大道至简，传统正宗。三合真论，二宅同理。

常道吉

大三元 发表于 2016-8-4 17:33

由于先天罗经12支，即以内盘12地支为主，论龙入脉相对较细，也因为穴方为立极太极点的缘故，越向远处越放大，所以在论地盘12地支时相对也需要较细，否则如果无差大了则与远处来龙入手入首方向可能偏差就太大了，因此将12地支又每支划分了5份，因而产生了60透地龙，此5份分别以各自的地支为

主，以子龙为例，分别记作甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。放到后来增加的八干四维24山盘面中时，仍然以地支为中心，以地盘地支为主，五份地支在中间占3份，余下两份均分给两边天干阴干阳干各一份，四维作天干看待一样均分，围绕以地支龙脉为主地原则，每份按5度分摊，分不完的为地支主龙气两边较弱的地方，先空起来叫空亡，罗盘上往往用X表示，她们都在八干四维的中间5度。这是自然的罗盘划分，不用很解释，以纳甲解释空亡孤虚是不正确的，是故能玄虚江湖术语。
一家西方古佛三兄弟！

易道岐黄

一二三九九 发表于 2016-7-21 18:49
我水平不高。在平原多年来用三合风水、断阴宅与庄运、结合庄运断阳宅，验旧断新准确率非常高。
三合风水在 ...

歡迎先生講一些平原陰陽宅及村莊的三合案例，謝謝！

易道岐黄

樓主好貼！最近很少看到有自己思考的帖子了。

天叶

谢谢你，顶你，三合有你更精彩

丁丁羊

顶起来学习！

刘光宇

     　常吉道君有一热忱的回帖在下还没有跟帖。今日天气稍凉浏览本坛，被常君这篇字稍大的近期本帖内容所吸引，从头至尾认真学习研究，确实受益！
　　
　　
　　
　　
　　


　　

刘光宇

常道吉 发表于 2016-7-22 09:28
乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾，贵人三合联珠水，三合联珠烂了钱。
甲向朝来入艮流，管都此地出公候， ...

　　　　常吉道君有一热忱的回帖在下还没有跟帖。今日天气稍凉浏览本坛，被常君这篇字稍大的近期本帖内容所吸引，从头至尾认真学习研究，确实受益！

　　常君提出的“任何一种理论，首先要能统一以一种方式解释大家公认的要诀，方能服人，近于实际。如果不能连贯解释，肯定部分理论有问题。”如果把常君这句话做一点延伸的话，应当叫做“用一把尺子量天下”。非常认同这样的认识！
　　从常君对四大局三合深入浅出的解释来看，君对本门理论深谙娴熟，并且毫不保留的讲解传播，属当代的贤者，有功于传统文化发扬光大，有功于后来的人们！
　　“三合”是一套非常完备的的理论。古先贤大德创立这一体系以后就把闷埋在玉罐里。常君现在所做好比是发掘出这个闷罐，并且打开宝盖，一件一件，一案一案取出、摆放着这些宝贝。如果再装进去也是原丝合缝。这就是精熟的程度。　　　　　

应当说这就是经典。就像牛顿的经典力学，开创了物理学的划时代，开辟了机械动力学和宇宙探测学。引起了第三次技术革命。没有牛顿经典力学就没有火箭卫星的出现，就没有今天的“嫦娥奔月”。
　　不知从什么时候起，牛顿经典力学“测不准”了。有许多物理现象不能解释，但是又不能否定牛顿经典力学，于是给它划定一个“适应症”，也就是说经典力学有一个使用范围。而“测不准”则让位于一门新学科量子力学。
　　常君所解释的一些常见的“诀”，是不是也有一个适应症的问题？也就是说在这个范围内好使，超出了这个范围就不好使了呢？比如您讲的第二点“坤诀”的问题。您这个坤诀是：　　

　　坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是廉贞，
　　巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。（四句）。
　　为了便于说明问题，暂且把这一组坤诀叫“坤诀①”。
　　这一组坤诀①显著的特点是每三个字（星）组成一个等边三角形，每一个内角都是60°（废话）。如果安“生旺墓”的规律来说，真是天衣无缝，一点疑义也没有！
　　可是在世上还流传着这一组坤诀：（暂且叫坤诀②）
　　坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军。
　　巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。
　　这一组坤诀②就显得有些乱了。因为坤壬乙，艮丙辛两组还能构成等边三角形，甲癸申充起量只能算是等腰三角形，而巽辰亥连等腰三角形都称不上了。这种情况再用十二生旺墓来解说是不是就困难了呢？
　　实际上任意一风水门派的理论都是研究日、月、地三者运动规律的。三合风水、玄空风水应当也不例外，只是侧重点不同。我们是不是可以这样认为：三合所讲的坤诀①（生旺墓）是日、月、地三者运动到相对位置成等边三角形（主要是指内角都为60°，不涉实际距离）这样一种状态。我们把这种状态称之为“生旺墓”或者叫它基态。那么，我们想象一下，是不是有除此而外更多的非生旺墓态？这个应当是显而易见，不言自明的。所以，就有了这样一种“甲癸申”，“巽辰亥”非生旺墓的状态。
　　经文里只是点到为止，提出这样一种状态。实际上日月地三者的相对位置何其多？
　　三合是正确的，其正确就在于其所讲是一种“基态”，它就像牛顿的经典力学，规律是明显的。玄空风水也是正确的，其正确性就在于其讲的是一种“变态”，就像量子力学，研究的对象“测不准”。仅以坤（巨）一星为例，三合风水中的坤（巨）星，它永远都在西南方217.5°~232.5°之间。而玄空风水其坤（巨）星可以在二十四山的任何位置！（这是真正的机密）。
　　那么，三合风水与玄空风水之间是怎样的关系？
　　经典力学向前发展进一步为量子力学。量子力学退一步成经典力学。套用这一句话：
　　三合风水向前发展进一步为玄空风水。玄空风水退一步成三合风水。


　　以上与常君共勉！

云鹤子

阴宅以龙水为主，阳宅以门路为主。天地人鬼是不同的

云鹤子

淘宝生 发表于 2016-7-22 19:41
学习了。另外请教常道吉版主，来龙有四个小山包相连，中间两个被人刨半平，尽头结作还能不能下葬？谢谢！

葬早夭病残，后人离祖。

地理学士

还是觉得风水以峦头为主，理气不可能说有这样的水就能出什么出什么 ，个个水法如北京城，也不能出帝王。

云鹤子

陈泰极 发表于 2016-8-4 17:53
是的，地支十二阴阳怎么分？哪位大师说说。

有三种分法  要看怎么发用  几代与房分

大三元

妙

常道吉

刘光宇 发表于 2016-8-7 10:45
　　　　常吉道君有一热忱的回帖在下还没有跟帖。今日天气稍凉浏览本坛，被常君这篇字稍大的近期本帖内容 ...

1：看到光宇的回帖，给人的感觉是大气，令人心旷神怡，然然兮让人不自觉的想回帖，真心交流是美好思想火花的碰撞，是善于善的盟聚，是正义与真理的源泉！一把尺子量天下，就是评判某一事件好坏的标准要尽量统一，秦始皇统一中国度量衡，史学家都认为是大贡献，世界货币如果能够统一就是将来的正义与善良的人们的福音。
2：坤诀中坤为巨门，但挨星巨门并非静止在坤的后天八卦静盘位置，所谓挨星，就是星的挨排变化，壬乙水口流归坤位为衰方为巨门，同样丙辛流归艮位也为衰方，挨星也为巨门，之所以诀中言廉贞、武曲、贪狼而第一句不言文曲，该诀是想表达两层意思；
（1）：是水流归衰方为巨门大吉，衰方来去皆吉，唯有衰方可来去，换句话说衰方有水就吉利，不管水来水去。只所以放在口诀的第一位，以巨门称之，而不以文曲称之，是强调其吉利位置的重要性，唯有衰方可来去，这种吉利的挨星是独一无二的，其他地方的水皆因来去不同而吉凶不同。余下三个挨星廉贞、武曲、贪狼都因为来去不同而吉凶效果不同，廉贞来凶去吉，武曲、贪狼来吉去凶。这就是青囊奥语之所以叫奥语的奥妙之一；然坤诀就没有这层奥妙深意了。
（2）：是坤壬乙，艮丙辛。。。正如光宇说三角定理，三合的本质是三角稳定定理，他是数学、物理学三点定面的公理，量子力学无论什么学至今还没有突破该公理的约束，因为他是道生一，一生二，二生三，三生万物的运用和变通。道为形而上的层次，现代科学为形而下的范畴，所以，不管现在还是将来，无论什么运用科学都不可能脱离三合，因为跳出三界外，方能不在无形中，既然研究风水，就离不开五行，跳出三界也就不可能了，所以三合基本理论不是牛顿定律，不存在不适用的顾虑。奥语之所以叫奥语，他的第二层意思是前面三合基本定律，申子辰，寅午戌、巳酉丑、亥卯未。分别以星名之曰：巨门、廉贞、武曲、贪狼、申子辰不以文曲名是因为杨公想表达水的吉利性质挨星，试想一下如果真以文曲开头，奥语文采会顿然失色；另外还有一层机密，也不叫机密，水土同宫，六爻也同理，所以叫申子辰为巨门也为正解。
3：综上关键的两点，可以看出，青囊奥语的确是奥语，奥语为挨星诀，大家公认，就连蒋大鸿也说，非尽巨门，而以巨门为一例，这就是第一句称巨门星，余下三句实际挨的也是是巨门星，而不以巨门星名之，确又表达了一层四大局三合挨星的来源真意，你能说不奥妙吗？试想一下，如果后三句也皆以巨门缀之，杨公的文辞才华还有什么高明之处哪，以杨公的文辞才华，奥语：四局四句，四隅八干，四星四吉，工整对仗，音韵七律。如果以辰巽亥，甲癸申为奥语，将要杨公看啦不气死才怪哪！
4：既然承认三合是风水理气的基础，玄空是风水理气的高层，就要有高层源于基础的层层推导衔接的过程，也要有三合不能适应而玄空能够解决的大量实验论证，而现实是就连蒋大鸿也没有做到，看一看蒋大鸿对天玉经的解释，你㦖心自问也会感到不尽人意的遗憾！


愿我们携起手来，共同发掘古迹，百家争鸣，光大古易经风水传统文化！

常道吉

刘光宇 发表于 2016-8-7 10:45
　　　　常吉道君有一热忱的回帖在下还没有跟帖。今日天气稍凉浏览本坛，被常君这篇字稍大的近期本帖内容 ...

三合的本质是三角稳定定理，他是数学、物理学三点定面的公理，量子力学无论什么学至今还没有突破该公理的约束，因为他是道生一，一生二，二生三，三生万物的运用和变通。道为形而上的层次，现代科学为形而下的范畴，所以，不管现在还是将来，无论什么运用科学都不可能脱离三合，因为跳出三界外，方能不在五行中，既然研究风水，就离不开五行，跳出三界也就不可能了，所以三合基本理论不是牛顿定律，不存在不适用的顾虑。


不好意思，有两个别字。

阿新哥

司马水法确以坐山论，还有部份没解，为什么也没说清，要么就是楼主藏了一半要么就是暂时没弄清，都是楼主的权利，至于以坐山或向上收水是有条件的都有局限性，我们这吕姓人很有名气而且人多，其一祖堂为所谓国师王配天立向乙辛兼卯酉右水倒左，曾大发，今代代都有继养别姓人，女比男强。说错的请凉解

犍为易经

同解同解我也把阴阳宅风水规纳在这方面，还在迷惑，大师就公布了，坚定了后学者的信念

常道吉

阿新哥 发表于 2016-8-16 00:02
司马水法确以坐山论，还有部份没解，为什么也没说清，要么就是楼主藏了一半要么就是暂时没弄清，都是楼主的 ...

其一祖堂为所谓国师王配天立向乙辛兼卯酉右水倒左，曾大发，今代代都有继养别姓人，女比男强。
此阴阳有别也。在此一并回答一网友的阴阳局，龙水阴阳的判断不在干支方位，但一旦龙水阴阳确定后又要用干支阴阳方位表述，这的确令人容易误解迷糊，龙水的阴阳生旺有以坐山论，有以向口论，有以左旋右旋论，都是不明白龙水阴阳的的本质，试想从阳干来为阳龙，阴干方来为阴龙，这可能吗，干支阴阳都是人为的确定，龙水的阴阳怎么能人为的硬性确定，同样左旋右旋论，坐山朝向论都是片面的，有时候对，有时候错，这都是不明阴阳的真理的自然结果，风水是地理自然之道，不是任何人能够强加规定的得了的，哪么龙水的阴阳到底该如何确定哪，既然言阴阳，就要明白阴阳是一种象，八卦，干支都是为表述描述阴阳的像而设的符号，这种符号本身没有阴阳，而是在人们对象作出阴阳判断后以阳像以阳干或阳卦记之，标识之，正像饭店买菜称了十斤番茄，五斤黄瓜，加了八升汽油，以本子记之，但10、5、8并不代表菜和油本身一样。所以，龙水阴阳的判断还要从山水的像入手下真功夫，这也是风水基础在峦头的原因，但是看出了好穴，辨别出来了阴阳，如果没有理气功夫（简称挨星），同样不能达到好的效果，有时还会有凶祸，这如一架战斗机，如果不会开有可能出凶祸，又如买来好菜，如果厨师将饭菜做糊焦了，不但不能吃，还浪费了食材。所以峦头为体为基础，但理气为用为关键，正如现在的生意和企业一样，缺乏的不是生意门路，不是工厂，更多的是缺乏善于管理，懂得理气的管理者，同样的道理，缺乏的不是优秀管理者，更多的是缺乏政府的选拔和支持，此也是千里马常有而百乐不常有。善通理气者必通天地之大道，解万千之民心，至善至上之地仙是也，杨救贫堪任也。所以，龙水阴阳的判断不在干支方位，而在人们对象作出阴阳判断后作的理气计算运用，首先判断像阴阳正确，次运五行之理来运算，再以生旺休囚程度大小，以数字多少确定结果使用吉凶成败。此之谓：象、理、数三才大道。
1：阴阳判象
     看龙、水从何方来，又往何方去，生旺于合方，死绝于何地。以三合地支方位来、去、生、死四象综合判断，确定是何龙局（四大局），四象。
2：五行定理
     每局皆有阴阳，以五行之理，四象中加入旺者王也确定五行之主，有王才有主，有主便有了阴阳的属性，名之曰   乙  龙，丙水。。。以符号记之。
3：术数运算
    按照四大局，以阴阳相见为玄关通窍，以夫妇正配为生气交媾。
乙丙一龙一水为阴阳相见通窍，如果乙、丙同为山二山或同为水二水为不通窍，所谓二女不生，二男不育，水要如玄字之屈曲，山要如关字之镇聚，此真玄关通窍。如果乙见壬为阳差，乙见癸为阴错，此皆为所虑也，所谓夫妇正配归正库，半路夫妻富后贫。
3：

常道吉

阿新哥 发表于 2016-8-16 00:02
司马水法确以坐山论，还有部份没解，为什么也没说清，要么就是楼主藏了一半要么就是暂时没弄清，都是楼主的 ...

女比男强在阴阳，继养别姓在生旺，不言龙局辛山乙，帖中四象君细想。

阿新哥

似是而非的理论，小心误导人啊

品易阁

楼主之言，识者是金，不识者是草

丁丁羊

阿新哥 发表于 2016-8-16 21:26
似是而非的理论，小心误导人啊

请阿新哥解惑

常道吉

阿新哥 发表于 2016-8-16 21:26
似是而非的理论，小心误导人啊

请阿新哥把真理透一点出来，不然是在装。。。？

运筹帷幄1129

学太极一样，先前是一招一式的学，最后是无招胜有招。

常道吉

陈泰极 发表于 2016-8-2 15:23
请楼主说说阴局和阳局吧！

此阴阳有别也。在此一并回答陈太极网友的阴阳局，龙水阴阳的判断不在干支方位，但一旦龙水阴阳确定后又要用干支阴阳方位表述，这的确令人容易误解迷糊，龙水的阴阳生旺有以坐山论，有以向口论，有以左旋右旋论，都是不明白龙水阴阳的的本质，试想从阳干来为阳龙，阴干方来为阴龙，这可能吗，干支阴阳都是人为的确定，龙水的阴阳怎么能人为的硬性确定，同样左旋右旋论，坐山朝向论都是片面的，有时候对，有时候错，这都是不明阴阳的真理的自然结果。风水是地理自然之道，不是任何人能够强加规定的得了的，哪么龙水的阴阳到底该如何确定哪，既然言阴阳，就要明白阴阳是一种象，八卦，干支都是为表述描述阴阳的像而设的符号，这种符号本身没有阴阳，而是在人们对象作出阴阳判断后，阳像以阳干或阳卦记之，阴像以阴干或者阴支标识之，正像饭店买菜称了十斤番茄，五斤黄瓜，加了八升汽油，以本子记之，但10、5、8并不代表菜和油本身一样。所以，龙水阴阳的判断还要从山水的像入手，下真功夫，这也是风水基础在峦头的原因。但是看出了好穴，辨别出来了阴阳，如果没有理气功夫（简称挨星），同样不能达到好的效果，有时还会有凶祸，这如一架战斗机，如果不会开有可能出凶祸，又如买来好菜，如果厨师将饭菜做糊焦了，不但不能吃，还浪费了食材。所以峦头为体为基础，但理气为用为关键，正如现在的生意和企业一样，缺乏的不是生意门路，不是工厂，更多的是缺乏善于管理，懂得理气的管理者。善通理气者必通天地之大道，解万千之民心，至善至上之地仙是也，杨救贫堪任也。所以，龙水阴阳的判断不在干支方位，不在左旋右旋，不在八卦纳甲阴阳的划分，而在现场龙、穴、砂、水四象的性质的判断，其性质如果以阴阳化分可能不一样，这也是阴用阳朝，阳以阴应的具体运用，有的以阴阳配合龙水交媾为美，有的却要阴阳同类净阴净阳，山为阴水为阳，高山为阴平地为为阳，或者反而言之也对，阴阳的划分以不同对象的不同运动存在状态来划分，不是辅星水法的纳甲阴阳，玄空的三元阴阳的机械人为强行化分，智者明之。而在人们对象作出阴阳综合判断后，按五行之理运用理气计算运用。首先判断像阴阳正确，次运五行之理来运算，再以生旺休囚程度大小，以数字多少确定结果使用吉凶成败。此之谓：象、理、数三才大道。三才定，天地分，阴阳清，阴阳局明。
简单举偶抛砖引玉：
1：阴阳判象
     看龙、水从何方来，又往何方去，生旺于合方，死绝于何地。以三合地支方位来、去、生、死四象综合判断，确定是何龙局（四大局），四象。
2：五行定理
     每局皆有阴阳，以五行之理，四象中加入旺者王也确定五行之主，有王才有主，有主便有了阴阳的属性，名之曰   乙  龙，丙水。。。以符号记之。
3：术数运算
    按照四大局，以阴阳相见为玄关通窍，以夫妇正配为生气交媾。
乙丙一龙一水为阴阳相见通窍，如果乙、丙同为山二山或同为水二水为不通窍，所谓二女不生，二男不育，水要如玄字之屈曲，山要如关字之镇聚，此真玄关通窍。如果乙见壬为阳差，乙见癸为阴错，此皆为所虑也，所谓夫妇正配归正库，半路夫妻富后贫。

陈泰极

多谢大师详解！

鸿渐于飞

常道吉 发表于 2016-8-30 08:37
此阴阳有别也。在此一并回答陈太极网友的阴阳局，龙水阴阳的判断不在干支方位，但一旦龙水阴阳确定后又要 ...

常前辈的解释为我们学习三合的打开了思路，这个要赞。对我们初学者来说，常前辈讲的就是真的，因为别人没有说出比这更真的、比这更有说服力的理论来让我们比对取舍。欢迎常前辈继续！

常道吉

陈泰极 发表于 2016-8-30 08:55
多谢大师详解！

壬癸原来大江水，甲乙一同巽木宫，丙丁二山皆属火，庚辛亦与乾金逢，坤艮二山土上论。此是旁针五行中。先天罗经12支，后天再增干与维，八干四维辅地支，子母公孙从此推。

转帖一例：

以壬山为例，来龙结穴头数尺为单阳，就不能兼左兼右以防阴阳驳杂，此时要立正向，如坐壬向丙，然壬山正针一度为空忘，（不可立）所有风水先生都知道，但是为什么民间很多立坐壬向丙的阴阳宅都能发呢，这就是风水玄机所在，壬山正针单向有两条珠宝线，一条为危宿15度，一条为室宿一度，要根据穴前水左右旋来选择哪一条线，危宿15度为八干四维单向线，（八干四维作坐向加诀分金应用）室宿一度为八干四维旁针线，（八干四维旁针歌诀透地 应用），此为八干四维之一例，同理，十二支神正针单向亦分单向线与旁针线，并非坊间所说子山正针就为72龙戊子火局，这是对72龙的误解。其实无论以穿山72，或是透地60，或者是盈缩60都是要明确来脉龙气要正，要清，要旺，兼与不可兼要为此服务，不可随意兼，但有时候的确不兼不成好穴。再看一幅图：

附图：24天星行龙过峡宜忌 ，表，从表中可以看出天星行龙过峡完全是按传统三合罗盘标注的24山阴阳，要净阴净阳，阴阳不可互兼。实际上看穿山72龙，是单请过脉就立正针，双脉来要看二脉是否阴阳相同，阴阳同与不同是要看脉的实际阴阳形态，而不是看干支72龙的阴阳，这就是古人给你标注罗盘要辨别阴阳的可兼与不可兼的道理是一样的，但是不是死照罗盘分金定穴的。如果是双脉来，如果脉清阴阳不驳杂，就要兼向，以便更好的收纳龙气，如果驳杂，兼向反而使龙力减弱，有的因为兼向甚至龙气受伤，不能获福反而造成灾祸，但有的要兼顾向前或左右秀峰砂水的收纳，需要兼向，一定要看后面龙神不能阴阳驳杂，万一不得已也要将所兼脉气五行与龙神相生，千万不可相克。这就是《天玉经》前兼龙神前兼向，连珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算的真意啊。

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听君一席话，胜读十年书。这才是论坛的思想。

常道吉

鸿渐于飞 发表于 2016-8-30 09:22
常前辈的解释为我们学习三合的打开了思路，这个要赞。对我们初学者来说，常前辈讲的就是真的，因为别人没 ...

请参考此贴：
《四库全书》在1773年5月1日，清朝开设《四库全书》编纂馆。 由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于西元1782年3月12日。
蒋大鸿（1616年－1714年），名珂，字平阶，号宗阳子，门人称其“杜陵夫子”。又有蒋大鸿生于明万历48年（1622年）。
李三素生于明万历34年（1608年）。徐试可明朝（1573年前人）。
按时间顺序排：徐氏可1573年
                         李三素1608年
                          蒋大鸿1616年（姜尧为将的后徒弟）
                          四库全书1782年。
可以看出徐氏可1573年早于四库209年， 李三素1608年早于四库174年，徐氏可早于蒋大鸿43年。

综上
　　青囊奥语：明朝徐氏可《地理天机会元》的版本至少要早于四库版本100多年，所以论古本应以《地理天机会元》为最早，前人《地理天机会元》不可能造后人的假。

天机一贯青囊奥语    唐·杨筠松原著     

李三素注释 理论出具年限约1721年前

      坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是亷贞，

      巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

地理大全辑要》录本

青囊奥语    唐·杨筠松撰

   魏里许注释

                     坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。

                     巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

徐试可《天机会元》收录本

青囊奥语唐·国师杨筠松著

            明·漂羊徐之英注释 理论出具年限约1673年前

                  坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，

           巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

《四库全书》收录本

青囊奥语    唐·杨筠松撰 理论出具年限约1783年前

            坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军

            巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。

台湾崇福堂收录本

                              青囊奥语      唐朝 杨筠松  撰  明朝  

                              姜尧注理论出具年限约1741年前

            坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军

            巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。

鸿渐于飞

常道吉 发表于 2016-8-30 10:16
请参考此贴：
《四库全书》在1773年5月1日，清朝开设《四库全书》编纂馆。 由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生 ...

个人倾向于相信早的那个坤诀