123456789。是讲后天天体运动之记数,以卦理明之。今天先讲一下卦理,学问中分出先天后天之说,先天之意:大家当明了即本来最合理,最和谐,未加人为改造之义。阴阳平𧗽之道,八卦者:即世界分作八大象即(存在的现象)乾一,兑二,离三,震四,为左旋:巽五,坎六,艮七,坤八,右旋。呈左阳右阴分布之法。其组成之法皆为阴阳平衡,达成最元始的和谐。也就是我们说的所谓先天八卦定局!大家熟记卦名,卦象方位。

010.jpg

发表于 2017-2-17 20:51:50 来自手机 | 显示全部楼层
楼主好有耐心,赞一个。
发表于 2017-2-17 23:29:40 | 显示全部楼层
楼主是很有耐心,而且对易学也颇有感情和功力。帖的图非常精美。赞
发表于 2017-2-18 07:16:02 来自手机 | 显示全部楼层
好!点赞一个
 楼主| 发表于 2017-2-18 16:14:30 | 显示全部楼层
谢谢楼上3位师兄的支持和认可!
 楼主| 发表于 2017-2-18 16:15:45 | 显示全部楼层
每日一堂堪舆课
第011课

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先讲卦象总论阴阳:阴阳是组成卦象的两种元素。代表事物的属性,它把世界的事物分成两类,阳性和阴性。一切事物的存在运动都存在于阴阳两种属性之内。阴阳互根,互相对立,互相转化,相互依存,互相为用。{阴在内,阳守之。阳在外,阴使之。}风水堪舆学的目标就是寻求一种达到阴阳平衡的居住环境。故当明了阴阳之道极为重要!
阴阳者:以和顺为吉,以杂逆为凶。最初的阴阳以简单命名:朝太阳的为阳,背太阳的为阴,后来发展广阔普泛。动为阳,静为阴:男为阳,女为阴:上升为阳,下降为阴:进为阳,退为阴:热情为阳,冷淡为阴:左旋为阳,右旋为阴:数字13579单数为阳,246810双数为阳:等等……(世界一切事物,皆俱阴阳二性)最形象的表示法我们用阴阳鱼的形象表现如下图:而先祖伏羲,以符号表示之,阳—:阴一 一。阳一阴二表示之!称为两仪:阳仪和阴仪,另外把不同的阳乂或阴乂以(天人地)三才的排列方法,可出现八种情况,八种现象,我们称之为八卦。后以之命名:乾兑离震巽坎艮坤八卦,以表示世界的各种存在的事物。大家当熟记知!并须熟画八卦符号。


011.jpg

 楼主| 发表于 2017-2-19 15:14:32 | 显示全部楼层
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第012课

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上课讲述的是阴阴:大家熟记,无极生太极,太极生两仪(阴仪和阳仪)两仪生四象:(老阴,老阳:少阴,少阳),四象生八卦:乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤。(称为八大宗卦)八种卦象互相叠临,便产生出8X8=64小卦。这样便能统算出世界万物之间的变化皆在其中,无一例外。故堪舆学中,粗用八卦明其象,内用24山定吉凶,秘用64卦统万物,秘密应用每卦6爻之变动:64x6=384象。则宇宙天地人之间一切变化皆在其中。(此法属堪舆法要大成)故欲要学好堪舆,首明阴阳之道八卦之理二十四山之运用即可达于小乘,外加玄空飞星九运三元,应时收山出煞法的法要,风水堪舆可达上乘。如果再精通天星运用天时择日,明地煞守方。配以64小卦阴阳细变,动出384爻,则见风水堪舆学中理气之大乘。
我们学习不用着急每天掌握一点知识,日积月累,便学会了很多,其实正确的堪舆知识每学一点就受用一点,越往后学越简单,包括我们阳宅内外环境对我们的影响,阴宅内外环境对我们的影响,每天天时对我们的影响,每一天所遇到的事物对我们的影响,和每天的心念心态对我们的影响,都属于堪舆内容,我们日后每日课程中都会分享。
今天熟悉一下阳阴符号,八卦的画法,方位熟记之。先熟习一下64卦方图和圆图,有一个视觉印象,看上去很复杂,应用时很简单,也是天圆地方的应用法则。日后细论。

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