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发表于 2016-7-11 05:00:36
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本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-11 05:31 编辑
其实葬尸、葬骨、葬骨灰、都是安灵的一种方法，天葬、土葬、火葬、水葬、木葬、金葬、也同样是安灵的一种方法，灵安则子孙平安，有些坟墓在这场大开放变革当中，内面可以总结的东西很多，有的骨反，有的尸复，有的全空，有的全有，有的有底无盖，有的有盖无底，有的有上半身的骨头，有的有下半身的骨头，有的进水骨黑，有的进水骨赤，有的入蚁骨蛀，有的入蚁骨好，要说起来真是千奇百怪，这些实际上与历代的地师有关，由于风水术本来就很多的不完整，加上历代为了以此术为求财丁贵寿，每个时代都有高低不一的先生，这些先生为生存之计，违背了很多的基本准则，先寻山，后认水，再定穴，探圹辨地心，取土验气味，然后再以实物证气，还要在春秋二分早起在太阳未出时在对山观气，这样才能认准地气与天气的交接点，再要据人气的结合，这么复杂的程序有几个地师能做到，又有几个东家能做到？还有随着地壳的运动变化，有时里面的东西也会变化，加上以前有的要在几年前做好生居，验气完整后才进血葬，有的要一尸三葬，先血葬，几年后捡骨先选位寄葬，等待证验完整后，再入土为安。由于程序太复杂，又要经历好长的时间过程，后来有些所谓的仙师仙人，为了方便，很多采用一次性的葬法，其美名为能消个水神就好，反正多是福人居福地，福地福人居，真正所有所谓的先生真的能消一个水神吗？非也，一千多年来风水书传乱套了，自已为是的书论太多了，真假难分难辨。
比如救贫黄泉一说，辛→入乾宫百万庄。癸→归艮位发文章。乙→向巽流清富贵，丁→坤终是万斯箱。
酉辛戌乾向老五行为木，出水从辛流入→乾，左旋为阴木；四经五行简称辛→壬为阴木，右兼分金为阴木生午，水归戌库，净阴一局，故曰：辛入乾宫百万庄。若左兼分金为阳木，生在亥，出水在乾宫又为水破长生。
子癸丑艮向老五行为火，出水从癸流归→艮，左旋为阴火；四经五行简称癸→甲为阴火，右兼分金为阴火生酉，水归丑库，净阴一局，故曰：癸归艮位发文章。若左兼分金为阳火，生在寅，出水在艮宫又为水破长生。
卯乙辰巽向老五行为金，出水从乙流入→巽，左旋为阴金；四经五行简称乙→丙为阴金，右兼分金为阴金生子，水归辰库，净阴一局，故曰：乙向巽流清富贵。若左兼分金为阳金，生在巳，出水在巽宫又为水破长生。
午丁未坤向老五行为水，出水从丁流入→坤，左旋为阴水；四经五行简称丁→庚为阴水，右兼分金为阴水生卯，水归未库，净阴一局，故曰：丁坤终是万斯箱。若左兼分金为阳金，生在巳，出水在巽宫又为水破长生。
如此简单的词句，左旋来水阴局的用法，明明白白地写在书中，可是就有些人把它复杂化了，把四路黄泉用洋洋万言乱解一通，最后搞得脸目全非，每一本的书中都自序为我书才是真书，你们说十几种的黄泉解要以那个为准，消个水神要以那个水神为准？所以自以为是的风水术，要以那个为实实在在的有用？所谓的仙师大师明师，要以那个为师？可是有人也明明知道，自己所学的风水术在实战时有误，可是却成了曹操的暗号“鸡肋”，被杨修评为。食之无肉，弃之有味。由于曹操的面子，结果导致兵败于军中。我们的风水人也很多死嗑自己的风水用法，结果误人害己，有的人学了百年的风水，自家没有做到人文蔚起，更谈不上财子寿，碁至有的大师阴阳不辨，五行不分，还自认为我的风水术是天下第一之术。
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恭喜你