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参看： 兴福寺-江苏常熟缪希雍墓在兴福寺前，舜过泉附近。“文化大革命”时曾严重破坏。近年多次维修，墓冢、罗城、拜台、墓道均已修复。墓碑镌：“明名医仲醇缪公之墓”。为市级文物保护单位。
缪希雍（1546—1627 ），明医学家，字仲淳，号慕台，海虞（今江苏常熟）人，寓居浙江长兴，后迁居江苏金坛，享年八十余岁。父早殁，幼年孤苦。17岁患疟疾，自阅医书，遍检方书而自己治疗，遂至痊愈。遂立志从医，搜求医方，苦心研究药道，博涉各种医书，尤精本草之学，认为“神农本经，臂之六经，名医增补别录，譬之注疏，本经为经，别录为纬”。于是钻研其理。
《葬经翼》作者。
缪希雍，作为我国明代末期著名的中医药学家，对我国的医学研究方面作出了巨大的贡献。其中缪希雍所著的《葬经翼》对我国风水研究方面做出了一定的贡献，是明代形法派的代表作，该书收录了《钦定古今图书集成——博物汇编——堪舆部》中，是我国是大风水名著之一。其中翼，有翅膀之意，同时又有辅佐、帮助的意思，即帮助学习理解《葬经》。
《葬经》又名《葬书》，作者为东晋郭璞（中国风水界公认的风水鼻祖），风水一词，即出自本书。该书不仅论述了风水及其重要性，还介绍了相地的具体方法，为我国风水文化之宗。而缪希雍撰写的《葬经翼》将郭璞的《葬经》作为蓝本。将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。
在《葬经翼》中有段话十分著名：关中者，天下之脊，中原之龙首也。翼州者，太行之正，中条之干也。洛阳者，天地之中，中原之粹也。因此关中，被人们公认为是天下的脊梁，中原的龙头，这也成为历代帝皇定都长安和历史学家的重要理论参考依据之一。
《葬经翼》共分为七篇，其分别为：原势、察形、怪穴、怪病、峡论、分龙和四兽砂水，在学习和了解《葬经》时可同时阅读《葬经翼》，其对《葬经》的解读着实精炼。
补充内容 (2016-2-1 21:40):
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发表于 2016-2-1 17:59:07
楼主
