先天为体，后天为用，如何运用？

fengye0111

入俗 发表于 2015-1-15 11:34
阁下所说风水上所谓的先天为体。后天为用。看有些人跑题的很严重。风马牛不相及。所谓的先天是先天八卦。河 ...

说的有理！                                          

陈泰极

有高手举个例说明一下吗？比如，楼坐向与层数，或坐山与日课。

易隐子

以先天理氣，用后天方位

陈泰极

易隐子 发表于 2015-1-19 19:22
以先天理氣，用后天方位

谢谢！但先天理气如何理解？请详。

常道吉

陈泰极 发表于 2015-1-20 10:24
谢谢！但先天理气如何理解？请详。

先天讲的是阴阳的根本，故为先天，何为阴阳的根本？
一：对待，不失衡。河南话叫“中”。儒家叫中庸，中者五也，道家叫自然，佛家叫随缘。数学、物理叫黄金分割，风水上的阴阳零正对待，阴阳煞，都是讲的具体运用。洛书中五立极讲的用也。先天八卦不论方位，只讲乾坤阴阳对待的原则，不管是万物实体，或是理论，气数。。。对待平衡则存，否则必变，极则亡。
二：共存。不分离，又互相依存又互相互制约。阴阳是一个共同体，阴中有阳，阳中有阴，阴靠阳阳，阳靠阴生。河南话叫“管”。你不管我，我也不管你，你制我，我也约束你，风水上是山水的相互依存，山得水的生气滋润而茂绿，水得山的帮护而聚灵。
三：互生。阴极阳生，阳极阴生，阴阳在一定的条件下相互转换，共产党员叫做矛盾，内外因相互转化。。。。。。。
道可道，非常道。。。。一个太极图示意后学。


后天八卦讲的是以中国中原为主的地理、气候年度变化情况，她是先天八卦结合实际的运用。故而后天八卦有方位划分，，东木生，南火长，西金降，北水收，中土藏，五行出焉。五行有生旺，故有风水三合12长生，子平，六壬、六爻12长生。但后天不能脱离先天，五行生旺转化必须以先天之理，遵先天之数。故有河图出焉。一六、二七、三八、四九、一生一成，一阴一阳，生成之差均为五，意思过五则失衡，方生阴生阳以求平衡。俗话叫，事不过五；另一层意思万物五行皆离不开土，离不开中，离不开中庸之道。


先天八卦数讲的是左侧：乾1兑2离3震4乾为老阳，阳要降，自乾至震的阳降的次序；阳以退为进，即阳以奉献消耗燃烧自己为精神追求；阴以进为退，即阴进取获得占有为满足，右侧：坤8艮7坎6巺5.实际为立体螺旋图示，非平面图。先天八卦的数讲的是天体太空阳降阴生次序数。后天八卦数讲的是地球阳生阴降次序数，坤艮2、8易位，男女命卦男五寄坤、女五寄艮就是这个道理啊。
无论先天、后天八卦数，都是讲的阴阳变化次序数，故术士用于计算实物的实际量数往往有准有不准。包括五行1水2火等也是五行变化的一般规律次序数，不是实物真正量数。预测中数量只有据五行生旺之理，结合现场实际之物理、事理、人理分别断占方是正道。一切以八卦次序数断数，标榜多准多神皆是妄语。

tswei

入俗 发表于 2015-1-15 11:34
阁下所说风水上所谓的先天为体。后天为用。看有些人跑题的很严重。风马牛不相及。所谓的先天是先天八卦。河 ...

好，这才是易学的“先天为体，后天为用”。

王兄

河图的上下、阴阳为雌雄为体！

洛书的方位化为交媾为实际应用！

陈泰极

王兄 发表于 2015-1-24 23:09
河图的上下、阴阳为雌雄为体！

洛书的方位化为交媾为实际应用！

有道理，谢谢！

藏门风水

风水中用后天洛书数表述而实用先天卦论事，故为先天为体后天为用

陈泰极

藏门风水 发表于 2015-1-25 15:16
风水中用后天洛书数表述而实用先天卦论事，故为先天为体后天为用

说得明白。能否举个例子说明？谢谢！

王兄

王兄 发表于 2015-1-24 23:09
河图的上下、阴阳为雌雄为体！

洛书的方位化为交媾为实际应用！

这就是例子啊 ，呵呵！

荷塘月色

如何运用？ 应该是风水的真谛 估计没人会说

荷塘月色

易隐子 发表于 2015-1-19 19:22
以先天理氣，用后天方位

高手

学海彼岸

迷糊。浆糊。。。。

悟真者1

河图及十二支分野为先天精髓，洛书二十四山为后天方位，同时启动运用，此乃形理兼备，风水学之真谛，是正宗真功夫，本坛懂者很多，只不随便透露。

悟真者1

发表于 2015-1-24 23:09:12 | 只看该作者
河图的上下、阴阳为雌雄为体！

洛书的方位化为交媾为实际应用！



   37楼王兄懂用，他巳透露提纲，具体实施推演细则。是不会公开的。除非,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。

济阳道人

黄石公著的  青囊经   第一卷讲的就是你提的问题

逍遥地仙

济阳道人 发表于 2017-2-22 09:34
黄石公著的  青囊经   第一卷讲的就是你提的问题

！！！
还有二三卷

zhuangjy

       体，就是事物的主体，主干，依据，本体；用，就是如何对主体进行人为的施为，动作，修补。       如刷墙，无论墙是以石砌的、泥土筑的、砖砌的，这墙就是主体，就是“体”；以墙为依据，采取相应的方法，或用泥刷、或用水泥刷、或用石灰泥刷，用哪种材料刷到何种“度”，这就是用。用要依据体来定，是刷墙，原有的墙就是“依据”，总账不能刷到山坡上，刷到石壁上吧，这就是脱了体。

       风水，在形中之体，就是穴点及周围之形势、形局（也即形状）；用，就是根据此形局采取相应的方法，使其能产生最大的能量为人类利用服务。
       在理气上，常说的“以先天为体，后天为用”，就是以先天八卦及河图推导的原理，为依据，为主体（如现今数理化之公式、定理。定律）；后天为用，就是以后天八卦 及洛的原理，依照先天之卦图原理去施为，这就是用。如先天八卦是相对两卦是对待的，可以用于论雌雄之交媾，坐向之收纳，这就是体；而用了后天的合十合十五，哪里该挖，哪里该填，哪里该裁，哪里该补，这就是用。

       个人理解，参考之就好！

南海沙

看楼主的贴，楼主是高手，请楼主开示

木火土

先后天交媾为用。

陈泰极

zhuangjy 发表于 2017-2-22 21:40
体，就是事物的主体，主干，依据，本体；用，就是如何对主体进行人为的施为，动作，修补。       如 ...

大师的比喻很形象！  

zhuangjy

陈泰极 发表于 2017-2-23 17:19
大师的比喻很形象！

不要称“大师”，我们都是爱好者，共同学习共同探讨，共同进步！

逍遥地仙

          可以这么理解，体就是总纲、总的原则，用就是总纲、总的原则的具体化。

逍遥地仙

              举例：子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。
              先天罗经十二支，十二宫各支30度，子午卯酉属天元宫、寅申巳亥属人元宫、辰戌丑未属地元宫。申子辰三合水局、寅午戌三合火局、亥 卯未三合木局、巳酉丑三合金局。十二宫有二十八宿分野。
              后天罗经二十四山，分天人地三盘，地盘为正针，人盘各山前移7.5度，天盘各山后移7.5度。
              子字出脉子字寻：子字出脉分前兼后兼两种情况。前兼：子兼壬即人盘子山15度。后兼：子兼癸即天盘子山（或人盘癸）15度。人盘子、天盘子在先天罗经子内，顺逆行均属水局。
             莫教差错丑与壬：若地盘癸兼丑即人盘丑山（或天盘癸）15度、则超出先天罗经子在丑宫内，属金局； 壬兼亥即人盘壬山15度在先天罗经亥宫内，局木局。所以后天罗经子字出脉若超出先天罗经子宫30度，即犯阴阳差错。
            此即先天为体后天为用。

zhuangjy

      又如，拄导风水的理论定律、定理、定义、演算公式（古时叫卦例），用的是先天八卦，而在实际操用中用的是后天八卦 （包括二十四山方位）。这就是“先天为体，后天为用”。
      没有“先天为体，后天为用”的风水，应该都是不完整的风水体系。

南海沙

zhuangjy 发表于 2017-2-25 11:58
又如，拄导风水的理论定律、定理、定义、演算公式（古时叫卦例），用的是先天八卦，而在实际操用中用 ...

有时候是先后天一起运用的

klc168

後天八卦從先天出, 先後天同氣, 血脉相連

zhuangjy

南海沙 发表于 2017-2-25 15:30
有时候是先后天一起运用的

也许你是对的，各师各法吗！

大吊岭

藏门风水 发表于 2015-1-25 15:16
风水中用后天洛书数表述而实用先天卦论事，故为先天为体后天为用

记住你的话也