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三般卦“八神”阐秘

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发表于 2015-1-21 16:33:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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杨公经文“江东一卦从来吉,八神四个一。江西一卦排龙位,八神四个二。南北八神共一卦,端的应无差。”中八神的神是指什么?

根据邵雍观点:神者巜易》之主,巜易》的根本精神在于神。巜系辞》云:“阴阳不测之谓神。”“知变化之道者,其知神之所为乎。”神即变化之道。道有体用。体是支配变化的不变的规律,用是变化本身所显示的形迹。先天明体,后天明用,神则体用相互,统先天与后天而一以贯之。先天之体内在地藏有后天之用,后天之用乃先天之体的外在的显现。显诸仁,即用中有体。藏诸用,即体中有用。故先天与后天彼此相函,是同一个变化之道的两个不同的方面,依据体与用、常与变丶微与显、本质与现象的诸多辨证关系紧密地结合在一起而不可分离。

上述论证,神实质为一个最高范畴而置于先天与后天之上,是贯穿在先天与后天之中的根本精神。杨公只有用神,才能阐述三般卦内函,把它当作风水只要内容之一,当作“第一”(更看父母下三吉,三般卦第一)。请易友思考一下,三般卦中毎种卦只用“八神”?

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发表于 2015-1-21 17:09:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 lds1973 于 2015-1-21 17:15 编辑

终于看到先生发主题帖,看先生阐述,莫非八神是卦神,在下初学,瞎猜而已!莫非体与用,流行后不变的是本质即“神”呼?
发表于 2015-1-21 17:21:35 | 显示全部楼层
世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三。变易。乾为天。坤为地。兑为泽。艮为山。离为火。坎为水。不易也。乾西北。兑西。艮东北。离南。坎北。坤西南。震东。巽东南。常易也。至某运入中。如一运入中。则乾变坤。兑变震。艮变巽。离变戊己。坎变乾。坤变兑。震变艮。巽变离。变易也。八卦要神为变也。变则动。动则生。生而神。又江东一卦。震卦也。震卦能用者只得一卦。不能通三卦之变。所以江东一卦从来吉。此乃时之不能也,江西一卦。兑卦也。兑卦能得二卦可用。亦不能通三卦之变。此乃运之不能也。南北一卦。坎卦也,此卦能通三卦之变。共而为三。时运皆可用也。
发表于 2015-1-21 18:45:38 | 显示全部楼层
从文体与语法而言,可以谓“江东一卦从来吉”,又何尝不可谓“江东一卦从来凶”?!
 楼主| 发表于 2015-1-21 18:55:32 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-1-21 17:09
终于看到先生发主题帖,看先生阐述,莫非八神是卦神,在下初学,瞎猜而已!莫非体与用,流行后不变的是本质 ...

方向正确,不全面。要真正理解神含义,把易理用于风水上。
 楼主| 发表于 2015-1-21 19:10:16 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-21 17:21
世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三 ...

入俗兄:你对易理解有深度,对不易、常易分析较全面,对变易分析引入元运分析,是否是三般卦原意,需进一步研究。
发表于 2015-1-21 19:21:08 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 19:10
入俗兄:你对易理解有深度,对不易、常易分析较全面,对变易分析引入元运分析,是否是三般卦原意,需进一 ...

因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。
发表于 2015-1-21 19:35:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-21 19:50 编辑

大卦兄所论触及到核心内容了。  阴阳雌雄实则中间有定理贯穿。山水得此即得自然阴阳。一星一卦,犹殊途同归。星卦以气相贯穿,运亦在其中矣。咱们常说天人感应,天人合一,合的这个一,就是神,就是道。
 楼主| 发表于 2015-1-21 20:10:16 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2015-1-21 19:35
大卦兄所论触及到核心内容了。  阴阳雌雄实则中间有定理贯穿。山水得此即得自然阴阳。一星一卦,犹殊 ...

三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理,毎一步都要有易理依据,否则是乱猜乱说。一是神的理解,易理神怎样运用到三般卦神。二为什么每个三般卦只用八神。三是四个一、四个二、共一卦是指什么?四为什么从来吉、怎样排龙位,端的应无差。五二十四山每山三般卦怎样排?六山水(阴阳、雌雄、父母、子媳、零正神)运用,山水怎样才能流转,为什么会产生吉凶等。
发表于 2015-1-21 21:22:59 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 20:10
三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理,毎一步都要有易理依据,否则是乱猜乱说。一是神的理解 ...

天玉三卦,其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦,但是蒋公还是讲了一些法层面的东西。小弟鄙意此即是对三卦的解释。江西卦作用是排龙位,看龙神之用。则江东卦作用不难推知。 但是这个解释和章仲山玄空可能有些冲突。小弟也不想过多论及了。再论述下去就会涉及到蒋章是否完全相同的问题。小弟的观点是两者近亲。不一定完全相同。类似的情况也出现在骆士鹏弟子的经义秘旨中,与沈氏也是近亲,但也有所不同。 小弟的观点是蒋章亦然。


发表于 2015-1-21 21:35:55 来自手机 | 显示全部楼层
在下猜想,卦包括三山,每卦爻神进行流行为用,而四个一、二、对待均言排龙矣!
发表于 2015-1-21 21:45:04 来自手机 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-21 19:21
因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。

先生的案例在下拜读过,也许先生有所隐藏,但飞星与64卦结合用于风水,准验与否、是否杨公原意我不知道,但与世流行的杨公五经似有不符,一家之言,先生勿怪!
发表于 2015-1-21 21:45:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-21 21:47 编辑
三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦,其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦,但是蒋公还 ...

举个例子,一个是章氏宅断中 二运 子山午向,穴后有浜直冲,卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子,癸山丁向兼丑,门在辰巳位,乃农村小四合院,95年左右建房,2000年结婚,宅主初中毕业,务农,2003年出外打工,情况一般,但于04年入工厂,2005、06年不到两年时间投机钻营得财20万左右。

两者在小弟看来,卦气一致,皆得吉气,然子山午向,挨星有武曲,以乾卦论乃主坚硬、圆、水果等,故主卖糖发财。(卖糖,亦不排除有果类,案例中没说,只说卖糖。)
癸山兼丑案,则挨星得贪狼,贪狼乃坎水心志,主野心、论功名则野心勃勃,不择手段,论经商则投机倒把、唯利是图。贪狼得坎卦气,又为车,其打工之厂正是做电动车制造和销售的。

上两例,也许是巧合。 或还有其它形峦和理气因素。 只是借案例来说明小弟之看法。星卦气各有其用。
总之,风水有传承固佳,没传承还是要多思考,多研究易理为是。

一家之言,说错勿怪!




发表于 2015-1-21 22:23:42 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-1-21 21:45
先生的案例在下拜读过,也许先生有所隐藏,但飞星与64卦结合用于风水,准验与否、是否杨公原意我不知道, ...

请问与杨公五经有那些不符。
 楼主| 发表于 2015-1-21 22:45:54 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-21 19:21
因杨公已经逝去多时。余自得传以来。运用所传均应验如神。就不清楚余之三般是否杨公的真三般了。

入俗兄:首先恭喜你“运用所传均应验如神。”三般卦由八神组成,神易理贴子已经说明,怎样用神易理组成三般卦八神,这是最关键的。三般卦由地局而定,并不是流行之元运而定,如果由元运而定,同一地局,一运是江东,二运变成江西,三运变成南北,地局是不随元运变化而变化的。元运是后天流行之气,主要是用于判断三般卦山水当运不当运,发福发祸力量大小。
发表于 2015-1-21 23:24:41 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 19:10
入俗兄:你对易理解有深度,对不易、常易分析较全面,对变易分析引入元运分析,是否是三般卦原意,需进一 ...

兄台,举个例子让大家参悟下.谢谢
 楼主| 发表于 2015-1-21 23:34:28 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-1-21 21:35
在下猜想,卦包括三山,每卦爻神进行流行为用,而四个一、二、对待均言排龙矣!

兄台要理解神的易理,推排三般卦每卦八神。
发表于 2015-1-21 23:43:02 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-21 17:21
世人均知八卦。乾坤艮巽。震离坎兑。但何为八神。又何为江东。江西。南北。易分三。一。不易。二。常易。三 ...

这才是杨公的意思也。
发表于 2015-1-21 23:59:12 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 23:34
兄台要理解神的易理,推排三般卦每卦八神。

三般卦没这么简单的.
发表于 2015-1-22 01:18:33 来自手机 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-21 22:23
请问与杨公五经有那些不符。

我说过我初学瞎猜而已,先生不必在意,只要准验.改布局后而应吉才是硬道理!至于经文分挨星、排星、飞星,我想应有不同用途!一家之言!
发表于 2015-1-22 01:22:09 来自手机 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 23:34
兄台要理解神的易理,推排三般卦每卦八神。

先生说的在理,知八神则知四个一、二、端的之理!
发表于 2015-1-22 08:11:26 | 显示全部楼层
都天大卦 发表于 2015-1-21 22:45
入俗兄:首先恭喜你“运用所传均应验如神。”三般卦由八神组成,神易理贴子已经说明,怎样用神易理组成三 ...

都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨,和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。经运十坟埋下九坟贫。只有一坟能发福。是说同一地。同一山。同一水口。而在不同时间。只有一坟。来山去水。均合生旺。又如地上之树。春荣秋落。又如同一八字。四柱皆同。因男和女有别。一个大运要顺行。一个要逆行。吉凶廻异。只凭四柱。看它是富命。但什么时候富。这就是大运与流年来定。地虽好。但不得运则发富无期。必待来山去水尽合情。方显。
发表于 2015-1-22 08:19:40 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-22 08:11
都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨,和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。 ...

又卦虽有八。但一卦能用者。只得四个。所谓四个一。四个二。均从此四个上推排。
发表于 2015-1-22 08:27:48 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦,其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦,但是蒋公还 ...

江西一卦排龙位。所用龙神是山上之龙神。江东一卦从来吉。是用水上之龙神。山有山之龙神用法。水有水之龙神用法。不相假借。正是经文所讲。山上龙神不下水。水里龙神不上山。至于在卦之末。补上从来。排龙之字。当中却有深意在。什么是来。什么是排。从哪里来。有从哪里排。既懂江东江西怎么来。怎么排。则南北诸卦之来处排法。已经不言而喻了。
发表于 2015-1-22 08:54:47 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2015-1-21 21:45
举个例子,一个是章氏宅断中 二运 子山午向,穴后有浜直冲,卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子,癸 ...

章公之二运子午向案例,有坤腹、兑口之卦,有经营食品发富之象,再具体到细微,就实在难看出。
 楼主| 发表于 2015-1-22 08:56:13 | 显示全部楼层
醉醒子 发表于 2015-1-21 18:45
从文体与语法而言,可以谓“江东一卦从来吉”,又何尝不可谓“江东一卦从来凶”?!

子兄不要改经文,杨公是进士,经文每一个字,都有含意。请认真学易,从易理寻答案。
发表于 2015-1-22 09:00:54 | 显示全部楼层
入俗兄已得蒋法堂奥。
 楼主| 发表于 2015-1-22 09:06:40 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2015-1-21 21:22
天玉三卦,其实后面宝照经中蒋公已经泄露了。在八卦只有一卦通一节中。经文确实写的异常隐晦,但是蒋公还 ...

三分归元兄:各家各派对三般卦解释不一样,问题出在于对八神中“神”易理不理解造成。易理通,问题迎刃而解。
发表于 2015-1-22 09:51:45 | 显示全部楼层
看到以上的研究,在下感到惭愧,学了几年,还是没有头绪
 楼主| 发表于 2015-1-22 10:05:40 | 显示全部楼层
入俗 发表于 2015-1-22 08:11
都天大挂兄弟。我们只作经文之探讨,和事理之分析。不作意气之争。这样有助于学术的完善。余也不求归一。 ...

入俗兄:我们真诚地讨论经文,目的是共同学习,共同提高。地局是经过漫长岁月天造地设,同一地局来龙、入首、水口、是不变的。三般卦推排由地局而定,三般卦由神组成,神的易理已论述,不单单是主后天流行之气。地局象种庄稼土壤,元运是指时令(季节),没有适合种植土壤,合时令庄稼不会生长,虽然有符合种庄稼土壤,不合时令,庄稼不会生长或只开花不结果或产量低,两者是相互相承的。神易理论述已说明白。

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