以龙立向，龙是入首？还是过峡？祖山论？

谁主沉浮 · 发表于 2014-12-9 10:12:13

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？註冊

x

天然龙自有天然向。如果没有定棺石该如何取舍？从入首处论？还是从过峡处论？还是从祖山论？抑或从水口？请各位老师释疑解惑。感谢！

龙见田 · 发表于 2014-12-17 20:38:25

既然你都知道‘天然山天然向。还须考虑什么？

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-1 10:20:03

龙见田发表于 2014-12-17 20:38
既然你都知道‘天然山天然向。还须考虑什么？

因为没有定棺石拿不准的时候，就会有不同见解。今在陈良荃《风风水学探秘》一书中，是以入首龙论立向。即某龙入首须立某向。试问：同一入首龙在不同龙局中会收不同之砂水，立向自然不应一概而论吧？看来还是各家自有各家之法。抑或是在下不得真诀的缘故才困惑不解啊！还请各位大大不吝赐教！

茂名山人 · 发表于 2015-1-1 11:26:04

龙山向水都要考虑的。

易龙1 · 发表于 2015-1-1 12:12:23

合局的地龙与水是相合的，依龙立向水与向合，依水立向，龙也与向合，如果只合龙不合水，或只合水不合龙，那不是合局地。

云鹤子 · 发表于 2015-1-1 14:35:47

龙有多种，含山龙、水龙。

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-3 16:51:53

云鹤子发表于 2015-1-1 14:35
龙有多种，含山龙、水龙。

不论山龙，平岗，平洋，平田，立向都应取龙局相生，不是吗？

hai0299 · 发表于 2015-1-3 19:31:52

高山以龙立向，平洋以水立向，这是我个人见解

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-3 19:42:25

hai0299 发表于 2015-1-3 19:31
高山以龙立向，平洋以水立向，这是我个人见解

可否举例说明？

hai0299 · 发表于 2015-1-3 19:45:42

谁主沉浮发表于 2015-1-3 19:42
可否举例说明？

就是山龙和水龙

戴师971258976 · 发表于 2015-1-3 19:47:50

呵呵！高山平洋更要以峰立向。没听说过吧！识得穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。龙山向水尽在此中。

龙见田 · 发表于 2015-1-5 09:10:34

谁主沉浮发表于 2015-1-1 10:20
因为没有定棺石拿不准的时候，就会有不同见解。今在陈良荃《风风水学探秘》一书中，是以入首龙 ...

格龙定向，这个方法是不可取的，以经验来说很多族坟发墓，大多穴向天然，与龙不合，向以情为先，隨机而变，所谓目巧心灵也，教条主义往往误人误己，慎之。不管龙家来不来，只问砂水回不回。

八卦大地 · 发表于 2015-1-5 09:23:20

龙见田发表于 2015-1-5 09:10
格龙定向，这个方法是不可取的，以经验来说很多族坟发墓，大多穴向天然，与龙不合，向以情为先，隨机而变 ...

学习了，有点意思啊

逍遥地仙 · 发表于 2015-1-5 13:14:53

本帖最后由逍遥地仙于 2015-1-5 13:34 编辑

      1、《葬经》"葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。"          《葬经》所谓“生气”就是在地球表面以下运动的阴阳二气。所谓“乘生气”就是使阴阳二气聚会而不扩散。可见阴阳二宅的龙是要分阴阳的，也就是要分山龙、水龙的。
      2、《葬经》“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”
      《葬经》所谓朱雀，指前朝或向上；源于生气，指发源于阴阳之气；未盛，指生，即生旺死之生；朝于大旺，朝指向上，大旺，旺即生旺死之旺，大旺就是盛；泽于将衰，泽指水之宽大处，将衰，指非衰败之位，即旺处，旺极之后而衰；流于囚谢，流指去水，囚谢指衰败，即是死，生旺死的死。这六句是讲，朱雀（朝峰、朝水、向）发源于阴阳二气，来脉要在生旺之位，向首之朝峰、朝水要在旺位，可见的宽大之水亦要在旺位，去水要在衰死之位。       可见无论是山龙、水龙，其来脉要在生旺之位，立向要在旺位，去水要在衰死之位。
      来脉，山龙有山龙之来龙入首、来水；水龙有水龙之来源。其法是“又從分水脈脊處，便把羅經照出路”。

   立向之法，来脉与水口比较，水口为重。来脉可一路来，多路来，在两卦内就行。惟有水口，虽有内中外之分，必须在一卦之内。

duqingxue33 · 发表于 2015-1-5 13:32:21

龙合向，向合水，

张山山 · 发表于 2015-1-5 15:30:41

戴师971258976 发表于 2015-1-3 19:47
呵呵！高山平洋更要以峰立向。没听说过吧！识得穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。龙山向水尽在 ...

峰合了可以催官催丁，来去水不合反而会破财。
维持生命的钱财都没有了，只有进入寺庙等待了！

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-6 19:10:34

龙见田发表于 2015-1-5 09:10
格龙定向，这个方法是不可取的，以经验来说很多族坟发墓，大多穴向天然，与龙不合，向以情为先，隨机而变 ...

‘’以情为先‘’即砂水有情？‘’随机而变‘’有点难。

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-6 19:29:13

逍遥地仙发表于 2015-1-5 13:14
1、《葬经》"葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生 ...

葬乘生气乃风水精华。先生或已通晓。只是在下愚钝，未曾拜师学艺，更未得真诀半句，所以七窍通了六窍-一窍不通。见笑见笑。

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-6 19:30:02

逍遥地仙发表于 2015-1-5 13:14
1、《葬经》"葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生 ...

葬乘生气乃风水精华。先生或已通晓。只是在下愚钝，未曾拜师学艺，更未得真诀半句，所以七窍通了六窍-一窍不通。见笑见笑。

龙见田 · 发表于 2015-1-6 20:34:15

谁主沉浮发表于 2015-1-6 19:10
‘’以情为先‘’即砂水有情？‘’随机而变‘’有点难。

风水这门学问是考眼力的，还是那句‘’要目巧心灵‘’。要把山川河流看成是一个生命体，同时有丰富的表情，所以风水以峦头为重，连眼这关都过不了，休言理气，妄谈吉凶。

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-9 12:43:57

龙见田发表于 2015-1-6 20:34
风水这门学问是考眼力的，还是那句‘’要目巧心灵‘’。要把山川河流看成是一个生命体，同时有丰富的表情 ...

若是按照‘先天来龙后天向，后天来龙先天向’又该如何论？毕竟一卦之内有三山。请以壬子癸三山想说。

谁主沉浮 · 发表于 2015-1-9 12:46:06

谁主沉浮发表于 2015-1-9 12:43
若是按照‘先天来龙后天向，后天来龙先天向’又该如何论？毕竟一卦之内有三山。请以壬子癸三山想说。

请以以壬子癸三山为例详说。

龙见田 · 发表于 2015-1-9 15:10:09

谁主沉浮发表于 2015-1-9 12:46
请以以壬子癸三山为例详说。

看来楼主还不明白我前面讲的‘’不管龙家来不来，只问砂水回不回‘’的意思，理气只是对峦头的性情，吉凶祸福的量的诠释，让人更详细了解此砂此水的吉凶信息，峦形好理气不好依然好，只在性情上有偏颇而已。理气只能在峦头的基础上去解读，风水也好天下万事也好，有定则无定法，先天来也好后天也好管它什么，有情方为我用，无情虚对万山立。要入风水门，劝君买定登山鞋先啦。

道之一二三 · 发表于 2015-1-9 15:17:22

千里来龙，首重到头一节，关祸福之柄。
依龙立向，依向纳水。

予象艮 · 发表于 2015-1-9 15:25:23

路过看看

龙见田 · 发表于 2015-1-9 15:35:21

道之一二三发表于 2015-1-9 15:17
千里来龙，首重到头一节，关祸福之柄。
依龙立向，依向纳水。

看来道之兄还没走出教条主义啊。

道之一二三 · 发表于 2015-1-9 16:34:07

龙见田发表于 2015-1-9 15:35
看来道之兄还没走出教条主义啊。

说教条即非教条，是名教条。
不管怎么说，也谢谢龙兄指教。

龙见田 · 发表于 2015-1-9 17:22:46

道之一二三发表于 2015-1-9 16:34
说教条即非教条，是名教条。
不管怎么说，也谢谢龙兄指教。

不敢当，失礼之处望原包容。

醉醒子 · 发表于 2015-1-9 17:33:57

重入首一节，是较多的情形。但取用就不一定了，来龙、过峡与起顶收旺一宫即可，所谓来龙不旺取入首旺，入首不旺取穴旺，总在临场捕捉，心眼并用，所取不离最有情、最有力处。处处收得，殊不多见，偶有之。
阅章公案例，有艮龙坐丑。有乾亥来龙坐子兼壬，有乾脉坐戌....出了常规，可见，难以拘束。

逍遥地仙 · 发表于 2015-1-9 18:01:49

本帖最后由逍遥地仙于 2015-1-9 18:03 编辑

何谓生？何谓旺？何谓死？何谓来山？何谓向？何为去水？
奇卦江东生者是，偶卦江西死者云。若问南北卦中事，忽然建极自超群。但测玄空三卦理，周天换度一一举。

		自动登录	找回密码
密码			註冊