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元空正运经
先天八卦，立生成之体；后天八卦，申对待之用。往来显卦爻之奇偶，消长见阴阳之盈缩。乾老阳而尊，天上沛风泽之施；坤老阴而卑，地下作山雷之附。离东日门，坎西月户。山水去来，依风而察； 雌雄乖合，持此可知。故乾兑必须坤艮，方名得配；则震离见乎巽坎，始是正爻。不出卦故已清纯，再符星垣尤美局。一路分明，两片拈取。情意之趋，其若到半路而他往，何必求之；有当面之反流，不足观矣。老阴而归少阳，少阴而辅老亢。或阴向阴而阳向阳，那堪着眼；或纵入横而横入纵，不用劳心。察其自何而来，从何而转，爱其此抱之顺，彼抱之迎，无欺压冲射，尽为主者用神。寻得偶之正，舍失配之斜。气取清而不取浊，形贵秀而不贵顽。局势聚精多壮，支芽从老剥生。龙降虎伏于左右，案横环拱若云雷。朝峰取其开面相向，顺水却由对处观空。水环砂绕，的是阴以求阳；直脉对穴，方为雄去配雌。 金龙动于八面之山，水路流于念四之位，原不止于四金四库说也。
若夫平洋以水为龙格，要不出一卦，认朱雀之生气，喜其反不竭而顾我，贵坐下之低空，取其迎渐高而向满。山龙以亢星认其兼带，平地要眠倒旁看动气，切不可以张之五星、廖之九星，牵强混入也，却要大取小，小取大，广狭轻重，正变斜，斜变正，聚散缓急，不可以喝形为法，必先去认脉格龙。第龙脉须察其阴阳，山水则施其颠倒，如阳在水而阴在山，名为一局之起顺，使阴在水而阳在山，唤作一局之起逆，此之一山两用，正为四十八局，非妄指一山，西就东就，认为双双起也。
若认穴唯以窝钳乳突求之，前后左右定之，莫拟深浅，只要迎龙，休云上下，惟求受气，观水广狭，指其远近，妙取十字，莫差分毫。认官鬼于前后，辨花假之情形；倘用伪造之倒杖，必致吉地以葬凶，合葬气伤龙穴，昭穆殃及子孙，人子最易知此，地师莫浪依唯。弟其立向之要，全诀于三卦挨加之用，须分其二一，故天之兼用于人者，因天广大包容之故，而其中有阴配阳阳合阴之妙也。即地之不可可兼天，亦人之不可并地，缘地元窄狭，其阴阳独自配合故耳。更有一家十四，一家十个，六合六顺，进神退神，内神六合，即是六顺；外神六凶，又指六合。罡劫吊煞，星符呵叱，父母各寻，颠倒顺逆，自其阴阳，趋吉避凶，神九星之奥，坐穴求卦，有贵禄之迎，净阴阳要在八尺，挨左右权赖一丝。兼取之地，富贵两全，交至犯凶，灾祸亦并，不论山龙与夫平地，总以此为立向消水之秘，收山出煞之诀，至其三合五行，双山八煞，尽将抛去，长生十二，黄泉四个，一概删除。缘长生三合乃子平之用，岂可混将以立向；黄泉八煞，即阳宅亦妄，更不可假之地言地。
嗟乎，人之不欲，惟我所喜，我道是合，人却云冲。若会时凶能变吉，不知者吉转遭凶，个中些子秘密，只要口吃，莫乱盲指，并非大小玄空。神机虽藏于例窍，应用全凭乎心眼。惟是诀赖罗经施用，却在多层，卦对天地不同，各从其窍。古盘以定子午，杨盘以立山向。穿山坐穴，透地格龙，兼惟三二，莫至七八，无如目今。虚危之针路，犹是唐虞躔次。他年东方之七宿，半为北地星辰，岁经三千八百，星移六十两宫，今则箕三于子正阳生，参十立午中阴长。天皇在室，位居酉未辛初；太微座翌，却移震卯正中。天市子癸之间，南极巳丙之地，少微立未，坤天辅入辛戌，四生之地，皆金宿之守，四库之中，有帝星之临，是天运已有差移，其星垣亦改宫度，而近今仍势此以相地，安能取验使灵通？
盖吉凶与替之旨，悉由枢头之权，而升生降杀之机。尽倚太阳之转，一十二节之阳气，葬首取用，二十四龙之乘配，法更玄灵。占衰旺以三元之察运，仍遵洛水之书，认吉凶取九宫生煞，亦兼后天之位。至于造命，尤关于葬，莫学子平八字，要依果老五星。二至为极，两分是平，当极各有取用，遇平则寻其辅。要恩用之当天，喜仇难之入地。诸格尽假，殿庙亦讹。纵逢晦朔皆为福，若遇薄蚀要舍旃。至若阳基不似墓气之凝结，但贵宅象之粗雄。一地二门，三衢四峤，独尊三元，微参九矅，倚一水则格真，辨九龙之立局，只缘气行地上，惟赖门之一启，而收入却以九宫兴废，只要户立当旺以救衷，放水用东西之二卦，先察其坐向以施张，遵气送受，入于闺榻，更喜房门之得，地峤厌旺而能兴，风入凶而废祸，和乐宫无价之秘宝，当凶位幻化以成灰。游年无准，翻卦虚掷。莫以九星层进而论高低，休拟五行间架以为祸福。
聊聊数语，无非杨公之秘；句句真机，尽泄诸经之旨。只为传经删改，反将卦诀皆失。莫怪俚句参差，却是玄空奥妙。持些以警庸师，谅无不可。存之而待后学，谁曰非宜。 余传此经，对仗不工，声调多廖，虽不如玉尺之工稳，而皆从青囊天玉宝照奥语中发出，句句真法，字字是诀，堪与青囊天玉诸篇相为表里之用。读之者细加玩味，自得其中奥妙，切不可泛泛读过，即余之幸也夫。时乾隆二十二年岁次丁丑秋九月重阳日录于护萱山房之北窗半池宾识。 | 
发表于 2014-10-28 15:49:39
楼主
发表于 2014-10-29 13:09:03
