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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 慕羲

[寺廟宮觀] 麒麟奔日 閬中袁天罡墓 坐子,附天宮院、李淳風墓

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发表于 2016-7-7 13:50:50 | 显示全部楼层

先生真是铁牙,把你叔祖的清朝的东东搬出来,看看是什么东西?看看画的符令人恶心,如何镇邪!你再看看别人的符: 阖门健康符.JPG
发表于 2016-7-7 13:54:32 | 显示全部楼层
发表于 2016-7-7 14:05:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-7 14:36 编辑

地处阆中市天宫乡天宫院村

北纬31°27'26.34"
东经105°51'35.20"

gpsCalc6 4 951日,南充市为日出06:12:20日落是19:33:49。日照时较短。
gpsCalc201651,南充市为日出06:11:25日落是19:34:29。日照时较长。


来龙右旋为艮龙,父母山子方,进气是左旋,坐磁南子山单筹分金,两水抱中,先是左水倒右出在丁,右水倒左右屈曲后出丙。先是右旋来龙,以父母山的本形为左旋(幕大大的麒麟奔日应是麒麟的头向东方才合麒麟奔日入首与进气的阴阳难辨难分,大家多以局势论,为什么不以形势论,我看了陈夷则所作的圣王陵为灵龟顾子,为右旋龙右旋气,太傅陵为象形之右眼,为右旋龙左旋气,黄妙应所作的林坟为飞凤衔书,左旋龙左旋水,这些都发在本网,)以卫星图观看亦为左旋进气,坐子山在当时的磁偏应该是东移,元空坐山五行为阳水,生申收右边从未到子的生旺之山,到子山为旺,外水出丙口为绝,元空分金五行为阳火生寅从丑到午为生旺之山,内水出丁口衰方巨门。正好生旺在山龙,衰死在水口
内水出在丁口,从巳午左旋向丁,丁庚四经五行为阴水,右旋又为阴水,养辰、生卯到丁未为墓库。
外水出在丙口,从丁午右旋出丙,丙乙四局五行为阳水,右旋又为阳水,养未、生申到巳丙为绝位。
两者同步,右来龙左承气,又是两水抱中之局,故立单筹分金,以合磁偏东移到癸为阳局,磁偏西移到壬为阴局,以阴阳两仪成局。

发表于 2016-7-7 14:35:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-7 15:41 编辑

本山排盘

  
  
外水丙口   午向  内水丁口
  
  
  
  

  
  
  
  
艮龙
子山
乾气
后龙坎


大来龙
子坐山元空坐山五行为阳水,生申,到子山为旺;反之阴木生午,到子山为病;为第一代人丁。
子单筹元空分金五行为阳火,生寅,到子山为胎;反之阴火生酉,到子山为绝;为第一代人丁。

乾气脉元空分金五行为阳木,生亥,到乾山为生;反之阴木生午,到乾山为死;为第二代人丁。

午向首元空分金五行为阳金,生巳,到午向为沐;反之阴水生卯,到午向为绝;为第三代人丁。

艮来龙元空分金五行为阳水,生申,到艮山为死;反之阴水生卯,到艮山为沐;为第四代人丁。

若来龙入首与进气如我所言,则演为此种兆象;若来龙入首与进气非我所言,如磁偏西移时,则与南京地局一样的为败绝之局。纵然造作补救得当则房份不均,或要单丁几代,移徒后再兴。

子水食神为卯木,在卯方这位以卫星图观之为左旋来龙,元空分金五行为阳火,生寅,从丑到午为一片生旺这龙。丁星旺盛之龙,但若有断节破碎或其它人为的破坏则减或败!

午向为财神两水合中,未到实地阴阳难定,只用形势论之,在内丁口虽有转曲但有点奔流,须拦才能聚财,不拦有财也难守,在内发小财,出外丙口,可生大财。

发表于 2016-7-7 15:26:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-7 15:39 编辑

LSQ1972贞观二十三年也是末年是西元649己酉年四月. 李淳风(602-670),终年68岁.依此推测,大概为3运, 1924年一运甲子旬-649年=1185除180=51余105-60=45己酉,为三运第五个年。

后天三运、先天六运
后天三运-天元龙子山午向。三入中八艮到子山。
┌───┬───┬───┐
│ 78 │ 33│ 51│
│  二  │ 七 │ 九 │
├───┼───┼───┤
│ 69 │87 │ 15│
│ 一   │ 三   │ 五 │
├───┼───┼───┤
│ 24│42│ 96│
│ 六 │ 八│ 四 │
└───┴───┴───┘

先天六运中爻龙子山午向。六入中二兑到子山
巽        午        坤
    七    三    一
卯 八    六    五 酉
    四    二    五
艮        子        乾

后天排盘
巽        午        坤
    9      2       7
卯4               6 酉
   3       8       1
艮        子        乾
向上元空分金五行为阳金,生巳到午为沐浴为第三代人丁。
后天水里城门为阳木阴水局。


先天排盘
巽        午        坤
      六  七   八

卯  五         四  酉
                 
     一  二    三
艮        子        乾

元空坐山五行为阳水,生申到子山为旺,为第一代人丁。



发表于 2016-7-7 17:54:18 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-7-7 13:50
先生真是铁牙,把你叔祖的清朝的东东搬出来,看看是什么东西?看看画的符令人恶心,如何镇邪!你再看看别 ...

画符本身是为法绳。有神缚鬼,无灵鬼缚,古人称为鬼画符,用符的基本原则,要有符头、符身、符胆、符手、符脚、通灵入神,召勅封印,才算成符,水符,掌中符,那个画得标准吗?那它们怎么不能使用?通灵入神、你应该问你老婆一下,金刚经和普门品读完了,里面说的最主要一点是什么?我要你答复的几个风水案例给我答出后才说那么多,还是要善心、善意、善言、善行一点好,与人为善、自己得善,与人为福、自己得福。
发表于 2016-7-8 11:23:52 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-7 17:54
画符本身是为法绳。有神缚鬼,无灵鬼缚,古人称为鬼画符,用符的基本原则,要有符头、符身、符胆、符手、 ...

你的一锤定音黄泉解,蒋大鸿的天玉经解,都在网上,看看网友的评价,即使蒋大鸿解释天玉经在理,将公还要三般卦非亲传口授天机不可泄,难道你得蒋公口授亲传了,干了几十年还这么糊涂,更要不懂装懂,故弄玄虚,到老死你难道心中不会愧疚吗?玩的怪花,明眼智者一眼便看破。我说破你的卫星图1,你便又弄出来个卫星近图二,揭破你的图二,你又搬出穆义版主的卫星图三,你再仔细瞧瞧穆义版主的卫星图三,仔细看看图片中的三叉水,“龙分两片阴阳取,水来三叉细认宗” 2.jpg.thumb.jpg 2.jpg.thumb.jpg ,什么意思,不知道你真眼花了,还是无知?真正的来水以什么算,是申还是庚?智者明
发表于 2016-7-8 13:19:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-8 13:25 编辑
常道吉 发表于 2016-7-8 11:23
你的一锤定音黄泉解,蒋大鸿的天玉经解,都在网上,看看网友的评价,即使蒋大鸿解释天玉经在理,将公还要 ...

我会老眼昏花,你老爸就不会老昏,我们的今天就是你们的明天?你自认为你三合风水术已是至高境界了吗?那么在坟地能比茶客的三合准吗?论山地,论平洋,论公墓呢?论高楼大厦呢?我给你的案例为什么避开不谈,一直在抬高自己,打压别人,你的理论是不是象蛋疼小说,写得如何阳刚,实战时冏了,我还是那句话,看习总书记的话:空谈误国,实干兴邦。你如果不去用你自已为是至高至上的三合风水去解释一下我的案例,不用善心、善意、善言、善行的言气,从此不再跟你回帖!本来还以为你是出海的灵龟,可是从心德,言德,品德,行德上还是成了瓮中的甲鱼。(还在之乎者也间)
发表于 2016-7-8 15:02:02 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-8 13:19
我会老眼昏花,你老爸就不会老昏,我们的今天就是你们的明天?你自认为你三合风水术已是至高境界了吗?那 ...

原形毕露了吧,看看你的品德,我只不过说了你老眼昏花的事实,你便骂起别人来,什么龟,什么鳖甲!回你一个小贴,自悟吧!

有一天,苏东坡写了一首赞佛偈,送佛印观阅。偈曰:

    稽首天中天 毫光照大千
    八风吹不动 端坐紫金莲

    佛印回批以“放屁”二字,当头棒喝!说大话的苏东坡被打得原形毕露,当即乘船赶到金山寺找佛印扯皮,这就是“八风吹不动 一屁过江东”的来历。修佛、修道不是说大话,而是要把心性修炼落实到身、口、意的一思一念中!
 楼主| 发表于 2016-7-8 20:46:24 | 显示全部楼层
李淳風墓,105.86521  31.440838,點在過龍頓跌束氣處!左右空蕩,尚未脫煞,午峰射穴,不見護砂。這是那門的騎龍,看不懂!!!

DSC04884.jpg

DSC04884.jpg

據今守墓村民言:現修改坐艮寅,原坐艮兼丑。現中軸右移了。因為僱機車等候,停留時間只許半個小時,照片無法仔細,將就將就吧

DSC04955.jpg


DSC04950.jpg


DSC04961.jpg


向上,對準圓凸。若按原向中軸,應向圓凹。
DSC04951.jpg
DSC04951-1.jpg












发表于 2016-7-9 12:47:52 | 显示全部楼层
慕羲 发表于 2016-7-8 20:46
李淳風墓,105.86521  31.440838,點在過龍頓跌束氣處!左右空蕩,尚未脫煞,午峰射穴,不見護砂。這是那門 ...

幕大大李淳风的坟是不是以前是坟,改成现在的庙,是不是我找出的卫星图的位置?
李淳风.jpg
 楼主| 发表于 2016-7-9 13:17:54 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-9 12:47
幕大大李淳风的坟是不是以前是坟,改成现在的庙,是不是我找出的卫星图的位置?

李淳風是陝西人,遵照北方吞葬習俗,棺木直接在山腳挖洞“嵌入”。此穴人像是新修加上的,也是嵌入。
廟建築沿山壁加蓋上的,是否原始有,再翻修,守墓者沒說,不得而知。

发表于 2016-7-9 13:18:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-9 13:25 编辑
慕羲 发表于 2016-7-8 20:46
李淳風墓,105.86521  31.440838,點在過龍頓跌束氣處!左右空蕩,尚未脫煞,午峰射穴,不見護砂。這是那門 ...

如果李坟是上面的地方,水路的走势应该是这样。内局是在丁未的位置,中局是在庚申的位置,外局是在丙午的位置。
李淳风0.jpg
李淳风1.jpg
李淳风2.jpg
李淳风3.jpg
发表于 2016-7-9 13:32:41 | 显示全部楼层
感谢慕版分享案例,细细品味学习!
发表于 2016-7-9 14:48:52 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-9 13:18
如果李坟是上面的地方,水路的走势应该是这样。内局是在丁未的位置,中局是在庚申的位置,外局是在丙午的 ...

李淳风的坟
原坐艮兼丑。現修改为坐艮兼寅,現中軸右移了。向上,對準圓凸。若按原向中軸,應向圓凹。
大局为坐艮来水辛出水丙,来龙左旋,右旋进气,
元空坐山五行为木,原坐艮兼丑为阴木生午,从未到到寅一片生旺,以收左边之水。七曜挨星为贪狼。
兼丑元空分金五行为水,艮兼丑为阴水生卯,从辰到子一片生旺之山,以迎左旋来龙的生旺。七曜挨星为廉贞。挨星歌曰:贪狼入廉贞,冲克必少亡。
水口出在丁未,出水从午丁未左旋入坤,丁坤四经五行为阴水,立艮兼丑为阴水生卯,出在丁坤庚为阴水的死墓绝,水出丁庚为合四经净阴之局。
中局水出庚申方,出水从午丁未左旋入坤,丁庚四经五行为阴水,立艮兼丑为阴水生卯,出在丁坤庚为阴水的死墓绝,外水来戌辛为衰方,水出丙午绝位变为合局。惜在未方凹风,未方六建为收又为玄武,故网传有入水之说。

发表于 2016-7-9 14:50:18 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-9 14:48
李淳风的坟原坐艮兼丑。現修改为坐艮兼寅,現中軸右移了。向上,對準圓凸。若按原向中軸,應向圓凹。大局 ...

一千多年后,山运水运已走到了远山远水,现改为坐艮兼寅,也是正确的,以取左旋来龙,右旋来水为用,不论于内局了,专以外局为论。
元空坐山五行为木,原坐艮兼寅为阳木生亥,从戌到卯为一片生旺,以收左边之水。七曜挨星为廉贞破军。
兼丑元空分金五行为水,艮兼寅为阳水生申,从未到子为一片生旺之山,以迎右旋来龙的生旺。七曜挨星为禄存。廉贞入禄存,丁少财不多。
来水从酉庚申向坤右旋,庚坤四经五行为阳水,生申、旺子、墓辰,水口出在丙午,出水从午向丙右旋,四局五行为阳水,生申、旺子、墓辰,到丙午为胎,坐在墓中可能不见出水。此种形局如内堂水放好的话,可成水出三关。
好在未方凹风,未方六建为危又为天德,迪吉矣,亡魂安。

发表于 2016-7-10 10:05:51 | 显示全部楼层
天宫院记载据天宫院的材料介绍说,袁天罡相传为隋文帝杨坚之子,生于隋文帝开皇三年(583年)初。因皇后独孤氏杀其母,抱给袁家抚养,后拜峨眉山智仁法师学功,下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈,学得数术、医术、相术,后成为我国历史上著名的天文历算学家、风水相术大师。后隋炀帝留用时,恨其不仁,被进士刘文静推荐给唐王李渊,成为唐朝开国军师之一。高祖武德初年任邛州火井(今四川邛崃火井镇)县令。贞观初年,奉太宗命令测王气由长安入蜀。后游历江湖,成为享有盛名的风水大师和天文学家。[7]
发表于 2016-7-10 10:07:18 | 显示全部楼层
新唐書 -> 列傳第一百二十九 方技
《列傳第一百二十九 方技》
1     李淳風甄權許胤宗張文仲袁天綱客師張憬藏乙弗私禮金梁鳳王遠知薛頤葉法善明崇儼尚獻甫嚴善思杜生張果邢和璞師夜光羅思遠姜撫桑道茂
2     凡推步、卜、相、醫、巧,皆技也。能以技自顯地一世,亦悟之天,非積習致然。然士君子能之,則不迂,不泥,不矜,不神;小人能之,則迂而入諸拘礙,泥而弗通大方,矜以誇眾,神以誣人,故前聖不以為教,蓋吝之也。若李淳風諫太宗不濫誅,許胤宗不著方劑書,嚴譔諫不合乾陵,乃卓然有益於時者,茲可珍也。至遠知、果、撫等詭行紀怪,又技之下者焉。
3     李淳風,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,棄官為道士,號黃冠子,以論譔自見。淳風幼爽秀,通群書,明步天歷算。貞觀初,與傅仁均爭歷法,議者多附淳風,故以將仁郎直太史局。制渾得儀,詆摭前世失,著《法象書》七篇上之。擢承務郎,遷太常博士,改太史丞,與諸儒修書,遷為令。太宗得秘讖,言「唐中弱,有女武代王」。以問淳風,對曰:「其兆既成,已在宮中。又四十年而王,王而夷唐子孫且盡。」帝曰:「我求而殺之,奈何?」對曰:「天之所命,不可去也,而王者果不死,徒使疑似之戳淫及無辜。且陛下所親愛,四十年而老,老則仁,雖受終易姓,而不能絕唐。若殺之,復生壯者,多殺而逞,則陛下子孫無遺種矣!」帝採其言,止。
4     淳風於占候吉兇,若節契然,當世術家意有鬼神相之,非學習可致,終不能測也。以勞封昌樂縣男。奉詔與算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孫子》等書,刊定注解,立於學官。撰《麟德歷》代《戊寅歷》,候者推最密。自秘閣郎中復為太史令,卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》等書傳於世。子該,孫仙宗,並擢太史令。


李淳風,岐州雍人也。其先自太原徙焉。父播,隋高唐尉,以秩卑不得志,棄官而為道士。頗有文學,自號黃冠子。注《老子》,撰《方志圖》,文集十卷,並行於代。淳風幼俊爽,博涉群書,尤明天文、歷算、陰陽之學。貞觀初,以駁傅仁均歷議,多所折衷,授將仕郎,直太史局。尋又上言曰:「今靈臺候儀,是魏代遺範,觀其制度,疏漏實多。臣案《虞書》稱,舜在璇璣玉衡,以齊七政。則是古以混天儀考七曜之盈縮也。《周官》大司徒職,以土圭正日景,以定地中。此亦據混天儀日行黃道之明證也。暨於周末,此器乃亡。漢孝武時,洛下閎復造混天儀,事多疏闕。故賈逵、張衡各有營鑄,陸績、王蕃遞加修補,或綴附經星,機應漏水,或孤張規郭,不依日行,推驗七曜,並循赤道。今驗冬至極南,夏至極北,而赤道當定於中,全無南北之異,以測七曜,豈得其真?黃道渾儀之闕,至今千餘載矣。」太宗異其說,因令造之,至貞觀七年造成。其制以銅為之,表裏三重,下據準基,狀如十字,末樹鰲足,以張四表焉。第一儀名曰六合儀,有天經雙規、渾緯規、金常規,相結於四極之內,備二十八宿、十干、十二辰,經緯三百六十五度。第二名三辰儀,圓徑八尺,有璇璣規道,月游天宿矩度,七曜所行,並備於此,轉於六合之內。第三名四游儀,玄樞為軸,以連結玉衡游筒而貫約規矩;又玄樞北樹北辰,南距地軸,傍轉於內;又玉衡在玄樞之間而南北游,仰以觀天之辰宿,下以識器之晷度。時稱其妙。又論前代渾儀得失之差,著書七卷。名為《法象志》以奏之。太宗稱善,置其儀於凝暉閣,加授承務郎。十五年,除太常博士。尋轉太史丞,預撰《晉書》及《五代史》,其《天文》、《律歷》、《五行志》皆淳風所作也。又預撰《文思博要》。二十二年,遷太史令。初,太宗之世有《秘記》云:「唐三世之後,則女主武王代有天下。」太宗嘗密召淳風以訪其事,淳風曰:「臣據象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下宮內,從今不逾三十年,當有天下,誅殺唐氏子孫殲盡。」帝曰:「疑似者盡殺之,如何?」淳風曰:「天之所命,必無禳避之理。王者不死,多恐枉及無辜。且據上象,今已成,復在宮內,已是陛下眷屬。更三十年,又當衰老,老則仁慈,雖受終易姓。其於陛下子孫,或不甚損。今若殺之,即當復生,少壯嚴毒,殺之立讎。若如此,即殺戮陛下子孫,必無遺類。」太宗然竟善其言而止。淳風每占候吉兇,合若符契,當時術者疑其別有役使,不因學習所致,然竟不能測也。顯慶元年,復以修國史功封樂昌縣男。先是,太史監候王思辯表稱《五曹》、《孫子》十部算經理多踳駁。淳風復與國子監算學博士梁述、太學助教王真儒等受詔注《五曹》、《孫子》十部算經。書成,高宗令國學行用。龍朔二年,改授秘閣郎中。時《戊寅歷法》漸差,淳風又增損劉焯《皇極歷》,改撰《麟德歷》奏之,術者稱其精密。咸亨初,官名復舊,還為太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘閣錄》,並《演齊人要術》等凡十餘部,多傳於代。子諺,孫仙宗,並為太史令。
发表于 2016-7-10 10:10:42 | 显示全部楼层
天罡断龙脉
据说在阆中古城东南郊,有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南,其山形地貌如一条游龙,故名“蟠龙山”。在其“龙颈”处有明显被人工挖凿的痕迹,据当地老百姓说:这是被唐代风水大师袁天罡“断龙脉”时“锯”断的。
据说唐贞观初年,太宗接到报告称西南千里之外有天子之气,恐有人夺朝篡位。袁天罡遂奉命测王气到了西南,途经广元时,被利州路都督武士艧“拦截”,求其为家人看相。只有一岁的武则天被保姆扮作男孩抱出。袁天罡端详片刻,惊呼:“龙眼凤颈,若为女,当为天下主”。后袁天罡在阆中见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕其后,凤凰山高举凤头,左右张开两翅,若揽若抱,形成龙凤之势,于是便命人将大小蟠龙山结合部砍断以破龙脉,当时石脉凿破,短岩上“水流如血”,以此确保阆中“方圆百里之内不出天子”,而近代领导人邓小平的祖居地——原广安县,离阆中的地理位置正好在百里之外。时至今日,在阆中依然留有“锯山垭”遗迹。

袁天罡断了谁家的“龙脉”呢?

这还要从乾陵选址开始说起。民间一说是长孙无忌和李淳风称梁山为万年吉壤,袁天罡则说“帝葬不宜,选陵于此,恐为女人所控,三代后江山有危。”面对截然相反的说法,李治一时也拿不定注意。武则天却认为梁山风水格局正好暗预她的命象,于是力劝李治听舅舅长孙无忌的话,袁天罡得知长叹“代唐者,必武昭仪”。另外一说是武则天当政时,差李淳风与袁天罡选皇陵。二人同选梁山一穴,遂建陵于此。其实,不管是“意见不合”还是“同选一穴”,目的只有一个。袁天罡和李淳风是好友也是“同门”,意见怎会不合?!既然知道选墓梁山会“武代李唐”,为什么袁天罡还要明确指出?在梁山的诸多不宜中,“恐为女人所控”才是正中武则天下怀的一条,让她认定梁山就是“兴武代李”的“风水宝地”。但是,如这梁山乾陵真是“利于”武氏,为何武则天67岁才当上皇帝,而且仅做了15年,大唐江山重又归于李氏之手,而武氏诸王等许多外戚都被铲除。

在以“明察善断、手段强硬”而著称的武则天面前,袁天罡和李淳风用“狸猫换太子”之计让武则天、中宗至睿宗用了长达57年之久修筑乾陵,高宗李治活着时就被自己皇后“夺权”,死后也不得安宁,先葬洛阳,后回长安乾陵,23年后,又被“掘陵开墓”。而武则天是到死都对梁山念念不忘,甚至在临终留下遗训: “祔庙、归陵、令去帝号,称则天大(顺)圣皇后。”愿放弃皇帝称号也要葬入乾陵。成为中国古代帝王中唯一葬于同一陵园的两朝帝王。看来,乾陵这“风水宝地”也不过如此。

袁天罡破蟠龙山的“龙脉”后,被阆中的风水地脉所吸引,于是决定在阆中安度晚年,后李淳风访友也追随而至。袁李二人虽然交往甚密,但在选择自己将来阴宅之地上却互相保密,到了各自动工修建之时,才发现他们各自私下选择的阴宅位置,竟然同在一个“九龙捧圣”的风水之地。据说,袁天罡择墓至阆中天宫乡,看中其风水,随埋了枚铜钱作记。后李淳风也相中了这块地,并留下一枚金针作记。后两人相会时提起风水一事,都称“已选中”,两人出土记号时却发现,铜钱眼中正好插有一金针。于是两人相视而笑,在择地之处一起修建了保存至今的阆中“天宫院”。此后两人一直隐居在风景秀丽的阆中,修真养性、著书立传,致死都没有离开。天宫乡五里台山上和观稼山半山腰,袁天罡和李淳风两墓还在遥遥相对,安静的比邻相守。[6]

作推背图

唐代出了两位纬学奇士。一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风,一位是隐士奇人袁天罡,亦为初唐高道。这两位均是正史有传的博学名士,其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。
除了无数次地具体预测国事外,李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的纬学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自天地形成以来的万年国运兴衰治乱,所以历代为世人瞩目,争相揭密。《宋史·艺文志》正式将此书列入正史,可见当时对这部奇书的重视。
据说李袁二人晚年进入仙界,作名士游于山水林泉间。一日二人相遇无事,便相背而坐,推古往今来之事。一人推前事(自天地形成以来)一人推后事(唐以后中国大事)推一事画一幅秘象。写几句谶言偈语以记。一个专门画图,一个专门写歌,对在一起,分毫不差。如此数天,天帝怕天机泄露过多,即派陈博老祖(据说为上界仙人所化)去阻止。陈呼二人:“你们测什么天下大事,且先算我是进是退?”说着一步跨开,目视二位名家。李袁二人猛然醒悟,即相视而笑,飘然而去。
这卷书被山人所得,不解,逐流传于世。因最后一象有语云“万万千千说不尽,不如推背去归休’,所以后人名其为《推背图》。
两人合著的《推背图》,按照历史顺序预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件,被誉为东方千古预言奇书。《推背图》中前四十三象图均已被历史证实,其神秘性与准确性令人惊叹而百思莫明。未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。因为它预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书,而今天我们从网上看到的推背图,是明代金圣叹评批作注的版本,原本现存于台北故宫博物院中。[8]

袁天罡在唐代以相术风水称一代术数大师,生前各种神奇的预测无不准确,在正史新旧唐书中都予以列传记载,各种野史笔记小说中记载他的传奇故事更多,民间便把他视作半人半仙,认为袁天罡乃神仙转世,是天罡星中智慧之星下凡。所以能通天彻地,神机妙算。袁天罡还有关于术数类著作传世,到宋朝时已很流行的卦书《九天玄女六壬课》,据清朝纪晓岚在《四库全书·存目》考证就是袁天罡所撰。他既预知自己阳数生死,对身后之事当然也是预作安排,选择少陵原畔为葬身之地,肯定早已相中了这块风水宝地。今天,虽然说不讲迷信,但对于东方神秘文化及在世界上的影响却不容忽视。至少对少陵原的开发而言,袁天罡墓园是值得十分重视的旅游文化资源,墓主的神秘传奇色彩无疑在纷至沓来的旅游者中具有强大的影响力和吸引力!
在新、旧《唐书》关于袁天罡的记叙当中,用到了诸如“兰台成就,学堂宽博”、“三亭成就,天地相临”、“面似大兽”、“伏犀贯玉枕,辅角右起”、“右辅泽而动”、“肉不称骨”等相法的术语。这些在后世的相法典籍中经常可以看到,也说明了袁天罡在相术上的地位。

著名预言家都有未卜先知之力,预言法“以钱代蓍”早在西汉时代(西元前77年-前37年)京房所创,到唐宋时代已是盛行,如唐朝的袁天罡,明朝的刘伯温先生他们都精通此法,三国时蜀国丞相诸葛亮著有《古三世书》,能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。并在六爻中有很大的贡献。袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象,每观星象袁天罡深明真是玄机也。[6]

白日飞升

传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰,据史书记载,华夏文明的人祖伏羲女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间,唐代道士胡备元、张真等就是在此白日飞升,而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓。[3] http://baike.baidu.com/subview/254839/7556635.htm

发表于 2016-7-14 21:30:37 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-7-8 11:23
你的一锤定音黄泉解,蒋大鸿的天玉经解,都在网上,看看网友的评价,即使蒋大鸿解释天玉经在理,将公还要 ...

常道吉先生;今天为什么会称呼你为先生:首先一句话,常道吉三个字,本身就是口是心非,为什么这样说呢?由于本身说的到做不到的东西很多,在人生的南实社会中,有很多的心有余而力不从心;道曰:一生二、二生三、三生万物,三未来有四象,四象有五行,五行有六甲,六甲有北斗,七星七曜,北斗才成八卦,八卦分成九宫,还十天干十二地支,才有二十四山,二十四山分了阴阳,才有四十八局,先天有先天八卦,后天有后天八卦,为什么没有一个太极八卦,为什么没有一个中极八卦,孔子为什么能成儒教始祖,孔氏的中庸之道在中华民族为什么会源流如此的长远?孔氏有几百代孙孙的留传,这真的吗?中庸之道是中华民族的骄傲,同时也中华民族的败笔,孔氏文化最主要的一个理念,就是那句话君叫臣死,臣不得不死,不死不忠,父叫子亡,子不得不死,不死不孝,要争天下之君,他必须反孔,得了天下以后,不得不要尊孔;这也毛主席的不破不立。

做为一个风水先生必须三教齐备,五术具全,我看了陈元光的坟墓,(开漳圣王)这个坟比杨公出生早几十年,离杨公流落江湖早于近百年,所以咱在袁天罡的坟的争执比较多,你在我的四经五行是众五行纲领,才是真正的三合的帖了当中,给我的概念乱造五行,我有没有异言?可是你在袁天罡坟把我贬的一无是处,首先是我知识浅薄,老眼昏花,自认为是苏轼般的人物,自认为才高八斗,你给我佛印与苏轼[说的是放屁,为什么呢?说一个很实在的话,用你的性格,我没见你个人,有准确的话,你的老婆比较月牙脸,个头不很高,也不会很矮,但有一个问题跟你在一起,尽可能不是第一次恋爱,你本身的额头有上有斑疤,鼻头比较露,还有你的个性好强,又是自高自大,由于你的性格,家庭关系不是很协调?你有两种可能,用爱因斯坦的一分为二论,一是生男孩,二是生女孩,江湖术的推论,上面推你老婆月牙脸,有福气之女,她有很多的容忍与宽恕,要不然女人最忌的是外面有其它的女人?有些私隐到死也不承认!所以我还是那句话,多做一些善心善意善言善行的事,少一些争斗对以后的人生多有益,说一个真实的话,你所谓的风水术是一种争斗之术,并不真正的风水术,我能对袁天罡李淳风杨公所作卢光稠母、毛家、邓家、荣家、李家的坟墓风水作出中肯的评论!你敢吗?今天有喝一些小酒才乱说一通,请你不要见怪,目的只一个,希望你的未来更上一层楼!
发表于 2016-7-15 09:53:11 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2016-7-14 21:30
常道吉先生;今天为什么会称呼你为先生:首先一句话,常道吉三个字,本身就是口是心非,为什么这样说呢?由 ...


lsm7672先生,你原本的佛像头像改为太极图了,我不知道是进不了还是退步了,“常道吉三个字,本身就是口是心非”,你不解如来真实意啊!常道吉其实就是“啊弥陀佛,善哉善哉”的简称,你说什么口是心非,这又是再骂人了,子曰,“三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十古稀,八十耄耋”不知先生高寿几何?是否耳顺?对我的回帖耿耿于怀,何况我没有骂你,只不过对你的论点说了几句过激的话,而你却时时在骂人,又气的把自己的头也割了,阿弥陀佛,罪过罪过。
“道曰:一生二、二生三、三生万物,三未来有四象,四象有五行,五行有六甲,六甲有北斗,七星七曜,北斗才成八卦,八卦分成九宫,还十天干十二地支,才有二十四山,二十四山分了阴阳,才有四十八局,先天有先天八卦,后天有后天八卦,为什么没有一个太极八卦,为什么没有一个中极八卦”
这一段理论,让人看了乱糟糟的,是自己脑子里不清楚还是表达不出来?如何彰示后学?什么“道曰:一生二、二生三、三生万物,三未来有四象”,主次不分,先后不分,体用不分。阴阳为主,道为次,人法地,地法天,天法道,道法自然,自然法理,理法阴阳,阴阳法太极,太极法无极。。。不是三未来有四象,而是先论阴阳,无极生太极,太极生阴阳,阴阳生四象,四象生八卦,此为体,为主,为根本,为纲领。而一生二,二生三,三生五,五生八,八生十三。。。。此为万物生长数理,西方数学叫斐波那契数列,简称三生万物,中国叫老子数列。有阴阳后,为细分表述阴阳的变化才有五行,有五行后有六甲十二地支,后有24山;有四象八卦像,才有天星类像八卦的比附,此为像的范畴,有了五行干支才有数的推演,象数的推演必须遵循定理:1:阴阳既对待又平衡,2:相互依存有相互消长。3:中和为贵,阴阳交和生万物。第三条也是孔子中庸之道,和气生财的本意。此是一切易理,象数理的精髓。
起个小卦,乱论家人,此为充能显摆,小聪明,何况你论断不对,江湖套话又两可,什么“你有两种可能,用爱因斯坦的一分为二论,一是生男孩,二是生女孩,江湖术的推论,上面推你老婆月牙脸,要不然女人最忌的是外面有其它的女人?有些私隐到死也不承认!”,这算什么论断,这不让论坛网友笑掉大牙吗?
至于网上风水案例的论断,你看看我的帖子,哪一个不是论述有理有据,简单扼要,不像你啰里啰嗦一大堆,网上有奖的案例你参加过几个,断对的又有多少?对袁天罡李淳风的墓我的论断与回帖难道还不够中肯吗?
希望老同志有经验,有才学,但也不要学苏东坡,真理越辩越明,不然叫什么论坛,全是一家之言,一个声音,正是天机论坛的百花齐放,才有百家争鸣,才有天机论坛的生生不息,欣欣向荣!劝先生不要真生气,把头像换回来吧,一善解百恶,一醉解千愁,一教传万古,一心金可镂。

愿天机永在,论坛道贞!

发表于 2016-8-21 10:22:13 | 显示全部楼层
纪实数据,谢谢楼主的分享,楼主辛苦了
发表于 2016-8-21 16:55:59 | 显示全部楼层
何有 发表于 2016-7-10 10:10
天罡断龙脉
据说在阆中古城东南郊,有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南,其山形地貌如一条游龙,故名“蟠龙山” ...

盗墓者风传:李淳风大师墓地就在洛阳万安山下 ,七十年代初,有人盗墓,见一大冢之下 深数丈,有一悬棺,下有深潭,无所得。他们又言曾见墓志云云
发表于 2016-9-27 15:00:32 | 显示全部楼层
书经真假 怎么辨认?
发表于 2016-9-27 16:46:20 | 显示全部楼层
好东西!谢谢分享
发表于 2017-12-6 21:19:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 头顶一瓮 于 2017-12-6 21:33 编辑

如卢王母坟,这地又是让人一惊!



绝非真穴,若是真穴,则我一身所学皆假。。。。。。。。。。   然,袁仙师若是自择此地,怎能有假??别的不说,想一想神仙一般的推背图。。。。。。或许此地另有蹊跷--------不是亲择,或身后根本不在此地,或是衣冠冢,身后事是他人代为操持。



                                                              补: 楼上有人说在洛阳万安山,倒是有个3、4成可能,符合逻辑。


                                                                                                    --------------------------- 天斗笑笑生
发表于 2017-12-6 22:07:43 来自手机 | 显示全部楼层
   高山仰止,无可论辩。看先生文邹邹吵架也长学问。唉!我从小就喜欢玩神仙下凡游戏,而今竟一事无成,惭愧。
发表于 2017-12-7 06:40:36 | 显示全部楼层
感谢慕版分享案例
发表于 2017-12-7 06:42:57 | 显示全部楼层
的确如楼主所说,碑上所题“风水大师”,真的是大煞风景!估计是无文化者所为。
至于改向,估计与主事者私心有关。
发表于 2017-12-7 11:26:48 | 显示全部楼层
不负仙师之名

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