我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞

刘光宇

太乙易人 发表于 2016-10-16 17:46
写的很好继续

    多谢鼓励,今日继续讲.

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-10-16 09:06
　　昨日多发一节，当时并没有问题，到晚才发现图片不能打开，今早重发吧。

我们一起来弥补三合风 ...

我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（5）

　　
　　上一节我们最后提出问题：“为什么阳干五行顺行长生，阴干五行逆行长生？为什么阳生阴死，阴生阳死？”这本是古人易学理论的基础问题，由于文化断层，现在反而成了难题了。
　　阳干五行顺行似乎易于理论，因为它和我们通常观察到的现象相吻合，不能吻合的是阴干五行逆长生。因为有一个司空见贯的现象，人们视而不见，充耳不闻，所以，有人就干脆说，阴干五行逆长生的理论是错误的，是不存在的。很轻易地就否定掉了古人对天体观察得出的正确结论。
　　我们先来一个基本的定义：五阳干代表太阳对大地的作用能，五阴干代表月亮对大地的作用能。这个作用能是什么？是万有引力，还是某种波？我们现象还说不清楚，我们现在做的是继承古圣先贤的文化，是在保留这些文化现象。至于是怎样一种作用能，只要这种文化现象随着时间的推移，这些现象越来越清晰，就会被将来的实验科学所证实。我们现在研究的风水现象具有科学的基因，却不具有科学性。就像滴血验亲，这个现象不具有科学性，却蕴含科学的基因。
　　有了这样一个基本的定义以后，还有一个事实必须引起研究者足够的重视，这就是地球公转，月球公转和地球自转。如果您是一个深入研究者，往后我们会导出年生月是用天卦模拟，月生日用地卦模拟，日生时用人卦模拟。这个地球公转，月球公转和地球自转分别用天卦、地卦、人卦来模拟。这个天、地、人卦就是杨公五经重要的概念“三般卦”所要表达的义涵。再深入的研究下去，太阳周期有年、月、日、时，有三般卦，月球也有年、月、日、时，也有三般卦。
　　扯远了。话分两头，言归正传。先来看下面的图，再依据图来说明问题。
　
　　本图第二圈标明二十四节气，其所表达的义涵是以地球公转一周，回归年的年周期。在这个年周期里，是把太阳黄道平分十二等分，每一等分为一太阳月，也叫一节气。其中，节是太阳月的起（止）点，气是太阳月的中气，是本月最旺之气。
　　本图的第三圈是十二辟卦。是用六爻卦来代表阴阳二气的变化的。它显著的特点是这个阴阳二气的变化正好对应内心中的太极图。
　　本图的第四圈是本案想说明的问题，是举“水五行”为例来说明问题，外配有十二长生死绝文字以做标示。
　　以水五行为例。在北半球的冬季，由于地球轴的倾角的问题，太阳光线照射到南回归线附近，北半球主要的表现为“寒冷”，就五行而言，是为水五行气最旺的时候。那么，我们从图上看，虽然冬天很寒冷，但并不是到了冬天才突然寒冷的，它有一个渐进的过程，就是说从“申月”就开始进气了。在图上是用“长生”来表示的。在最寒冷的时候是“帝旺”来表达。是这样一种形式。这是就年周期而言。
　　其它五行的道理一样，在这里不多论。
　　（未完，等续）

补充内容 (2016-10-23 12:13):
标题下第二段“阳干五行顺行似乎易于理论”之理论二字应为“理解”二字。

岑学文

不须大家斗嘴了，请将漏洞挑明，免得各位费劲。到底三合正宗还是玄空正派，弄得世人迷迷糊糊，无可适从。不过实践是检验真理的唯一标准。

颖川集福堂

刘光宇 发表于 2016-10-13 09:25
若安越先生的逻辑分析下去：“真的三合风水没有在风水界公开”，那么，在风水界，在天机论坛里所学，所论皆 ...

真的三合风水在本论坛中有人讲过，只是没有和盘托出而已，然而，楼主当下讲些其中的源由也是很好的

越王剑

刘光宇 发表于 2016-10-18 09:42
　　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（5）
　　
　　上一节我们最后提出问题：“为什么阳 ..
五阳干代表太阳对大地的作用能，五阴干代表月亮对大地的作用能。

这个定义是完全错误的。
从来没听说过有这一说。
在传说文化中，主要是以太阳为主，太阳为阳，其反为阴。
不是非用月亮的。
而且干支的阴阳与这些又是完全二码事。


传统文化研究，最忌胡乱定义。

双鱼相依

路过，看到很多雷人的话，我都被震懵了，在呆下去别震痴呆了，赶紧溜走

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-10-18 09:42
我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（5）

　　

　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（6）
　　　　这里我们是以水五行为例来说明问题的。也就是说冬月建（十一月）是起于大雪节止于小寒节的。理论上在这个时间段最寒冷。现在的新问题是在这个最为寒冷的冬月建是不是每天都一样寒冷？答案是否定的。因在这一月还有近30天的变化，也就是说从大雪到小寒这个年周期十二分之一的时间段里，还有一个完整的月象周期。打一个通俗的比喻，时钟的时钟从5点到6点虽然只走到动了一段，分钟却走动了完整的一圈。下图代表在某一个太阳月内（一个节气内）一个完整的月象。

　　在这个完整的月象周期里，有四个重要的节点，晦、上弦，望、下弦。为了简化问题，这里我们只讲两个重要的节点晦、望。见下图。

　　本图的意义仍然是以冬月建为例来说明问题。并且只讲“晦”、“望”二象点。
　传统文化的形成，普遍地是在日心说之前，地心说之时。我们现在为了说明问题的方便是以日心说为基础来讲的。上图就是以太阳为中心，地球围绕太阳公转，月球围绕地球公转，同时地球自转。
　“晦”的意义就在于月球运行到太阳与地球之间，且三点成一直线上。此时，因太阳照射到月球的背面，从地球上“看不见”月球，称之为晦，即隐晦。在中国文化更早的时期，即“十日说”时期，古人不能理解月球是怎样消失的，又是怎样从西方复出的，就有一个假说，认为月亮在西方死掉了，同时有一个美丽的传说：西方王母娘娘有不死之药，月亮从西方死而复生。现在我们明白，月球之所以晦，是它运行到与太阳、地球之间，处在同一直线上，其向光处背向地球。
　　“望”的道理也是一样的。只是月球运行到地球轨道之外，与太阳、地球三者成一直线。届时，其向光面正好对着地球，故而成满月。
　　在制上图的时候，十二辟卦及二十四节气并没有完全去除，是想表明：虽然月象是一个完整的周期，但在太阳月里，只是表示冬月建一个月。
　　把这个图示表达完毕以后，一个更重要的问题将要被引出：
　　为什么阴干五行逆长生，为什么阴阳天干五行表现为“阳死阴生，阴生阳死”？
　　（未完，待续）

刘光宇

　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（7）
　　我们从十二辟卦六爻分布排列的规律来看，从冬至顺行到夏至，阳爻是逐步增加的，到夏至前达到最大量，是为纯阳乾卦。而后进入夏至以后阴爻开始生长并增加，到达冬至前为纯阴坤卦。这个顺行的过程好理解，而且在二至点有一个说法叫“阳极阴生，阴极阳生”，物极必反的道理。与这个十二辟道理相一致的图案就是太极八卦图。
　
　　　上图一看便知为阴阳消息太极图，基本上与地球公转回归年相应，也就是和十二消息卦二十四节气相对应。我们可以称之为顺行。那么，这个太极图反过来认又会怎样？看下图：

　　我们来看本图，可以这样理解，左边白为阳鱼，从左上往左下渐行渐小，直到左下近“冬至”处消失，谓之阳死。与此同时，阴鱼由大逆行，渐行渐弱，直到近“夏至”处，阴消失，谓之阴死。
　　太极图可以这样理解。也有干脆把太极图反画的，也是一样的道理。
　　那么，阳死阴生，阴死阳生在自然界有没有这样的现象？答案是肯定的。我们举例来说明。
　　假设在大雪节时，月亮运行到太阳与地球之间且成一条直线，此时，在天文学上称之为晦。此其一。
　　其二，在中华文化中，当太阳与月亮会合时，月亮被太阳掩印，通常以阳代阴，比如有男有女的场所，用他们代指男、女。只有男女分开，专指女人时用她们代表女人。在大雪节时，月亮被太阳掩印，太阳与月亮的合力最大，用阳干来代表，也就是说阳最大时，阴却消失（阴死）。而后，月亮逆行，实际上是月亮自西向东转，渐行渐远，远离太阳与地球的连线时，逐渐表现出阴干（月亮）的特性。这个月亮逆行，在一个月内运行一周，是为阴干逆长生的物质基础。比如月亮运行到冬至节时，正好处在太阳、月亮一条直线上，正好处在地球之外。此时，月亮（阴干）阴力最大，以帝旺代表。而在此同时，由于太阳、月亮的合力对于地球的作用相互抵消，相对来说其力最小，用“阳死”来代表。
　　这就是阴干逆行，阴生阳死，阳死阴生的物质基础。
　　（未完）

天心007

刘先生的论述非常好，可惜<我们一起来弥补三合风水天大的一个漏洞>只有4，6，7，其他的好像丢失了，有些楼层没有了！

屋里看山

刘光宇 发表于 2016-10-12 11:34
　　
如果您是过路打酱油的散仙，请您留下脚印，知道您赏过光！
　　如果您是一代宗师，著名的大师，希望 ...

如果您是过路打酱油的散仙，请您留下脚印，知道您赏过光！
　　如果您是一代宗师，著名的大师，希望得到您的批评指导，更希望您的言论有理有据，莫要蜻蜒点水！
　　如果大狮来了，请莫要开口喷人，等全文发完以后，您在开口也不迟！
　　如果出现拦路虎，希望有调虎离山的勇士。如果拦路虎多了，探索之路徒增阻碍。推磨者不知几时能解除推磨打转转之苦！                                                    你说的太牛了，赞一个

刘光宇

天心007 发表于 2016-10-24 18:03
刘先生的论述非常好，可惜只有4，6，7，其他的好像丢失了，有些楼层没有了！

　　天心007君看得仔细，谢您关注！
　　写这一篇讨论文章是在本论坛和QQ空间同时发表的。在本论坛是在一帖中接着发的，而在QQ空间发表时是分开来一篇篇发的，为了怕有的读者把次序搞混而加了一个带有序号的小标题。后来感觉这个带有序号的小标题用到本论坛，也有一个接序的作用，所以，在而后发表出来的也都带有一个带序号的小标题，是这样一种情况。昨日看到您的跟帖以后，仔细看了，并没有脱内容，唯一有变的原来的字体较大，后来不知为什么字就变小了。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-10-24 15:49
　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（7）
　　我们从十二辟卦六爻分布排列的规律来看，从冬至 ...

　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（8）


　　地球公转形成“顺行”的回归年，这个以二十四节气来体现，一般来说没有什么疑问。而月球逆行是显而易见的现象，往往被人忽视。在我居住的旁边有一位老先生，说老其实也不老，跟他交流关于月亮逆行时他就不解，不仅不解，而且还认为我在胡扯。
　　月球运行有两种象，一种是先天八卦象，一种是后天八卦象。
　　关于先天八卦象，在《周易参同锲》中有说。至于后天八卦象，在拙文《青囊经补论》中有讲。
　　《周易参同锲》中说得很清楚，在初三的日落酉时，庚出震象，初八兑丁，十五乾甲，十七巽辛，二十三艮丙，三十坤癸。还有坎、离二卦如果安于其中，有心的研究者一定能明白，这是一组先天八卦图案，所不同的是正好是一幅逆行的先天八卦图。
　　所以说，逆长生在自然界是存在的。不像有人认为阴干五行逆长生不存在。如果有人对六爻预测很娴熟，那么一定明白纯阳乾卦六爻自下而上配：子、寅、辰、午、申、戌是为顺配，象年周期，即地球公转回归年。纯阴坤卦六爻自下而上配：未、巳、卯、丑、亥、酉是为逆配，象太阴月，即月球公转回归月。所以说，顺逆配合应用是普遍的，但顺逆所代表的意义有不同。
　　阴干五行逆长生，基本上是以月亮逆行来论。论述这一个问题，还有一个小技巧，即在此时，不考虑地球自转。
　　不是完全不考虑地球自转，而是说地球自转是另外一个层次的问题。在这里点到为止：考虑地球自转是三般卦人卦的层次。我们现在讨论的是地卦的层次。
　　月球公转一周是为一个月，就三般卦来说，属于地卦的层次。此时，我们假设地球为一个点，或者认为地球相对静止。
　　《周易参同锲》讲每月的初三日落酉时，庚出震象，这一点非常有意义。由此我们引出一个更为复杂的问题：为什么申子辰合水，寅午戌合火，亥卯未合木，巳酉丑合土？

越王剑

欢迎楼主直入主题。
尽说些大家都知道的，让人干着急。

刘光宇

越王剑 发表于 2016-10-25 13:53
欢迎楼主直入主题。
尽说些大家都知道的，让人干着急。

　　越先生早安！
　　越先生看着本文着急了，说明越先生一直在跟踪观察，是认真做学问的作派！在当今快餐文化背景下真是难能可贵！是我等学习的榜样！
　　不是在下故意耍着玩，而是真的需要论证。因为这些都是司空见贯的现象，一讲大家似乎都知其然，但并不是都知其所以然！
　　写此文的目的并不是要打倒三合风水，而是想说明三合风水和玄空风水是一体的两面。有漏洞并不可怕，视窗操作系统经常有补丁出现，并不影响广泛的使用。修补漏洞最早应当追溯到“女娲炼五色石补苍天”，把一年360天补上5天成一年365（闰366）天。
　　我们当代人大多受西式教育太深，在思维的深处总有非此即彼，非A即B的观念。一看到弥补三合风水天大的一个漏洞就有看笑话不嫌事大的心理。不是这样的，这篇论文还有一个副标题“风水原理”。
　　愿意深入研究风水者可以看一看霍金的《时间简史》。人类文明是从观察研究日月的运行开始的，这一点中华易文化走在世界的前列。事有物极必反的道理，后来中华文明落后于时代。与此同时，西方文明走在时代之前。看这一本书可以明白西方文明为什么会走在前，是因为他们不断对先人正确的结论提出质疑，进而修正，直至接近宇宙的本质。中华传统文化最缺乏这样一种质疑和修补的精神。君不见在书上，在本论坛总是有保密，天机不可泄漏之说。有人总是自诩为正传嫡传，不充许别人质疑，即使传授弟子行大礼还不算，还要发毒誓：多少年内其门的内容不许泄漏，不许公开。难道他们所掌握的是宇宙终极真理不成？长久如此蔫有不落后的道理？
　　本文力图做一体两面的论证，全文发完后，希望得到越先生及其他师长的批评指导，共促易文化焕发新的光辉！

越王剑

刘光宇 发表于 2016-10-26 10:25
　　越先生早安！
　　越先生看着本文着急了，说明越先生一直在跟踪观察，是认真做学问的作派！在当今快 ...

易学界要做的第一件大事是，
重现《律管侯气》，其他都是次要的。
任何天花乱坠，长编大论，在此面前都无法相提并论。

心神

刘光宇 发表于 2016-10-15 17:07
我们一起来弥补三合风水天大的一个漏洞(4)     我们以四大局三合中的火局做深入的说明。
　四大局三合中的 ...

我认为，这个规律所涉的那个问题，实际上是已经建立了明确的模式，应该不是问题了。
我们要知道该模式是对还是不对，只有知道了其来源，才不会有怀疑。
其来源于易！

心神

我个人认为，其实，很多情况下，在学研易经的时候，很容易不注意把握阴阳，往往搞混了阴阳，
将阴当做阳，或者将阳当做阴，阴阳不分，这样才导致了颠倒和不正确。
当然，在易上，是阴还是阳，应该是讲条件的。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-10-25 11:52
　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（8）

    我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞(9)

   　上一节我们讲到《周易参同锲》初三旁晚，月出庚方，其象为震，自此月向东行，初八兑丁。这是一个具有普遍意义的现象，也没有人提出任何疑义。这一现象可以用下图来表示：

　　之所以没有人提出任何疑义，是因为先圣是以地上某一点做为参照系而言。地上的某一点做为参照系是说：以地上某一点为原点，日出日落为卯酉时，日当顶为午时。这个方位似乎亘古不变。
　　我们对上图稍做一下解释，图中与地球相切的黑线为地平线。就是在每月的初三，太阳刚落下地平线，就在西方庚方位置就能见到勾月。这就是初三震庚的意思。这是以地平面且在酉时来观察的。我们为了便于说明问题，都把它们换算成日地连线且在子时的图形，与此同时地球公转向东移动。那么，下图中的红线为日地连线，从初三的酉时到子时，一方面月亮要继续往东走四个时辰，一方面以地心来看，地心自西向东移位。那么，经过粗略地计算，月心到地心的与日地线的夹角达39.6°，以二十四山来划分，此时月球实则到达坤宫，见下图。


　　也就是说每月都如此，我们以子、午、卯、酉四个月为代表来分析。见下图


　　我们在地球上定义的东南西北，带到太阳系内就有问题了。因为我们在地上总是以日当头为午时（午方），当地球运行到太阳的对宫时，方向恰巧完全相反，这是什么原因造成的？这是方向的参照系选定的问题。也就是说考察太阳系里的星体运动，必须要以天文背为参照，所以有二十八星宿一说，这就才是更大的参照系。而我们所居的地球仅是太阳系里一员，所以，离不了二十八星宿这个参照系。斗柄指寅，天下皆春便是以天文背景为参照系的。
　　明白了这个道理以后，我们再来看初三月出庚震。我们从上图已经明白了，如果以日地连线来看，初三的月亮实在坤位。如果放到太阳系以二十八宿为考察背景，则“坤”不是坤。假如在大雪节与小寒节范围内来考察，在大雪节时，如果月亮处于晦，那么，初三、四以后，以天文背景来观察，则月在辰位。以阴干癸水来论，则处“养”位，继之运行到黄赤交界线，即卯位，则为长生，到十五月亮运行到冬至日地线以外时，则为帝旺位。
　　同样的道理，月亮运行到惊蛰节时，在地上看，初三月出庚辰，以日地连线相夹来看，“坤”实为天文背景的“未”。那么，以阴干乙木论，未为养位，稍后逆行到午是为长生位，继续逆行，到春分时，月亮运行到日地线之外，则为帝旺位。
　　同样的道理，阴干丁火、辛金的道理是一样的。
　　以上我们讨论了与申子辰相关的子辰，亥卯未相关的卯未，寅午戌相关的午戌及巳酉丑相关的酉丑的相关性。
　　（未完）
　　

天之雨

越王剑 发表于 2016-10-26 12:07
易学界要做的第一件大事是，
重现《律管侯气》，其他都是次要的。
任何天花乱坠，长编大论，在此面前都 ...

的确 传说如此 但是貌似现在没有人能做出来吧

品易阁

三合没有漏洞。只有传承和理解的漏洞，

大觉

看来论坛真的很多大师。。。或者这就是玄学与科学的区别了。。。

刘光宇

刘光宇 发表于 2016-10-27 15:56
我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞(9)

　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（10）
　　
　　以上我们是以月球逆行，即自西向东运行，没有考虑地球自转的因素影响得出的一个分结论。
　　实际上地球自转一刻也没有停止，只考虑地球、月球公转，而不考虑地球自转显然是不全面的。所以，接下来我们我们讨论地球自转的问题。
　　对于想深入研究风水者，在此再提示一下：地球公转、月球公转、地球自转分别对应天卦、地卦、人卦，此为三般卦。三般卦≠江东卦＋江西卦＋南北卦。江东卦、江西卦、南北卦另有所指。入门者会明白日有三般卦，月也有三般卦，这是问题的核心。
　　由于月球公转一周需要一个太阴月，而地球自转一周只需一天，所以，在地上看，太阳24小一周，月亮小于24小时一周。这是问题的一方面。
　　问题的另一方面是，在地上看，显而易见的现象是太阳东升西落，月亮也是东升西落的。只是以地平面来参照，月亮不需要24小时就能转一周。把这个现象称之为“月顺行”。
　　为了使问题简化，以下的内容只考虑月亮在地球自转中的现象，暂不考虑太阳的问题。
　　我们还是以“大雪－冬至－小寒”这个30°这个范围为例，假如太阴月与太阳月重合的话，我们就可以假定“壬子、子壬、子癸、癸子”各7.5°以对应月亮从晦-上弦-望-下弦这个四象。这样一个太阴月，月亮实际上是从大雪移动到小寒。但是在这一个太阴月29.5天里，每一天都有一个完整的四象八卦周期不能在这个30°范围内体现出来。所以，需要用更小的八卦层次来表达，这就是人卦的层次。这个人卦的层次就用本宫三山，每山巡一遍，三八二十四来模拟。地球自转对应的人卦简单地讲到这里已经能简要说明问题了。
　　我们一直以“大雪－冬至－小寒”这个30°范围为例，是想引出为什么“申子辰合水”？接下来就讲这个问题。
　　（未完）

刘光宇

品易阁 发表于 2016-10-28 00:15
三合没有漏洞。只有传承和理解的漏洞，

　　品兄这一句“三合没有漏洞。只有传承和理解的漏洞”非常正确，大力支持！
　　天本没有漏洞，只是当时人为的历法有漏洞，于是人文始祖女娲在360天的基础上补上5天成365（或366）天。后来每一个新朝代都有“正朔”之说。
　　三合本没有漏洞，只是三合风水有漏洞。总有人说真三合风水没有传出！如果以此论，那么天机论坛所言所论三合风水不都是假是伪风水？“假、伪”风水有没有漏洞？弥补一下公开传出的“假、伪”风水的漏洞，权当娱乐吧！
　
　　三合之所以没有漏洞，因为三合纯为时气。由时气到龙气，仅一步之遥！

刘光宇

　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（11）
　
　　我们一直以“申子辰”合水为例来说明问题，这一节我们来说为什么申子辰合水。
　　我们都知申子辰合水这个结论，如果没有对中华文化深入研究，仅知道结论还是不够的。
　　依据传统文化观念，申子辰三字，中间的子字为君，两边的申、辰为左臣右相。至于寅午戌、巳酉丑、亥卯未都是一样的道理。
　　申子辰中子为君，意思是以子为主，子为北方，其性寒，五行为水。为什么申子辰就合水了呢？换句话说，为什么申子辰就表示最为寒冷呢？
　　以回归年来论，冬月（冬至前后）最为寒冷，有一个由量变到质变的过程，《坤》卦曰“履霜，坚冰至”。立秋后逐渐凉爽，到冬至达到最为寒冷的时节。这是从回归年周期而论。所以，有申为壬水长生之说。继续以回归年来论，则立春后又回暖，这个不是我们现在要考虑的问题。我们现在只考虑回归年进入冬月以后，本月月象的变化。
　　进入本月以后，月象有一个完整的周期。这个周期一可以用八卦来模拟，二可以用十二支来表示。只不过，这时用十二支来表示的话，却是反行的。也就是在勾月出现，到黄赤相交之间，满月的象就开始进入了。经过上面的分析，我们知道冬月月象在“辰”时，就开始进气了。黄赤相交即上弦时为逆长生位。到月望时，达到极值，是为帝旺。
　　如果不考虑地球自转，这样解释申子辰合水，似乎也很完美，也是很多风水门派的做法。如果以三般卦来论，实际上只讲了天卦、地卦，还有人卦未涉。
　　由于有地球自转的因素，所以，还要考虑人卦。
　　这个过程分析起来也很凌乱，直说结果吧。
　　因为地球自转显现的是日月“顺行”。所以，当望日来临之时，还有一个小周期，要求最为寒冷，当数半夜子时，所以，取五行顺长生，以申为长生，到半夜子时，是为帝旺。
　　因此我们明白：申子辰三合，是一个动态的过程，是年、月、时、时叠加的过程。　　（未完）
　　　　
　　

越王剑

刘光宇 发表于 2016-10-29 15:02
　　我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（11）
　
　　我们一直以“申子辰”合水为例来说明问题， ...

申子辰，是三合，但又有子为旺，申为长生，辰为墓。
古来的解释，多以十二长生诀来解释，貌似合理，却有以结论反推之嫌。
子为水旺，这是定义的确立，凭什么说申是子之长生，辰为子之墓。
易学基础原理很多都是先入为主式的强行解释，真能解的太少。

maximefr

越王剑 发表于 2016-10-29 12:22
申子辰，是三合，但又有子为旺，申为长生，辰为墓。
古来的解释，多以十二长生诀来解释，貌似合理，却有 ...

http://www.fengshui-168.com/thread-136987-1-1.html

天文：日在某，月在某，次于某。——需计算五星，因为起位。
六壬粹言：“逆合者，三课：未卯亥，卯亥未，亥未卯......”——地理书也有此论述，记不得哪本了。
六爻：上推某日，若入去年，闰某月，节气为某，计算得“休运也”。——参考汉易占法。
游年（3爻不变者）至某宫，得变爻：1爻变、2爻变、3爻俱变。天医、五鬼、.....——也属汉易占法。
注：汉易都需用律法。因其律不同，故同上六壬所述为一回事。因为，“阴以阳为德”。参考北斗系统。

刘光宇

我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞（12）


　　我们从《周易参同契》中得知，初三月出庚震，并且每月都合此，这个千古不变。转化成日地连线，到被三夜子时，却是在“坤”位。但是，我们一拿到太阳系以二十八星宿为背景时就不是那么一回事，它随着地球公转而位置不同，即“庚”并不总是“庚”，“坤”也不总是“坤”。我们换一句话来说，地上一建筑物，虽然坐北向南，看起来是南北向，但是一放到太阳系，以二十八星宿为观察背景时，南北向并不一定是南北向。比如冬至与夏至，方向正好调个过。这样一说，好像是南不是南，北不一定是北，于是就有人会说“胡扯”。胡扯一说，早在哥伯尼，布鲁诺则宣传日心说时，讲地球围绕太阳转，地球还在自转时，当时的上流社会，有身份地位的人都说布鲁诺不仅胡扯，简直是反基督的异端邪说，进而被罗马教皇在一个什么广场活活烧死。那些上流社会身份的人认为，自从房子建在某处，从来就没有看见方向改变过，只见日月星辰在转动。现在地球公转、自转和月球公转已经成为基本常识，再深入地讨论这些，就显得太低极。
　　那么有人会问：每月初三月出庚，庚不是庚，这不凌乱了，没有准了，没有普了。那么，要回答每月初三月出庚，不变的是什么？
　　答:不变的是时间。即每个太阴月从晦到上弦是月亮第一象。其中，黄赤交界处为本月阴干之长生位。至望是本月阴干帝旺位。
　　我们把申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合称之为时气！杨公在关于断事的应期中明确的说：“但看太岁是何神，立地见分明。成败断定何公位，三合年中是”
　　
　　至此，我们已经得出一个重要的结论：本文所论申子辰，亥卯未、寅午戌、巳酉丑主旨是论时气，而非纯淬的方位，即非龙气。那种在地上定任意“三合”的三个点，就说可以合成水（合成木、合成火、合成金）是值得商榷的。龙气另有所论。　　（未完）

LSQ1972

三合指时间，即地上方位到要三合之时间来引动。如午龙午山午向午水，需寅午戌之年月日时来引动。

乾龙乾山乾向乾水山需，甲丁之年月日时来引动。




而地之方位的旺衰，是卦气流转的结果。




为楼主赞一个！

刘光宇

LSQ1972 发表于 2016-10-30 14:29
三合指时间，即地上方位到要三合之时间来引动。如午龙午山午向午水，需寅午戌之年月日时来引动。

乾龙乾 ...

　　LSQ解释得好，所以说：时气是时气，龙气是龙气。那种以时气代龙气显然是有误的。同时，时气与龙气二者又是相依相存的。在与一位网友交流时我说三合风水向前走一步便成玄穴，玄空往后退一步便成三合风水。有的人认为我是在贬低三合风水而抬高玄空风水，有这样认识的朋友还要大力加强传统文化理论的学习。玄空与三合是一体的两面，怎么能贬损一面而抬高另一面呢？这个就像自行车的两个轮子，到底是前轮重要还是后轮重要？实际上都重要，但其作用又各有侧重。如果有人抬杠，说独轮车也能行？那就只好让他骑独轮车好了。君不见，风水界就有点像骑独轮车呢？一门反对一门，唯有本门高吗？
　　一说起玄空，总有人认为XXX传出的是，又有人不停地批判，莫衷一是。一句话：总是以不全的理论来概全部的事实。这样就真如梦幻泡景，如飘荡幽灵，有也说不清，无也说不清。

逍遥地仙

         真三合=真玄空。一千多年来，流传于世的三合与玄空都不是天玉经意义的三合与玄空。
         1、 三合包括时间、空间、气三个组成部份。三合指在三个不同的特定的时间与特定的空间，其气相同。如：亥时空的气=卯时空的气=未时空的气。
         2、三合中的双山不是三合罗经中同一盘的两山。它不是地盘的两山，也不是人盘的两山，也不是天盘的两山，三合双山是一个天盘山与一个人盘山。地盘八宫中，每一宫中间一山兼前一山为前兼，中间一山兼后一山为后兼。如地盘卯兼甲为前兼甲卯，卯兼乙为后兼卯乙。甲卯是天盘甲与地盘卯，卯乙是天盘卯与地盘乙。乙辰是辰前兼乙，乙是天盘乙，辰是地盘辰。双山是15度不是30度。余类推。前兼为一路，后兼为一路。甲卯、乙辰为一路，卯乙则是另一路了。
         3、亥卯未与乾甲丁三合木局，亥卯未是人盘，乾甲丁是天盘。这是个永定式，八卦只有一卦通即指此卦，其余比由此推定。为什么？
         天有北天极与二十八星宿、紫微、少微、太乙、天市，地之山川河流二十四山相应。天有北斗七星以北天极为中心作周天运动，地有日月金木水火土七政在太阳带领下绕地运行。北斗炳指正东、黄道太阳在西北，天下皆春。惊蛰日前后，北斗炳指甲卯，太阳在乾亥，其气相同，以后斗炳指丁未，太阳亦在丁未，其气亦同。
          ……