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发表于 2016-8-31 17:01:52
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龙水阴阳的判断不在干支方位，但一旦龙水阴阳确定后又要用干支阴阳方位表述，这的确令人容易误解迷糊，龙水的阴阳生旺有以坐山论，有以向口论，有以左旋右旋论，都是不明白龙水阴阳的的本质，试想从阳干来为阳龙，阴干方来为阴龙，这可能吗，干支阴阳都是人为的确定，龙水的阴阳怎么能人为的硬性确定，同样左旋右旋论，坐山朝向论都是片面的，有时候对，有时候错，这都是不明阴阳的真理的自然结果。风水是地理自然之道，不是任何人能够强加规定的得了的，哪么龙水的阴阳到底该如何确定哪，既然言阴阳，就要明白阴阳是一种象，八卦，干支都是为表述描述阴阳的像而设的符号，这种符号本身没有阴阳，而是在人们对象作出阴阳判断后，阳像以阳干或阳卦记之，阴像以阴干或者阴支标识之，正像饭店买菜称了十斤番茄，五斤黄瓜，加了八升汽油，以本子记之，但10、5、8并不代表菜和油本身一样。所以，龙水阴阳的判断还要从山水的像入手，下真功夫，这也是风水基础在峦头的原因。但是看出了好穴，辨别出来了阴阳，如果没有理气功夫（简称挨星），同样不能达到好的效果，有时还会有凶祸，这如一架战斗机，如果不会开有可能出凶祸，又如买来好菜，如果厨师将饭菜做糊焦了，不但不能吃，还浪费了食材。所以峦头为体为基础，但理气为用为关键，正如现在的生意和企业一样，缺乏的不是生意门路，不是工厂，更多的是缺乏善于管理，懂得理气的管理者。善通理气者必通天地之大道，解万千之民心，至善至上之地仙是也，杨救贫堪任也。所以，龙水阴阳的判断不在干支方位，不在左旋右旋，不在八卦纳甲阴阳的划分，而在现场龙、穴、砂、水四象的性质的判断，其性质如果以阴阳化分可能不一样，这也是阴用阳朝，阳以阴应的具体运用，有的以阴阳配合龙水交媾为美，有的却要阴阳同类净阴净阳，山为阴水为阳，高山为阴平地为为阳，或者反而言之也对，阴阳的划分以不同对象的不同运动存在状态来划分，不是辅星水法的纳甲阴阳，玄空的三元阴阳的机械人为强行化分，智者明之。而在人们对象作出阴阳综合判断后，按五行之理运用理气计算运用。首先判断像阴阳正确，次运五行之理来运算，再以生旺休囚程度大小，以数字多少确定结果使用吉凶成败。此之谓：象、理、数三才大道。三才定，天地分，阴阳清，阴阳局明。
不见医宗金鉴楼主回帖了，辅星水法在1998年我就研究过了，辅星水法就是以纳甲干支人为确定的方位阴阳，是死的阴阳，是不符合风水实际的，阴阳的变化配合确有辅星水法之理，但现场实际龙水的阴阳以峦头形状九星辨别时，如果与硬性规定的方位阴阳相符合，那么以辅星水法断语贪巨武辅雄，就断对了，如果实际峦头形状现场阴阳五行与理论不符合，那么断语肯定也是错误的，这与玄空飞星派一样，按照坐山朝向飞星定星后，虽然凶星在坎山，如果坎山秀峰在却发吉，如果坎山有凶恶山峰凶星不到，如果立向正对或者近之都会发凶，唯一有用的是流年流月九星紫白飞到有助吉助凶的引动作用。按照这个道理，现在有些聪明的玄空飞星派，一看玄空飞星不灵，又碍于面子，不愿意成认玄空飞星是错误的理论，就又用物物一太极原理，从大门，从房门，从水口，从坐从向另起飞星，从任何需要观察的玄关关键点，另立太极起星，戏称最新挨星法。其实套来变去，无非还是要套上峦头与现场的阴阳实际，断语方能正确。但以先后天八卦确定的阴阳是大阴阳是大势，在阴阳宅的总体论断上，八卦的阴阳决定着二者的总体阴阳，因为八卦的阴阳是参照天地的大阴阳与中国的地理大峦头实际而确定的，是符合客观实际的，这一点过路阴阳有时候断的准，就是这个原因啊。
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