曾文辿《寻龙记》正解

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《寻龙记》为杨公高徒曾文辿所作，如果能正确理解此文的内容，再与《天玉经》《玉尺经》《玄空秘旨》配合研究，用于实践，三五年内，几可近于明师。
要理解此文，有一定的难度，文中的一些名词需要正确理解不说，对于先贤所描述的地形及行文手法，更要正确理解，才能对曾公所要讲的内容有正确的认识，只有知道曾公在讲什么，才能理解此文。
现在面世的各坊本，均有少许误漏之处，在下根据秘本，作了必要的订正，并作了注解，更配以图形，以期能给爱好者作以简便的参考。
但在网上，因虚伪奸诈，宵小鄙陋，钻营欺骗者众，所以此处只发部分文字注解。以杜奸诈者之欲，但也让真心爱好者有个辨别真伪的机会，减少误学。
寻龙记
唐 曾文辿
上篇
寻龙先寻宗与祖，不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙，踊跃奔腾俦可伍。
乾坤位奠阴阳分，龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑，三里五里相随护。
先看应龙在何处，主客相迎各回顾。或居水口或平田，或近江湖或大路，
或如猛虎奔青山，或似渴龙投水去。欲落未落雁南飞，欲住未住群鸦聚。
龙若住时山水回，龙未成时山水去。山冈到处有阴阳，只恐时师不遭遇。
或过江河或不见，任使时师寻教遍。或居深谷或深潭，须看应龙仔细辨。
有人识得此真龙，一似曾杨亲会面。或藏形、或隐迹，要知去住登高觅。
磊落高峰骨脉真，左右从龙君要识。断续不过三五里，束带蜂腰鹤膝是。
龙若住时有明堂，入穴先看左右臂。面前玉案若横遮，更有应龙当面起。
请君下穴细裁量，不久子孙官爵至。
―――以上是总讲如何寻龙。
宗与祖，是宗祖山，一条山脉的起始山。
俦，同类，伴从。伍，相同，同伴，相匹配。这句是讲大龙起始，群山踊跃，相互伴从，互为主从，数龙由此而发。
这里要重点理解的是“欲落未落雁南飞，欲住未住群鸦聚”，这是讲行龙之过程，而不是讲龙住处。雁之迁徙时，最努力向前，有韧性而奋进，不肯做稍事的歇息。鸦是群居之物，但却从不过分聚拢。此处以雁飞、鸦聚作比喻，是说来龙努力向前，生气不息，群从如鸦相聚，虽从而不附，与主脉有一定的距离而不形成逼迫，以示对主脉的尊畏。
应龙，真龙大地，必有对山相迎，此处两提应龙，习风水者一定要注重应龙之法。应龙与主脉要一阴一阳，主尊而应顺，方为真应。不求大地，不必在乎有无应龙。―――
要别阴阳辨风水，龙要十分水十二。
―――阳阴与风水同，别与辨同。
龙与水相对，龙是山，水却不是真水，是与山相对的，低平空旷的地形。为什么要水十二分呢？因为山多水少之处，老龙剥换不净。剥换不净，必带煞气，富贵不全。所以真龙大地，都在龙到头，明堂可容千军万马之处。―――
―――接下来是分别细讲各种寻龙之法―――
山为门户欲坚牢，水为血脉须秀吉。且寻坐下正龙位，纵少朝山也尊贵。
龙来远远穴天然，依经点穴胜前贤。三阳六建当坟照，千金莫乱与人扦。
若徒按卦推音取，失了杨曾二大仙。
―――三阳六建，要正确理解什么是三阳六建，正确理解后还要正确运用才行。三阳六建的正确理解，我已经在《天玉经》里注解过了，在此省略。
此处还要正确理解的是“若徒按卦推音取”中的卦和音，卦不是玄空大卦的卦，也非是玄空山向配卦的卦，而音非纳音的音，也非是喝形之音，卦和音在此处是指罗盘上的用法。如果不能正确理解此处的卦和音，就会如入云雾，不知所云。―――
共说前山三与五，笑杀时师全不悟。
―――三与五，三是讲三品或三坟，五是讲五典，均是指峦头上的吉应。此处是批驳峦头派只以峦头取吉凶，而不讲理气。―――
山头将取地罗移，便道阴阳居此处。不寻地脉看来龙，空有贤宾无好主。
―――此处仍是批驳之语，说明庸师只看表面，不讲本质。
山头，即可见之山丘山峰，山头有散落之山头，有突起之山头，有孤独之山头，这些大多是脱离山脉的高地。地罗，是地脉所在，是山脉的真实走向。
―――
真龙剥换妙难穷，仔细推寻莫失踪。作穴但看隈暖处，前有朝山起数重。
子孙俊杰天然别，富贵荣华达圣聪。
―――真实之龙脉，千变万化，无论是穿帐，过峡，渡水，翻脊，还是抛线，灰迹，蛇行，束带，蜂腰，鹤膝，或隐或现，或连或断，均应一脉相连，一气相承，绵绵不绝方为真。龙真穴的之处，必有暖气注入，前有关锁。―――
下穴为父朝为母，父母相逢龙势住。
从龙兄弟要相逢，白虎青龙为子乳。邻姻伯叔若团圆，坐下千金无买处。
―――真龙大地，有送有迎，随从要左右相称，护砂要左右相配，前乐后鬼，前案后土，水口关锁等若一一具到，必为极品。―――
逆龙卷穴难寻讨，细脉迎朝福深奥。洋洋大水逆西关，下了便生国之宝。
逆虎卷穴上东林，细脉迎朝福转深。扬扬大水东宫锁，下了为官满国钦。
―――龙来为顺，水迎为逆。龙即是龙边，虎即是虎边，是讲龙边来水，虎边要包抄镇锁。虎边来水，龙边要包抄镇锁，方为真穴，如果一边来水，另边开扬，水无遮而去，此处无地。―――
山若急时慢处安，临穴入路似龙蟠。面前秀山并秀水，下了令人出大官。
山若慢时急处下，莫遣明堂倾复泻。要令当面水阳朝，列土分茅荣五马。
―――此处讲具体如何点穴。―――
小山须去大处寻，教君此诀值千金。大山须去小处觅，高欲齐眉低应心。
―――此处讲具体如何寻地。
坊间许多版本注解此句均错，其注解多是：特小者而寻大，特大者而寻小，他们的意思是什么呢？是说如果众多山头都比较大，就在其中最小的山头寻地。而如果众多山头都比较小，就在其中最大的山头寻地。这是一种极错误的解释。
其实此句是讲两种地型如何寻地，而非都是山地的什么大山小山。这两种地型一种是山小而平阳大，一种是山大而平阳小。据此，而明白曾公之用意。―――
龙若住时便生枝，枝上分枝更有儿。但寻气脉相连续，下后儿孙着锦衣。
―――此处讲龙到头的情形，龙到头，随从之龙便层层铺开，如卫护侍，中间主脉吐息，生气注入一处，便是生穴之地。此地与来脉相连，不可断。―――
捉脉寻龙何者是？此诀凭君须仔细。山山去了不回头，子卖爷田偷写契。
一名唤作倒庄山，忤逆子孙君切忌。懒龙孤弱卧茅冈，有钱不肯买田荘。
牵连公事遭罗网，子息分离出外乡。更有香花龙最别，幡带从头来不绝。
前有香炉礼拜山，又有旌幢并宝节。定知寺观及僧堂，社庙神坛人祭设。
其余变换几多般，尤籍时师眼力宽。但认雌雄交度处，不论逆顺尽堪安。
此是寻龙端的记，为报时师须仔细。若能穷尽此真经，一似曾杨亲出世。
―――此处讲几种龙的具体认法。―――
（中篇和下篇略，有缘者自能得到。）

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这是一本好书，好像是有扫描本。。。

长风

或过江河或不见，任使时师寻教遍。或居深谷或深潭，须看应龙仔细辨。
有人识得此真龙，一似曾杨亲会面。或藏形、或隐迹，要知去住登高觅。
磊落高峰骨脉真，左右从龙君要识。断续不过三五里，束带蜂腰鹤膝是。

是曾公新写?

运筹帷幄1129

现代人注解的不错。有图就更好了。

张山山

疑问：
第一、杨公已经编写了《疑龙经、撼龙经》，传授曾廖刘三大弟子，曾廖刘三家的传承都是杨公五经内容。
第二、曾文迪写《寻龙记》目的是什么？是觉得杨工水平不够，疑龙经、撼龙经写得太差，还是曾文迪想背叛杨公，开创一个新的风水门派？
第三、《青囊序》是曾文迪先生所作，两者对比，写作风格及写作思路完全不同，真假自知也！
    “杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次查血脉认来龙，
       龙分两片阴阳取，水对三叉细认宗，江南龙来江北望，江西龙去望江东。”



    “寻龙先寻宗与祖，不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙，踊跃奔腾俦可伍。
       乾坤位奠阴阳分，龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑，三里五里相随护。
       先看应龙在何处，主客相迎各回顾。或居水口或平田，或近江湖或大路，”

      这两处的雌雄是一个东西？还是风马牛不相及的两个实物？

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问渠那得清如许，为有源头活水来。只有好的基础，才能有好的结果。

在下与预测技术有着较深的缘分，除不得己的俗务外，基本都在研究预测技术，不敢说有所得，但也小窥门径。接触的多了，了解的多了，也因此深受现在预测界状况的困扰，深感明师难遇，庸师遍地，更多的是骗子横行。真是把中国如此璀璨的传统技术搞得面目全非，让其处于不被认可的尴尬境地。

在网络上，还没有举办过技术交流。以前以为网络信息更为发达，传播速度更快，波及面更广，于是想过在网上进行预测技术的交流。但限于时间及网络操作的不便，更是见识了网络上的攘攘之骗，便心生畏惧，深感网络上的庸师骗子，倍于现实，本不想再在网上交流。

但以现代社会发展趋势观之，信息的传播途径必将被网络所垄断，知识的传播也几乎以网络为主要手段。长此以往，中国传统的预测技术必将消失于网络社会，取而代之的必是骗术大行其道。

在下不敢说匡正术与当今社会，却愿以浅薄之力，粗陋之见解，为想了解真正中国预测技术的人交流传统预测技术知识，以期能让谨学慎行之人，明白什么是中国的传统预测技术，什么是伪术。

以此为目的，在下考虑利用2016年1月16日、17日这两天的时间在网络上进行一次预测技术交流，此次交流的目的，是为了让有志于预测技术和希望了解预测技术，以及想得到预测的朋友，了解一下什么是真正的预测技术，从而从而避免受到伪术庸师以及骗子的欺骗。

在网络上交流有什么好处呢？一者，能更广地传播中国传统的预测技术知识，二者，在网络上，各位朋友在家中就能参与，避免劳民伤财，只要抽出一两天的时间就行。

此次学术交流分为以下几个部分。

1、   16日上午9点开始，至12点，预测技术介绍。各位朋友交流部分。

2、   16日下午3点开始，至下午5点，晚上9点至晚上11点，各位朋友可以向我提问部分。

3、   17日上午10点至12点，下午3点至下午5点，为想得到预测的朋友进行预测部分。

以下是注意事项。

（此次交流以QQ群为交流平台，想参加的朋友可以加QQ群462260181，如果参加人数在30人以上，则如期举行，低于30人，则没有举行的必要。鉴于是第一次在网络上开展交流，没有经验，如有纰漏之处，请各位谅解。本QQ群也只作为此次交流使用，不作其它用途。）

1、  此次交流是完全平等友好，不涉及钱财交易，完全免费的。希望参与者能够礼貌、公正地进讨论、

2、  只交流预测技术的中低级部分，不涉及高级部分，高级部分以后有缘再讲。

3、  此次交流的预测技术包括 六爻，八字，玄空风水，择日，解梦。（法术，紫薇，天星，奇门，化解等以后再讲。）

4、  为了扩大传播面，你也可以邀请你的朋友亲戚来参加。

5、  想得到预测的朋友请准备好你所求测的问题。

a.六爻的请求好卦，一定要心诚，用真实钱币摇。（要注意摇卦的正确过程，不会摇卦的请上网百度一下如何摇卦）。

b.八字的请说明清楚你的准确的出生时间和出生地点、性别。

c.风水的需要比例正常的宅地平面图及周围环境图，最好要有卫星图（因风水最好实地查看，平面图和环境图一定要尽量详细）。

d.择日的请说明用事的事主年龄性别以及用作何事。

e.解梦的请尽量按梦境顺序完整的叙述梦境，不要多个梦叙述在一起。

QQ群462260181

卜算子2014

好资料，物超所值

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搞到最后才看到，又是钓鱼贴！

好人好梦

寻龙记 中篇

      为报山人寻地理，须看寻龙记。

      寻龙先寻宝殿宫，太乙在其中。

      忽然紫炁山回抱，三台朝伏好。

      发迹先看祖宗来，山顶势徘徊。

      大公若得小公住，雌雄分两路。

      左回右抱穴分明，宾主要相迎。

      随龙两边俱朝揖，山形俱龙楫。

      一山走去一山回，不是正龙来。

      乱龙三条五条起，中有一条是。

      一山拱揖一山亲，即是正龙身。

      单雌单雄不用看，只要劳心算。

      大公若得小公龙，旌节起重重。

      左右若有众山揖，明堂真龙楫。

      四畔团圆似月形，认取正龙行。

      大凡看龙先看势，须用龙楼起。

      两边相揖对明堂，龙虎要相当。

      水口捍门华表起，穴在天心理。

      便有贵人品字形，半月乱如星。

      看取主山何处出，换龙并换骨。

      龙贵禄马在何方，拜职要相当。

      文笔尖峰在左右，火星临坟照。

天官武库两边朝，便出大官僚。

要识显龙不作穴，落处何劳掘。

回头望取太阳冈，且用主人长。

水口若有交牙石，相似龙踪迹。

星峰旗鼓揖团圆，宰相去朝天。

奉劝时师着眼睹，认取真龙度。

登山踄岭望西东，龙识得行踪。

或在高原无空缺，前有圆峰出。

若然穴隐便为尊，好恶细推论。

或在平田水口裡，落处应龙至。

天乙太乙两边朝，世出贵人苗。

或在路傍人不识，下了令人忆。

不是时师眼不开，留与福人来。

或在江村或溪侧，真龙隐踪迹。

龙楼宝殿两相当，代代近君主。

或似渴龙奔江水，华盖后头起。

前有顿笔入云中，四畔起圆峰。

或行或去回头望，应龙尊贵旺。

寻取正龙去住场，看落在何方。

一要山来二要水，便合阴阳位。

停停去住有雌雄，此地足堪逢。

水即经年犹解转，山冈物移换。

看去团圆柜库冈，便是储禾仓。

不是真龙莫乱说，何用劳心诀。

不是真龙把作龙，下了即贫穷。

龙行自有龙行势，落处贵人对。

四畔峰峦似列鎗，龙在裡头藏。

势起高峰头背拱，或轻又或重。

楼台鼓角两边迎，走马又屯兵。

执杖排衙併插笏，风炉茶具出。

幞头天马及行街，踏节两边排。

忽然顿旗前面耸，府帅兵权重。

或然鱼袋左边来，金榜御门开。

武曲勿山当坟起，不怕头尖利。

展袍诰轴更相随，代代锦衣归。

日月捍门居水口，印山勿低小。

天关地轴自相迎，宰相入朝廷。

更有交床并青盖，落处相萦带。

垂帘挂幕应坟前，世代幢碧眼。

龙山双管进田笔，进契年年喜。

右边尖射便为凶，千万莫相逢。

虎山须是弯弯曲，此地方为福。

惟有左山救得人，世代不教贫。

忽然后龙带仓库，下了家豪富。

金柜相随公祖来，叠叠后头堆。

一重山来为一代，说了时师会。

看他出贵在何方，其命要相当。

若在子午卯酉出，此命人逢吉。

寅申巳亥位方临，此命抵千金。

若在辰戍丑未向，此命人兴旺。

太岁其年应信来，富贵人自催。

好地必寻年月利，日时相随至。

浅深下穴用心机，此诀极玄微。

穴上须逢五色住，辨取温温处。

忽然浅露失包藏，下了受灾殃。

秘密仙人论如此，父不传于子。

学得自要逞神通，识透古人踪。

好人好梦

寻龙记 下篇
慇懃为报时师道，寻龙莫潦草。
寻得真龙穴法真，下了救人贫。
要识寻龙至妙法，最高峰顶踏。
远望四山龙发枝，血脉要相随。
节节生峰起宗祖，细认龙行路。
摆身直下是真龙，会者尽皆通。
广阔平阳无起处，巨门星为主。
尖尖顿起细侵云，敌国上将军。
破辅贪廉星出勐，天下人钦敬。
石龙石骨过江湖，子息做龙图。
面前若见大溪水，宰相神童位。
巨文二位发龙行，寺观有声名。
六节以来廉贞起，神庙佛场地。
禄存磊磊作来龙，扦穴定灾凶。
武曲好星天外起，财帛重重至。
天乙太乙后头高，代代出英豪。
左右从龙来迎接，堆峰三五叠。
面前峙立应龙山，代代出高官。
龙行恰似斗船势，浆棹两边对。
山回水曲两相饶，富贵足官僚。
龙若住时手足乱，怕似船泊岸。
两边一似舡棹桡，对对尽来朝。
四神八将山来望，观见龙神望。
圆印面前有吐珠，交仕定无虚。
寻龙望取迎龙桉，拜相分明见。
四畔山冈似倒鎗，龙在裡头藏。
端正明堂圆尊贵，田畔山峰对。
前遮后拥似驱羊，世代入庙堂。
第一正龙坐正骨，大官从此出。
正穴须教出大官，一举作魁元。
第二回龙转作穴，要识龙骨节。
山山来聚穴分明，朱紫满朝廷。
龙未住时伸头去，认取龙行度。
龙若住时穴便知，脚手落迟迟。
寻得龙穹在此住，辨识藏龙处。
踏着龙神心裡惊，方是正龙形。
更有石脉来龙好，切莫向人道。
生处腾腾嶮峻冈，凉伞盖头藏。
四畔团圜质库起，桉山前立峙。
功曹传送起圆峰，此地出三公。
更有飞龙四凤翊，万里回头揖。
前去后起似驱羊，须得主山长。
踊跃起伏如征战，将相朝金殿。
恰似瓜藤棚上行，落处看朝迎。
山凹绝顶并翼尾，不用言有地。
真龙泊处好山峰，八卦自然通。
好地自有天然穴，六神是闲说。
阴管后头阳管前，会者是神仙。
有龙恰似朝天子，左右山来止。
岭背有山阴裡藏，富贵起官僚。
来山有石高耸起，不怕黄并赤。
天关地轴要相当，下穴细裁量。
寻得地穹便下穴，莫与时师说。
打穴之法最难论，须是煖焞焞。
要识山头十二穴，何者为生灭。
后学时师莫乱扦，下后绝人伦。
识得龙骨及龙身，下着济人贫。
或是换龙或是正，用识龙心性。
穴作之时恰似人，盘古正其身。
天穴须高莫近顶，但取朝山正。
顶头一穴主离乡，仔细莫慞惶。
人穴却居天穴下，富贵为官也。
地穴更低人些些，只是出豪家。
地穴号为泥水穴，为官亦卑劣。
儿孙久后绝除踪，更怕水来冲。
入穴欲得后龙远，一起一伏健。
若逢正穴为君裁，富贵一时来。
入穴须得明堂正，水口圆峰应。
入穴莫逢三不来，钱榖变成灰。
掌中真诀无人会，度了也须悔。
时师不识大官坟，好恶为君分。
大官之地龙湾曲，四面水回伏。
或大或小或蜂腰，或住或如超。
若然龙似水波到，为官世代好。
四畔周遮拱一峰，横桉两三重。
龙若横来徘徊落，用别龙好恶。
二三十里到停停，恰似一龙行。
龙若远时龙身健，拜相分明见。
龙若住时有包藏，山水自相当。
从前一卷真奇诀，杨公亲口诀。
时师胡掘乱安坟，何能救人贫。
若人收得此三卷，读了人钦羡。
此中义理深且长，莫把作寻常。
见此文书人皆喜，收付巾箱裡。
要知此本得来由，元出在处州。