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间线～空亡 某祠坐罗经亥壬二字间，坐『间线』还是坐『空亡』呢？” “既是『间线』又是『空亡』。” “何说？” “同一事物而称呼异也。本门称之为『间线』，玄空学派则谓『空亡』是也。” …… 两字之间谓之『间线』，间线为两字相交或相分点，即两字自此而相分，或两字自此而相交，故知间线比较特殊，存有独特知识。阴阳相交乃自然之律，观察发现天然泉水井所在之局内大多现一尖凸之峰，盖井者为凹为阴，尖峰者为凸为阳，阴阳相交是故凹井交于凸峰也，或凸峰交于凹井。它们通过光影、通气的方式相交，如峰在西井在东，太阳下山之时峰之影会临到井上，是为交期，斯时会现一独特情境。从凹井度量凸峰，或从凸峰度量至凹井，其线位不是『间线』就是近乎『间线』，如岑溪仙人顶下的邓公井，此凹井前对一凸峰，二者之线位就是坐乙辰间线向辛戌间线。今归义镇金鸡村的李宗祠所处之地为低凹之阴地，局中特起辛戌间线之凸峰以应合之，地师谭四我立亥壬间线为坐向，乃合符自然之道的取用，其法为「道法自然」也，即局中砂水为间线，亦立间线之坐向以收纳之是也。上为阴阳相交之说，那么阴阳相分呢？龙之出脉为阴阳相分处，盖山峰皆由脉分出，然后一路行进发越。在用罗盘的24山度量来脉时发现，来脉大多数在两字之间，鲜见在一字之中者，但表现在相兼很接近上，毫无偏差位于间线的则未见。即来脉为壬兼亥，且兼得很近，几近间线，这种情况常见，在壬字正中出脉鲜见，位壬亥间线未见过。有解释谓：出脉为一种分离之象，地中之生气原本是亥壬交而生，今从亥壬中分出，必从亥壬间转去壬字或亥字脱出，所以出脉不会出现间线的现象。——可谓一说。 玄空学认为坐24山二字之间为无字，特称之谓『空亡』。『空亡』为凶，万世不易，亘古如斯，然此认识违背常理常识！此乃变动不居的世界，一切事物有凶必有吉，显坏必存好，如天空现雾霾是不好的，但对于卖口罩的商贩却是件好事情，严重的雾霾能令他们大发利市，卖空气净化器那些家伙亦会举杯相庆。又，坐二字间的『空亡』与坐一字之中的『正针』相对，坐『空亡』为凶那么坐『正针』肯定为吉了，然玄空学却不这样认为，『正针』亦是有吉有凶的，不会有吉无凶，可见其本身就在自相矛盾。且坐『空亡』为凶该说法也经不起实践检验。云安县富林镇有一村几百户人家之住宅统一坐空亡，鄙人询之村人： “有疯子否？” “村子这么大出几个神经病很正常，很理所当然吧。没有才奇怪呢，这太不正常。”村人曰。 “出猛人否？” “村子有二三千口人，出几个当官的发几个有钱佬很正常，很理所当然吧。” …… 『形』没有空亡，有形就是有形，无形即无形；『气』在地球上充斥处处，所以气也是没有空亡的，气的空亡只会发生在地球外之真空，或人类实验室里，又或原子弹爆炸后那一瞬间。那么『光』呢？光才是有空亡的。在风水学上形·气·光三者只有光才有空亡之说。光不临处或没有光的地方就是空亡，我们能找到、感受到这种地方，因为我们是有眼睛的人类而非深海无目之蛤也。深海生活的蛤类亦用不着眼。神以光的方式存在，光不临处就是神不临处，神不临处则鬼生，即犯空亡之宅会生鬼，但犯空亡之地必有鬼居之。此为风水学上侦知一宅是否有鬼最确切的知识。宇宙间究竟有没有鬼？住在没有空亡之宅的人曰：没有！住在有空亡之宅者曰：绝对有！好比问基督徒存不存在上帝，答案当然是十二分肯定的，在基督教众里你找不出否定上帝的人来，然在科学界中你能找来一大堆不信世间有上帝的家伙。我呢？鄙人不相信这个世界有鬼。吾认可阿南达慕提的说法： 「鬼」并不存在，它只是一个受恐惧干扰之人的心灵投射。这是心灵的心灵质部分取得外在世界感知的形象。通常心灵的印象会保留在心灵里，但若是一个人在极度惊恐的状态下，或孤单地处在黑暗当中，以及心灵受某某地方常有鬼出没等暗示的扰乱，则他的潜意识可能会因想象而投射出这个鬼或精灵的模样，那么他会把此幻觉当成是一个真实的存在。一个人的心灵若非常集中于某人，比方对于亡故的丈夫或妻子，只要他的心灵在集中或恐惧的状态下，同样也会把他们的影像投射于外在。 “空亡会出鬼，会令人信鬼，这是不好的。有不好的一面必有好的一面，「一阴一阳谓之道」是也。那么空亡有什么好呢？” “首先宅出鬼与人信鬼并非全然为坏事，此关乎伦理哲学层面，非鄙人此生研究之范围，且打住不谈下世轮回再作分解。在风水学上空亡之宅对于出神棍，或想成为神棍者是最好的，你想在有生之年超越或取代香港司徒法正、台湾卢胜彦这类鼎鼎大名的大神棍，那非要找空亡之宅入住不可，否则不能。那些以符咒、蛊术、装神弄鬼等为业营生者，若不入住空亡风水之宅，一般上都不会有什么成就。 “除此之外还有什么好处？” …… 近几百年宗教界流行闭关修炼，考之闭关之事源自藏传密宗，明清以降由青藏地区流行各地。通过观察发现，那些闭关修炼之徒成仙成佛者极为稀少，出关后其人装神弄鬼的本事突飞猛进倒常见。如香港李居明大师，每次闭关后装神弄鬼的本事就精进一层，必出一书于市来一番妖言惑众，近年李大师装神弄鬼的本事有点江河日下，得多多闭关才行。闭关能增强装神弄鬼的本事是毫无疑问的事实，其风水之理何在呢？当你去闭关场所一瞄就心领神会了。鄙人所历的闭关场所，几乎皆是神光不临的空亡之地。 空亡之地另有一特殊作用：隐遁。 为什么隐遁？犯了法避警察追捕、避债主、避仇家等等，这是世俗常见的。还有一种奇怪之隐遁：逃避天地定数。老祖百年前临世乩示： 天之以命赋人也，五行各有分量，生克各有理由。穷通寿夭，富贵贫贱，其数早已筹之。某也如是，某也如斯，审之再审，已无一毫或爽，吾何以又谓人定可以胜之乎？其说不能不为诸子告也。天定之数，凡人之数也，是以在斯数而莫能逃斯数者，亦凡人也。何以故？五行使之也。若夫吾之所谓人定胜天之定法，其法则出乎五行之外，而不受五行之驱使，不为气数所陶铸者也。其法维何？『空』而已矣！ 我初接触光影之学时，广东黄寅兄曾对我讲述一个有关空亡风水地的故事，这个故事是师父讲给他的，他师父是从师公那里听来的，是个师传的故事也。黄寅兄讲曰： 鬼谷子天不怕地不怕皇帝老儿亦不当回事，特怕死，师从老子学而有成后，通过奇门遁甲的推演找到了一个叫鬼谷的地方，这个鬼谷乃神光不临的空亡之地。鬼谷子隐遁于中几百年，从不外出，也就活了几百岁，他是如何做到的？首先，鬼谷子把目光内照，将身上的神光全部隐遁起来；次避居于鬼谷，由于天上的神光无法照入鬼谷，令到天神无法侦知其人，也就不会发生派出牛头马面取其性命之事了。这是一个变动不居的世界，只要是事物总有变化的那一天，时机的问题而已。活了几百岁的鬼谷子最终还是死掉了，他被庞涓整死的，庞涓乃其好学生。很多时候整死自己的都是自己人。庞涓为什么要整死鬼谷子把自己的老师做掉？不得知。他整鬼谷子的方法比较简单，就是让鬼谷子走出鬼谷被光照到，光一照到其身天神即悉其存在，然后传令牛头马面拘之。庞涓如何做到的？事前他算准某年鬼谷子生日那天必定发生日食，当日他专程派心腹之人送去一篮大桃，送去之人候定时辰在鬼谷外喊叫鬼谷子，说自己陌生又看不清路让鬼谷子出鬼谷来取桃，斯时鬼谷子见发生日食，天地一片昏暗，神光不现，心不畏惧于是乎出鬼谷取桃，取桃时送去之人有意失手，篮子跌下，桃子滚了一地，当捡起时日食结束天透神光照到鬼谷子身上，当晚鬼谷子即死去，鬼谷子的生日与死期同在一天。 鬼谷子的下场使鄙人想起《地学生气启义》之语： 吾中华地理术乃一门利用天地自然之力以助吾人成就欲望之术。人寻找风水宝地究其实乃欲望之驱使，而非饥饿时找寻食物之自然而然行为。然其行为与天地之道相违背，天地之道：助公不助私。地理师与信奉地理者逆天而行，遂愿者实不多闻。 黄寅兄又说，奇门遁甲之甲除了甲乙之甲外，还有甲壳的意思。鬼谷是一个龟地，龟乃有甲壳之生物，龟地即是『玄武地』也。如果你不满老公不安于家整天东游西逛，可买乌龟回来煲汤给他喝，效果好，若是野生受保护那种效果更好。从前皇帝老儿即将驾鹤西去时，御医开方施治必下分量极重的龟板，龟板与龟壳是两回事，龟板为龟最下层，其状如板。以延缓一些时日，或作最后的挽回，盖龟板有镇住神魂于身体内不向外浮越的能力。贵州一些地方给小孩项上挂块大龟板同乎此。 黄寅兄还说，乌龟死掉后剩下那个龟壳为空亡之物，鬼师养鬼必用，古来卜卦先生最喜用龟壳而非其他来摇钱卜卦是有缘有故的，如此装神弄鬼一番效果尤彰。 问黄寅如何破鬼？他回曰，自然界中鹰抓蛇为食，鹰者朱雀类也，蛇者玄武类也，从中可知朱雀可破玄武。有一种人必须应对鬼，盗墓贼是矣！盖墓中所埋者非人，人死成鬼，墓中所埋实乃鬼也，有传承的盗墓贼必捎一活雀鸟而赴。现代科学谓探氧气，然在其说之前已应用超过千年。鬼上身与怕黑惧鬼的患者，自古以来中医总结出最有效的方子就是吃鹰，一只不效两只三只，盖鹰之一物翔于苍天禀受下临之天光最足，苍鹰禀日光，猫头鹰禀星月之光。在青藏地区人死成鬼后，被家人拿去天葬喂鹰，而不是拿去喂猪。…… “天地间有光不临之空亡地，依「天人合一」之理人身上亦当有此才对。” “人身当然有此。” “何位是也？” “下部是也。人总是想法设法遮住下部，下部乃身体中最少见最难见阳光的部位。还有，没有人在光天化日之下玩弄它，或用它搞事儿。” “怎么没有呢？我今天就见了好几个。” “你在那里见的？” “精神病院！” …… 女人遮住身体不欲见光的部位相较于男人为多，现实中被鬼上身、信鬼神者亦是女多于男，玄学谓之相应。回
读后感想：师父之学问博大精深，好文章！大大的受启发！
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发表于 2016-6-3 08:23:07