三般卦“八神”阐秘

都天大卦

杨公经文“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。”中八神的神是指什么？

根据邵雍观点：神者巜易》之主，巜易》的根本精神在于神。巜系辞》云：“阴阳不测之谓神。”“知变化之道者，其知神之所为乎。”神即变化之道。道有体用。体是支配变化的不变的规律，用是变化本身所显示的形迹。先天明体，后天明用，神则体用相互，统先天与后天而一以贯之。先天之体内在地藏有后天之用，后天之用乃先天之体的外在的显现。显诸仁，即用中有体。藏诸用，即体中有用。故先天与后天彼此相函，是同一个变化之道的两个不同的方面，依据体与用、常与变丶微与显、本质与现象的诸多辨证关系紧密地结合在一起而不可分离。

上述论证，神实质为一个最高范畴而置于先天与后天之上，是贯穿在先天与后天之中的根本精神。杨公只有用神，才能阐述三般卦内函，把它当作风水只要内容之一，当作“第一”（更看父母下三吉，三般卦第一）。请易友思考一下，三般卦中毎种卦只用“八神”？

lds1973

终于看到先生发主题帖，看先生阐述，莫非八神是卦神，在下初学，瞎猜而已！莫非体与用，流行后不变的是本质即“神”呼？

入俗

世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三。变易。乾为天。坤为地。兑为泽。艮为山。离为火。坎为水。不易也。乾西北。兑西。艮东北。离南。坎北。坤西南。震东。巽东南。常易也。至某运入中。如一运入中。则乾变坤。兑变震。艮变巽。离变戊己。坎变乾。坤变兑。震变艮。巽变离。变易也。八卦要神为变也。变则动。动则生。生而神。又江东一卦。震卦也。震卦能用者只得一卦。不能通三卦之变。所以江东一卦从来吉。此乃时之不能也，江西一卦。兑卦也。兑卦能得二卦可用。亦不能通三卦之变。此乃运之不能也。南北一卦。坎卦也，此卦能通三卦之变。共而为三。时运皆可用也。

醉醒子

从文体与语法而言，可以谓“江东一卦从来吉”，又何尝不可谓“江东一卦从来凶”?!

都天大卦

lds1973 发表于 2015-1-21 17:09
终于看到先生发主题帖，看先生阐述，莫非八神是卦神，在下初学，瞎猜而已！莫非体与用，流行后不变的是本质 ...

方向正确，不全面。要真正理解神含义，把易理用于风水上。

都天大卦

入俗 发表于 2015-1-21 17:21
世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三 ...

入俗兄：你对易理解有深度，对不易、常易分析较全面，对变易分析引入元运分析，是否是三般卦原意，需进一步研究。

入俗

都天大卦 发表于 2015-1-21 19:10
入俗兄：你对易理解有深度，对不易、常易分析较全面，对变易分析引入元运分析，是否是三般卦原意，需进一 ...

因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。

三分归元

大卦兄所论触及到核心内容了。  阴阳雌雄实则中间有定理贯穿。山水得此即得自然阴阳。一星一卦，犹殊途同归。星卦以气相贯穿，运亦在其中矣。咱们常说天人感应，天人合一，合的这个一，就是神，就是道。

都天大卦

三分归元 发表于 2015-1-21 19:35
大卦兄所论触及到核心内容了。  阴阳雌雄实则中间有定理贯穿。山水得此即得自然阴阳。一星一卦，犹殊 ...

三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理，毎一步都要有易理依据，否则是乱猜乱说。一是神的理解，易理神怎样运用到三般卦神。二为什么每个三般卦只用八神。三是四个一、四个二、共一卦是指什么？四为什么从来吉、怎样排龙位，端的应无差。五二十四山每山三般卦怎样排？六山水（阴阳、雌雄、父母、子媳、零正神）运用，山水怎样才能流转，为什么会产生吉凶等。

三分归元

都天大卦 发表于 2015-1-21 20:10
三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理，毎一步都要有易理依据，否则是乱猜乱说。一是神的理解 ...

天玉三卦，其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦，但是蒋公还是讲了一些法层面的东西。小弟鄙意此即是对三卦的解释。江西卦作用是排龙位，看龙神之用。则江东卦作用不难推知。 但是这个解释和章仲山玄空可能有些冲突。小弟也不想过多论及了。再论述下去就会涉及到蒋章是否完全相同的问题。小弟的观点是两者近亲。不一定完全相同。类似的情况也出现在骆士鹏弟子的经义秘旨中，与沈氏也是近亲，但也有所不同。 小弟的观点是蒋章亦然。

lds1973

在下猜想,卦包括三山,每卦爻神进行流行为用,而四个一、二、对待均言排龙矣！

lds1973

入俗 发表于 2015-1-21 19:21
因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。

先生的案例在下拜读过，也许先生有所隐藏，但飞星与64卦结合用于风水,准验与否、是否杨公原意我不知道，但与世流行的杨公五经似有不符,一家之言,先生勿怪！

三分归元

三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦，其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦，但是蒋公还 ...

举个例子，一个是章氏宅断中 二运 子山午向，穴后有浜直冲，卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子，癸山丁向兼丑，门在辰巳位，乃农村小四合院，95年左右建房，2000年结婚，宅主初中毕业，务农，2003年出外打工，情况一般，但于04年入工厂，2005、06年不到两年时间投机钻营得财20万左右。

两者在小弟看来，卦气一致，皆得吉气，然子山午向，挨星有武曲，以乾卦论乃主坚硬、圆、水果等，故主卖糖发财。（卖糖，亦不排除有果类，案例中没说，只说卖糖。）
癸山兼丑案，则挨星得贪狼，贪狼乃坎水心志，主野心、论功名则野心勃勃，不择手段，论经商则投机倒把、唯利是图。贪狼得坎卦气，又为车，其打工之厂正是做电动车制造和销售的。

上两例，也许是巧合。 或还有其它形峦和理气因素。 只是借案例来说明小弟之看法。星卦气各有其用。
总之，风水有传承固佳，没传承还是要多思考，多研究易理为是。

一家之言，说错勿怪！

入俗

lds1973 发表于 2015-1-21 21:45
先生的案例在下拜读过，也许先生有所隐藏，但飞星与64卦结合用于风水,准验与否、是否杨公原意我不知道， ...

请问与杨公五经有那些不符。

都天大卦

入俗 发表于 2015-1-21 19:21
因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。

入俗兄：首先恭喜你“运用所传均应验如神。”三般卦由八神组成，神易理贴子已经说明，怎样用神易理组成三般卦八神，这是最关键的。三般卦由地局而定，并不是流行之元运而定，如果由元运而定，同一地局，一运是江东，二运变成江西，三运变成南北，地局是不随元运变化而变化的。元运是后天流行之气，主要是用于判断三般卦山水当运不当运，发福发祸力量大小。

地道人

都天大卦 发表于 2015-1-21 19:10
入俗兄：你对易理解有深度，对不易、常易分析较全面，对变易分析引入元运分析，是否是三般卦原意，需进一 ...

兄台,举个例子让大家参悟下.谢谢

都天大卦

lds1973 发表于 2015-1-21 21:35
在下猜想,卦包括三山,每卦爻神进行流行为用,而四个一、二、对待均言排龙矣！

兄台要理解神的易理，推排三般卦每卦八神。

八卦大地

入俗 发表于 2015-1-21 17:21
世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三 ...

这才是杨公的意思也。

地道人

都天大卦 发表于 2015-1-21 23:34
兄台要理解神的易理，推排三般卦每卦八神。

三般卦没这么简单的.

lds1973

入俗 发表于 2015-1-21 22:23
请问与杨公五经有那些不符。

我说过我初学瞎猜而已，先生不必在意,只要准验.改布局后而应吉才是硬道理！至于经文分挨星、排星、飞星,我想应有不同用途！一家之言!

lds1973

都天大卦 发表于 2015-1-21 23:34
兄台要理解神的易理，推排三般卦每卦八神。

先生说的在理,知八神则知四个一、二、端的之理！

入俗

都天大卦 发表于 2015-1-21 22:45
入俗兄：首先恭喜你“运用所传均应验如神。”三般卦由八神组成，神易理贴子已经说明，怎样用神易理组成三 ...

都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨，和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。经运十坟埋下九坟贫。只有一坟能发福。是说同一地。同一山。同一水口。而在不同时间。只有一坟。来山去水。均合生旺。又如地上之树。春荣秋落。又如同一八字。四柱皆同。因男和女有别。一个大运要顺行。一个要逆行。吉凶廻异。只凭四柱。看它是富命。但什么时候富。这就是大运与流年来定。地虽好。但不得运则发富无期。必待来山去水尽合情。方显。

入俗

入俗 发表于 2015-1-22 08:11
都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨，和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。 ...

又卦虽有八。但一卦能用者。只得四个。所谓四个一。四个二。均从此四个上推排。

入俗

三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦，其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦，但是蒋公还 ...

江西一卦排龙位。所用龙神是山上之龙神。江东一卦从来吉。是用水上之龙神。山有山之龙神用法。水有水之龙神用法。不相假借。正是经文所讲。山上龙神不下水。水里龙神不上山。至于在卦之末。补上从来。排龙之字。当中却有深意在。什么是来。什么是排。从哪里来。有从哪里排。既懂江东江西怎么来。怎么排。则南北诸卦之来处排法。已经不言而喻了。

醉醒子

三分归元 发表于 2015-1-21 21:45
举个例子，一个是章氏宅断中 二运 子山午向，穴后有浜直冲，卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子，癸 ...

章公之二运子午向案例，有坤腹、兑口之卦，有经营食品发富之象，再具体到细微，就实在难看出。

都天大卦

醉醒子 发表于 2015-1-21 18:45
从文体与语法而言，可以谓“江东一卦从来吉”，又何尝不可谓“江东一卦从来凶”?!

子兄不要改经文，杨公是进士，经文每一个字，都有含意。请认真学易，从易理寻答案。

醉醒子

入俗兄已得蒋法堂奥。

都天大卦

三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦，其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦，但是蒋公还 ...

三分归元兄：各家各派对三般卦解释不一样，问题出在于对八神中“神”易理不理解造成。易理通，问题迎刃而解。

zhu1004

看到以上的研究，在下感到惭愧，学了几年，还是没有头绪

都天大卦

入俗 发表于 2015-1-22 08:11
都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨，和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。 ...

入俗兄：我们真诚地讨论经文，目的是共同学习，共同提高。地局是经过漫长岁月天造地设，同一地局来龙、入首、水口、是不变的。三般卦推排由地局而定，三般卦由神组成，神的易理已论述，不单单是主后天流行之气。地局象种庄稼土壤，元运是指时令（季节），没有适合种植土壤，合时令庄稼不会生长，虽然有符合种庄稼土壤，不合时令，庄稼不会生长或只开花不结果或产量低，两者是相互相承的。神易理论述已说明白。