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楼主: 金伟

【天机首发】 还原杨公风水真相---七星打劫48局真正破密,未经同意.严禁转帖

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 楼主| 发表于 2018-7-21 15:15:37 | 显示全部楼层
wife123321 发表于 2018-7-17 10:06
金伟;郑重其事的告诉你。四十八局:乃阳宅书诀,以天地父母三般卦,下卦起星,乃立宅迎神避鬼之要领。法以 ...

二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。



经文里的48局是阳宅吗?这点都没有搞清楚还说什么48局。真的可笑。
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发表于 2018-7-21 15:54:55 | 显示全部楼层
感谢楼主大大!
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发表于 2018-7-21 16:35:06 | 显示全部楼层
          金伟老师的学说,也被人否了。金伟老师的易学功底是非常深厚的,从金伟老师的贴子中学到了不少的东西。
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发表于 2018-7-21 17:15:19 | 显示全部楼层
都还找不着北。
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发表于 2018-7-21 17:17:20 | 显示全部楼层
误导!
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发表于 2018-7-23 10:58:46 | 显示全部楼层
感谢老师提供宝贵资料,收藏了!

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发表于 2018-7-23 12:06:34 | 显示全部楼层
金伟 发表于 2018-7-21 15:15
二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转,阴从右路转相遇, ...

青囊序正解

金伟 著

【杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。】


杨公杨筠松是也,与曾公安一起乘黄巢之乱偷去了玉函秘笈等天书,为了躲避朝庭的追杀而逃匿民间,隐姓埋名,得悟心法后已渐老矣(古人三十六岁就可称为老夫),而杨公所悟心法全是雌雄交媾。雌雄者阴阳也,有了阴阳雌雌才能产生万物,在形家上也讲阴阳,山为阴,水为阳,山水配合,高山为阴,低谷为阳,又有阳来阴受,阴来阳受等理,山主静,水主动(相对而言),一动一静而配焉,而理气又有阴阳,有以阴养阳,以阳养阴,山水配含,阴阳相见,福禄永贞。有以先天为体,后天为用,先天后天互为体用,也可以称之为阴阳相见,如真城门诀就是,以向上的后天方位定先天来龙;以出水的后天方位定先天来水,总之要将先后天八卦互相配合起来看。举例说明,子山午向,水归巽方,以午向后天离宫为先天乾宫,离乾为先后天相见,故午向要后天乾宫来龙,后天巽方消水是先天兑卦来水则又为先后天相见,这就是无常派定的'龙合向,向合水。’的真城门诀。这还只是小雌雌的看法,然而,本文所讲的雌雌,是指天机铃诀上的大雌雄。



就是你金伟解的曾公
雌雌
本意?观此长篇大论,说些都是与
雌雌
无关的话题,根本不识雌雄为何物,还口称正解?可惜逍遥地仙还为你捧脚,口称从你那学到不少东西?


杨公乃唐紫光大夫,掌管灵台之事,又得邱公传授金鉴玉函,理气心印,天机素书,三部书籍都以在手中!朝庭动乱,皇帝无道,眼见唐大势已去,杨公请旨,前往昆仑,何以言偷?金伟你雌雄不识,何以云真术?在会说不如内行人会看。金伟记住:真假在於师承的真伪,而不是为了在168论坛争脸面。


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发表于 2018-7-23 12:21:56 | 显示全部楼层
金伟当你将来有缘,如果遇见明师点你,亲口告诉你阳宅也有四十八局时,你才能醒悟。金伟点你一下:阳宅也有二十四山,五行也分布在二十四山内,也有阴阳顺逆行。才引出二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳。记住不光阴宅有四十八局。阳宅也有一山两用,劝你仔细想一下一山两用,也许能进入四十八局真门!


都不懂得:还敢去网络上解经,还敢来168论坛上解经?还狂言正解?
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发表于 2018-7-23 12:36:26 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2018-7-21 16:35
金伟老师的学说,也被人否了。金伟老师的易学功底是非常深厚的,从金伟老师的贴子中学到了不少的 ...

你是金伟徒弟?站出来为金伟挽脸面来了?我的帖讲的乃真雌雄!而你却去攻击?你想过误导后学之后果吗?你和金伟一样,都不识雌雄。可笑的是:金伟把[老]字解成,得悟心法后已渐老矣(古人三十六岁就可称为老夫。连养老二字本意不知?怎能去解之?


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发表于 2018-7-23 12:39:45 | 显示全部楼层
养:少。老:太。太少乃阴阳秘旨!希望金伟你能从此中清醒,别乱解了。
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发表于 2018-7-23 13:12:42 | 显示全部楼层
金伟:你可知,龙以水来养?水以龙来伴老?你还人过三十岁而称老夫?你的意思养老二字,是言晚年?养老二字你都解的不正确,所以说你的五经,无一合杨公本意。可惜逍遥地仙还为辩护。
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发表于 2018-7-23 13:19:33 | 显示全部楼层
金伟:以后在不回你帖,如果你对后学不负责任,你就天天解经,路遥知马力,日久见人心!
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发表于 2018-7-23 13:35:18 | 显示全部楼层
wife123321 发表于 2018-7-23 13:19
金伟:以后在不回你帖,如果你对后学不负责任,你就天天解经,路遥知马力,日久见人心!

元空学

元空论

天依体,地俯气,圣人用之最为奇。元本天气,若天气不下降,地必孤阴而不生。空本天光,若天光不下照,地必纯阴而不化。
地理名乎元空者,以其理玄妙难名,空洞无象,追其宗殆,本於太极而来。夫太极乃先天一气,未有天之先,生天者乃此气也。有天之后,生人者即此气。人得此气以生,失此气以死。为生者觅生机,为死者纳生气。然纳气之用神,从元妙中,寻元之奥。从空中探空而不空。以先天为体,后天为用。造化本於太极,权衡赖於人为。天道尊而下济,地道卑而上行,人与天地参其枯骨,安能不受其庇荫。此无形阳气,乃先天一元之始气,此一阳气而名为元空。得此一气,万事荣幸!

易有太极
此象数未形而其理已具称形器已具而其理无联之目青囊云天依形地附气此谓化始彼元空无象兹特强呈其象。

太极者即河图洛书虚中之象也其大无外其小无内为阴阳变化之理为神话莫测之妙未有天之先万物一太极既有天之后一物一太极以形体言谓之天以主宰言谓之帝以妙用,言谓之神以性情言谓之乾然书卦之初亦未有乾之名殆惟始於一书焉周子作圆形恐气之散漫无归令其范图不过恐七之流行有滞令其循环不穷但仙家能逆回其气而超凡入圣若地师能返还其气必旋乾转坤彼所谓炼金丹认金龙者其名难与其实则同也道书有云渺渺茫茫见圆圈一画开天便是乾阴阳定位分先后砍离居中藏妙玄六六循环皆春景八八洞彻别有天用力击破方能见可为长生不老仙若人能以此追寻即以之成真不难矣地理云乎哉为何时师仅知看阴地不知寻阳气纵死者难以复生而生者又何以生生不已耶


是生两仪
周子谓太极东而生阳动极复静静而生阴静极复动一动一静互为其根若相地者即静极复动之侯也如能从动处施其妙用将阳以相阴阴以含阳亦如丹道以我求彼以一生二又焉有天地不可交媾哉两仪者即太极之两而化者也未判之先太极隐寓其气即判之后太极始露其迹大而天地者两仪也显而山川者两仪也如人受二气於胞胎之中固所为太极之象及人完一气於胞胎之中又所为两仪之形当至於破胎出头时此由两仪而各具一太极也及其纵情肆欲后又由太极而平分为两仪也若仙家不使两仪为百千万仪并能萃百千万仪会归为两仪以至於太极则返本还原之道得矣堪与家若不使两仪为百千万仪更能萃百千万仪会归为两仪以至於太极则收山出煞之事备矣青囊序云龙分两片阴阳取水对三叉细认踪又云阳从左边团团转阴从右路转相通有人识得阴阳者何愁大地不相逢谓此则有道眼有法眼能认人之所难真可谓山水间聪明神仙也

两仪生四象
太极有形器两仪有阴阳而四象始有太少之分如取太阴太阳而一索与少阴少阳而再索天根可见月窟可明金龙动静可认固天地水火有所变即山泽风雷有所变杨公谓看雌雄者此也
四象以奇参耦中乾体而有坎象以耦参奇中坤体而有离象也故造化所以为造化者天地水火而已矣则太阳一少阴二少阳三太阴四其数则太阳九少阴八少阳七太阴六合而言之一便含九二便含八三便含七四便含六五十居中不待言矣所以河图例六者一而得於五者也七者二而得於五者也八者三而得於五者也九者四而得於五者也洛书例九者十分之一余也八者十分之二七者十分之三六者十分之四可见生成之数不外乎五十为功仙家以黄婆为五十而四象和合五行攒簇有纯阴阳之分堪与家以皇极为五十而四象颠倒五行纵横。有净阴净阳之说青囊经云更有净阴净阳法前后八尺不宜杂斜正受来阴阳取气乘生旺方无煞。时师若知此诀天下必无灾害矣
四象之序既定遁升而倍之得乾一 兑二  离三  震四  巽五 坎六  艮七 坤八 之序而八卦成列其中而重之爻在其中重其命在其中人若能知其中必举其爻象变动神明其用自金龙动不动方可施其妙用

四象生八卦
八卦而三才具备五行布施而为阴阳造化之象观其乾交坤则生三男之名坤交乾而生三女之号惟仙家知其交媾之法将天地人中日包月内使水火既济乾坤足以立其体也若堪於知其交媾之妙将地移天宫女易男位使水火相射乾坤亦以善其用不然者仅以纯阴之尸葬於纯阴之地则两不相关即两不相籍纵耦得吉壤而纳吉气不过如传舍如过客不能为死者效灵也若玄空大卦盖从先天八卦看对待从后天八卦看流行再从流行中寻对待更从对待中寻阴阳变化之真精将摩荡盡力鼓舞盡神谓天地有定位而天地安有定位谓山泽能通气而山泽真能通气也故奥语云翻天倒地对不同其中秘密在玄空也此不特后天无用即先天亦无功何俗师竟在干支上打算不更如痴人说梦隔衣搔痒乎姜子因辩伪云雌雄交媾大阴阳月窟天根卦内藏此是乾坤造化本会时便号法中王杨公说个团团转一左一右两分张明明指出夫和妇有个单来便有双二十四山双双起八卦之中定短长岂料庸奴多错解干支字上去商量,误起长生分两局会同墓库到其乡未会晓得真交媾那里怀胎唤父娘读此一歌可知八千四维为相地的引子如五官百骸为修仙的引子矣若地师以地道为仙道必能另具双眼而点破玄关

先后天阴阳分晓
先天之象著其用也后天之象探其本也此殆如仁之发生为阳其柔和亦可以为阴义之收敛为阴其决亦可以为阳殊可见阴阳本一气互根妙用合二气并行
先天之阳卦曰乾兑离震。其阴卦曰巽坎艮坤。后天之阳卦曰乾坎艮震。其阴卦曰巽离坤兑盖先天阴阳卦由两儀而分之其本阳儀以生死者皆阴卦也惟后天分阴阳卦自爻畫以定之其以阳为主者皆阳卦也。其以阴为主者皆阴卦也且先天因画卦之序而分之后天因画卦已成仅计爻画之多寡而命之也其理如何曰阳仪上有阴卦此所谓立天之道曰阴与阳也阴仪上有阳卦此所谓立地之道曰柔与刚也但此先天之卦以阴阳之对待者言有彼此而无方隅后天之卦以阴阳之流行者言则有方隅矣就方隅定阴阳可知天非廓然空虚者也其气常依於有形必无时不下降地非塊然不动者也其形常附于元气即无时不上升若地理之道固使我所取之形足以纳气而气不我去则形与气交而为一更使我所据之地足以承天为天不我隔亦地与天交而为一况子孙无祖宗为一体祖宗即与天地之气交而为一子孙岂不与祖宗之气交而为一乎其福应之来安有二致哉。故乘气歌云葬者原是乘生气骨埋下土荫遗体人家生出富贵子原得山川灵秀气山川灵气种亡人有所感者即有应祠续祀事烟火明呼吸相关同气亲亡者来格而来飨山川灵秀荫祠孙盖谓此也倘人能如此相地自可以参赞化育上下与天地同流矣

河图
河图者五行顺行一生一成自然无为之道也然生成虽赖五行而实一阴一阳运用之然运用虽赖阴阳而实一气往来运用之其象土生金金生水水生木木生火火又生土从中而始从中而终始之终之无非一气若人秉阴阳五行之气以生身身中即具此阴阳五行之气以接物从内生外生生不已而气绝神散矣。惟智者能寻此先天一气逆运於中俾神凝气结致於长生不死如相地之法亦贵寻其先天一气逆运於中使安魂定魄令其荫死如生天。玉经云關地關地定雌雄富贵此中逢翻天倒地对不同秘密在玄空是也。且蒋子曰:元气流行其始无始其终无终包罗六合入於无間人果能得此一气则生者可以善其生死者可以善其死所以圣人重其事其用在地求端於天本具气之所自来也夫气不可见而形乃可见然有可见之形即隐寓不可见之气是故气发於天而所以载之者地气本属阳而所以载之者阴地师若能於阴中转阳自然得其所而天气归之则天地无时不交会,阴阳无时不相见,相见若得其中和之正则为福德之门,相见若失其中和之正即为祸咎之根此可知得时乘運一生一成洵为风水一大关津故天玉经云识得阴阳两路行富贵达京城不识阴阳两路行万丈火坑深为何时师不救人於水火坑偏直人於火坑诚不仁不明矣

洛书
洛书者阴阳错综五行逆运有为变化之道也其序中央土克北方水,北方水克西方火,西方火克南方金,南方金克东方木,东方木复克中央土阴前阳后阴静阳动静以制动以克为主所以金居火位火居金位金火同宫均籍其陶镕之力姜子云木行金地反成材,火入水乡真配匹南离炉冶出真金阴阳妙处全须逆运谓此彼仙家逆运修真其颠倒五行亦若是耳为地师者倘能定天地於南北移宫换位置水火於东西易死为生将乾坤坎离之体得其正自雷风山泽之用得其权不然者徒顺化而行无所止蓄虽周天列宿炳耀中天我不能蒙其照即大地阳和滂流八表我不能沾其泽则天为匡廓地为槁壤骨为速朽子孙为寄生我未见其获福也可不慎哉吾愿时师知克人逆运敢气人填俾死者受荫生者钟灵直与诗云维嶽降神生甫及申而相提并论

金木交倂
震阴多阳少而为男兑阳多阴少而为女者盖一阴一阳实为真阴真阳也然而来动之先阳亦为阴既动之后阴亦为阳故丹家当曰木性爱金顺义金情恋木慈仁
仙家以兑为金他家客气也以震为木我家主气也震本阳中有其中有阴兑木阴其中有阳主气为客气所盗东虚而西乃实若以震求兑健动而能和顺以兑归震和顺而能健动庶金木合倂生杀分明足以代乾坤而成造化故曰须将死户为生户莫执生门号死门若会杀机明反覆始知害裏郤生恩彼相地明其反覆者即江西龙去望江东也盖金龙本在江西而所望之气脉反在江东此系以有形之阴質求无形之阳气雌雄交媾於空处认金龙矣禮云日出於东月生于西月本无光丽日而明亦如地本无气借天而生何则天地阴阳形虽间隔而气实潛通譬如阳燧与日相隔不知几千万里而能取日中之火方诸与月相隔不知几千万里而能取月中之水故可知到处有日月到处有水火即到处有乾坤易曰与天地合其德与日月合其明更能与鬼神合其吉凶也

坎离颠倒
先天乾之一阳陷於坤中而为坎乾亦不得为老父而为中男是故阳极必阴阴极必死但惟圣人能偶阴阳夺造化转乾坤扭气机於后天中返先天而天地定位矣
仙家取坎填离离变为乾借离炼坎坎化为坤,逆运之道於后天中返先天而金丹可成矣若堪舆家亦能由后天返先天必金龙大动矣青囊序云江南龙来江北望此之谓也吾故惟圆此四卦盖以乾坤坎离翻覆不可变者也夫上经首乾坤而终以坎离天地一水火也下经者首咸恒而终以既未济山泽风雷一水火也总之一六四九二七三八皆以中五乘三元之气将有山收山有水收水审运定卦颠倒顺逆总不出乎元空之中矣故先天以南北为经而天地居之体也以东西为纬而水火居之用也后天则以天地为体居於四维以水火为用而居於四正殊可见造化之道惟天地水火尽之矣其余震巽艮兑周流六虚用作水口变动不居不知误将水火之处认为风泽之方焉能使金龙为活龙哉故奥语云动不动直待高人施妙用亦不易得矣

阴消阳长
阴何以消将阴气拨於向上阳可以长将阳气招於穴中似此功用若不为取坎填离即不能翻天倒地
邵子云乾遇巽时观月窟地逢雷处见天根天根月窟常来往三十六宫都是春盖仙家炼丹不极於纯阳不能以修真而堪舆相地不极於纯阳亦不能以卜吉何则地有至阴气形天有至阳之气以阴形招阳气自无时不遇无地不逢矣苛任其流荡忘反无所止蓄则从八方而来者还从八方而去纵千山万水不过仅供耳目之玩难以籍为骨骸之资焉能保合太和有所沾濡有所绸缪有所苞孕乎其法宜先看来山后看来水两两配对裁成点穴庶到处有乾到处有坤活泼泼地布满宇宙矣噫拘则死变则活往往教君寻不着人若於寻不着处能寻着则月窟探而知物天根蹑而识人不即陆地神仙乎宝照经云筠松宝照真秘诀父子虽亲不肯说若人得遇是前缘天下横行陆地仙是也何时师仅知此道之高不知此诀之奥竟一误再误直误尽阎浮世上人矣

萬殊歸於一本
诸经皆曰金龙为乾气殆如去沙留金为纯乾也仙家到此将阴阳混化而天外有天堪舆到此将阴阳转移而地外有地庶一气可为生人之始气亦为死人之生气。







伟你仔细看几遍!


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发表于 2018-7-23 13:40:24 | 显示全部楼层
青囊序正解
金伟 著
【杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。】

杨公杨筠松是也,与曾公安一起乘黄巢之乱偷去了玉函秘笈等天书,为了躲避朝庭的追杀而逃匿民间,隐姓埋名,得悟心法后已渐老矣(古人三十六岁就可称为老夫),而杨公所悟心法全是雌雄交媾。雌雄者阴阳也,有了阴阳雌雌才能产生万物,在形家上也讲阴阳,山为阴,水为阳,山水配合,高山为阴,低谷为阳,又有阳来阴受,阴来阳受等理,山主静,水主动(相对而言),一动一静而配焉,而理气又有阴阳,有以阴养阳,以阳养阴,山水配含,阴阳相见,福禄永贞。有以先天为体,后天为用,先天后天互为体用,也可以称之为阴阳相见,如真城门诀就是,以向上的后天方位定先天来龙;以出水的后天方位定先天来水,总之要将先后天八卦互相配合起来看。举例说明,子山午向,水归巽方,以午向后天离宫为先天乾宫,离乾为先后天相见,故午向要后天乾宫来龙,后天巽方消水是先天兑卦来水则又为先后天相见,这就是无常派定的‘龙合向,向合水。’的真城门诀。这还只是小雌雌的看法,然而,本文所讲的雌雌,是指天机铃诀上的大雌雄。




先天合九,后天自然合十,后天合十先天自然合九,此为河洛之精英,细观铃诀自然领悟,这与后面天玉经讲的山与水相对同出一理。这里我再透路一个天地河洛变化之秘,这也是我学易的心得体会。由河图而演出先天八卦,洛书演出后天八卦,而河图阴阳之数的总数是五十五数,一六北方水,二七南方火,三八东方木,四九西方金,一三七九为阳总数二十,二四六八为阴总数还是二十,四方阴阳相等为平衡,而中宫却是阳数五,阴数十,为阴盛阳衰,这就形成了外面稳定,而中宫核心部份阴阳不等即不稳定,正因为中宫不稳定,才有阴阳二气的变化,中宫为太极为皇极,由于中宫的不稳定,最终导致外面四宫的不稳定,所以东南西北的平衡与稳定只是相对的,就好比我们居住的地球,地球上的自然界的山与水是相对稳定的,但中宫(地核)的不稳定,在不断的运动,就造成了地震,火山,甚至造山运动(在数亿年前许许多多的高山原是海洋),当然,人类社会也是一样,只有不断的变化,才能推动历史的文明。同理,洛书也是一样不平衡,总数四十五,外面一三七九为阳总数二十,二四六八为阴总数二十,阴阳相等,而中宫为五为阳,故亦不稳定,河图洛书一旦合并,总数一百,其中阳数五十,阴数五十,则阴阳相等。古人为了追求一个相对稳定的自然环境和社会环境,天机铃诀就是在这种环境下产生的。所以这里的雌雄是天机铃诀的阴阳,这才是原书的本意。




天下诸书对不同是指象天机铃诀这种高深的理论不是人人都能掌握的,据有关资料记载,在唐朝已有一百二十家伪诀传世,故对不同也。

【先看金龙动不动,次察血脉认来龙】

  何为金龙?古人解释最多,然而没着正题,请看天机铃诀每运些子图,五宫即为金龙,每运中的山水二龙均以些子图的‘五’宫作金龙,金龙代中宫行事,掌一切生杀大权,运用得当,大富大贵,运用不当,杀身灭族之祸,此乃机密,后面再讲。金龙已定,才定来龙,来龙以血脉水来定左旋右旋入首。

【龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。】

龙分两片阴阳取明明指出是分出山龙与水龙为两片也,阴阳者山龙水龙也,山龙以先天下卦起星,水龙以后天下卦起星。水对三叉是指平洋龙无法认龙时以水对三叉为龙入首,如三叉水出子,则龙必从午方来。前面的‘次察血脉认来龙’是指山龙,这里水对三叉是指水龙,阴阳相对也。

【江南龙来江北望,江西龙去望江东】

曾公安说的江南江北,江东江西与后面杨筠松天玉经讲的山与水相对同理,江南指丙午丁离卦,江北指壬子癸坎卦,自天卦立极后,不管山龙与水龙,丙午丁自然与壬子癸在一宫,江东江西一样,这就是铃诀上的定律,后面天玉经中再细讲。

【是以圣人卜河洛,济涧二水交华嵩,】
【相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。】



晋世景纯传此术,演经立义出玄空。朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙。

这就是圣人卜河洛的精华所在,圣人应该是周文王。用其阴阳之理观天地气运运行的变化。小至宅,大至都城皇宫(周文王迁都洛邑),到了晋朝郭景纯得到此术后,玄空初次传入民间。以朱雀为前为向星为开始的意思,首重生旺气。

【一生二兮二生三,三生万物是玄关。】

  出自老子道德经,指世间万物生长发展过程。

  【山管山兮水管水,此是阴阳不待言。】

这里再次声名山管山是指山龙,与水龙无关。水管水是指水龙,与山龙无关,不可混为一谈。

  【人得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,】
【不问坐山与来水,但逢死气皆无取。】

 知道了生旺与衰死,就只取生旺,弃其衰死。

  【先天罗经十二支,后天再用干与维,】
【八干四维辅支位,子母公孙同此推。】

讲的是罗经上固定的二十四山,所有的子母公孙皆由此推出。

  【二十四山分顺逆,共成四十有八局。】
【五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。】

这四句才是千古之秘。各家各派都有解释,然没有天机钤诀是枉然。纵得天机钤诀,没有一定的师传或悟性是难以解开的。每运每个天机钤诀图就是四十八局,不管山龙还是水龙,龙山一盘二十四个字就是二十四局,向水一盘二十四个字就是二十四局,而天机钤诀中二十四山分顺逆,指龙用顺则水必用逆,龙用逆则水必用顺,一顺一逆是根据太极的原理。个人整理出二十四个顺子局,二十四个逆子局,经运用奇妙无比。

  【五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。】

讲明了变成新的数据才有了新的挨星五行,而化的祖宗く根源>来源于阴阳。就是天玉经的仙人秘密定阴阳的解释。

【阳从左边团团转,阴从右路转相通。】
【有人识得阴阳局,何愁大地不相逢。】

阳从左阴从右,自古之定律也。而团团转则有深意,如八运乾龙入首立乾山巽向,用顺行(内有定阴阳之秘法),则龙从乾顺行到亥再到地元戍,走完乾宫再走兑宫,从人元辛八到庚九到酉一,再到艮宫寅七丑八艮九,依次类推。这才是团团转,走完龙山二十四宫再逆行走向水二十四宫,这一顺一逆之规也只有天机钤诀才能办到,龙向两盘若在龙山向水及重要宫位得阴阳交媾,形气两合,何愁不是大地。(此局座山九四向星四九,若不是乾龙入首是亥为则满盘全变)。

  【阳山阳向水流阳,执定此说尽荒唐,】
【阴山阴向水流阴,笑煞拘泥不堪闻。】

  若能勘破个中理,妙用本来向一体。阴阳相见两为难,一山一水何足言。

此驳净阴净阳之法,完全不是玄空交媾之理。驳伪诀之害。

   【二十四山双双起,少有时师通此义。】
【五行分布二十四,时师此诀何曾记。】

双双起者一山一水,一顺一逆或一逆一顺也。龙向互用,很少有时师知道。五行分布二十四,是挨星五行分布在二十四个宫位即二十四个字,每个字都有数据来表示山水的旺衰,注意这里不是九宫,而是二十四个宫位,并且没有中宫。诀曰:‘从兹运上转轮车。’‘过客不入黄婆家,莫向泸中去问津。‘’在实际的山水中,没有真正的一卦纯清,二十四个宫位不是山就是水,每个宫位山水都有它的气运数,并且一卦三山中其气必然是相近的联珠卦才合理。如壬子癸三山,七运壬上七,则子八癸九,若壬子癸三山都是山峰,则气相近并且连珠,这才合符实际,读者宜用心思量。在天玉经中多次提到联珠不相放之语。相时而言,我认为无常派比其它门派稍正宗,因为它有很多理论是与天机钤诀是相通的。

       下接:我这里再一语道破

五行即五星,五星即九星,在诸经中多次用到五行的情况,而天玉经中有专门破秘这一句,那就是‘【五星配出九星名,天下任横行】’,五行五星九星同出一:匕0

法也。就是把九星分布在二十四山中,没有说布九宫(当然二十四山没有包含中宫),真偽再次可辫。

【山上龙神不下水,水里龙神不上山】,【用此量山与步水,百里江山一饷间。】

这是玄空学的至理,也是无常派与天机铃诀相同的地方,其实无常派与天机铃诀有许多原理同步,如天机铃诀的金龙位,几乎都是反吟伏吟,在无常派中也是反吟伏吟。化解方法也是一样,有当元旺水到堂或合十合三般卦都可化解。又如七运中假如是辛龙辛山直龙入首,壬龙壬山直龙入首,天机铃诀都是旺龙,岂不是有同步的。




再举例台湾风水大师钟义明家六运未龙入首立庚山甲向水出丑,未龙起星龙得七,生旺龙入首,水得一,七一合阴阳相见,丑水口四七又为阴阳相见,且合三般卦交媾,零正得位。(但它还不是旺山旺向),自然发福。此为无常派与天机铃诀同步。




但也有相反的,我今年在贵州省六盘水市一位领导家里看祖坟风水时,是高山结一小穴,申龙入首立辛山乙向,申方及后山都雄壮有力,前是万丈深谷,甲卯来水,出巽位,是一九三五年乙亥岁葬,属四运,我排出天机从铃诀后断言,自从此坟葬下后家景一帆风顺,丁财贵俱发。。。。。。




经验证后当时我的两位同事不得不服,因为他家其它祖坟都不合格且出凶灾(都应验),而无常派四运辛山乙向是上山下水,现排星盘供大家参考;

壬子癸 未坤申 甲卯乙 辰巽巳 戍乾亥 庚酉辛 丑艮寅 丙午丁

7 8 9 6 7 5 4 5 6 3 4 5 2 3 4 1 2 3 9 1 2 8 9 1

2 1 3 3 2 4 5 4 3 6 5 7 7 6 8 8 7 9 9 8 1 1 9 2

不但零正得位,且交媾众多,合九合十合生成合三般卦为合四象均为交媾,龙穴虽小,此一家已达中等富贵,可见挨星之威力.

【更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂。】

  这里的净阴净阳与前面说过的净阴净阳不一样,八尺不宜杂说明只是龙入首一节的净阴净阳,是要弄清它入首位置,不要搞混郗了。

  【斜来正受阴阳取,气乘生旺方无煞。】

  斜来正受,正来斜受,只要龙逢生旺则百煞俱消。

  【来山起顶须要知,三节四节不须拘。】

  龙脉收气的地方,不管三节四节,必须要起顶,以起顶处收众山众水之气为龙的起星,这是最关健的一步,这与后面杨筠松天玉经中‘【来山八卦不知踪,八卦九星空】。【五行山下问来由,入首便知踪】。【倘若来龙骨不真,从此误千人】’一个理。  

  【只要龙神生得旺,阴阳却与穴中殊】。

  只要龙神得生旺之气,阴阳二气自然与穴位贯通,没有什么不一样的

前面是讲龙山的看法,下面是指城门水的看法。


【天上星辰似织罗,水交三八要相过。】

易曰;在天成象,在地成形。地上的山和水与天上的星辰有密切的关系,织罗纵横也,有山必有水,山与水互相配合才合阴阳之道。

水交三八要相过,水是指后天,三为震,八为艮,艮为山,震为反对水交是指水要与山交媾,与艮交者为兑与震交者为巽。古人多隐秘,以玄文来解释兑巽为口水也。

龙运之所在水口兼用兑巽(天卦中之兑巽也)其实只一兑.巽为反对 老子曰;闭其精,塞其兑是也,参同契曰;上弦兑数八,下弦巽亦八,两弦合其精,乾坤道乃成.

水口必用兑者,认金龙消泄之玄关也.自天地定位而后山泽之气不通,,虽有男女之名而无夫

妻之实,何以生育而成天地之地动用乎?自金龙一动天地易位,欲穷随时随运之水口,向金龙中兑艮上求,夫金龙中之兑艮,虽非万古不易之东南(天地消水处为东南,先天兑),觉误得一元一运之东南似放流神而消煞气大辟造化之枢机,开乾坤之素龠,运阴阳之血脉,决人生之休咎.天地之大,山海之法岂不是通用艮兑而兼用震巽乎?艮者艮作龙山之法以兑为水口,若兑得零正不合或流神不属,则求天卦之巽以放之,盖巽反成兑也.


水发城门须要会,却如湖里雁交鹅.

要会懂得运用城门之法,就象湖里的雁和鹅一样,一个天上,一个水里,却能成为朋友.

【穴上明堂并潮水,文库大小俱得位.截定生旺莫教流,直射直流家业退.

射破生方定少亡,冲破旺方豺狼当,文若来时男女乱,库方来到定为殃.

生出克出名为退,生入克入名为进.退水宜流千百步,进水须教户迎庭.

进退得位出公卿,家资巨富旺人丁.旺方带煞来不宜,库中藏煞去亦非.

更看诸位高峰起,尖秀方圆要得位.生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄至.】”


这些是三合水法的看法,通俗易懂,什么才是正确的三合水法?请看下面;


“【水中消息少知音,却向玄空里面寻.坐向须明生克化,进退水路总非轻】”.

已经点明了三合派的用法来自玄空,进神退神亦然.

四金四木并八水,四火四土少五行.大小尽在玄空里,二十四山有水神.

【四金四木并八水,四火四土少五行.大小尽在玄空里,二十四山有水神.】

四金者:乾坤卯午也,
四木者:甲艮癸亥也,
八水者:子寅辰巽辛巳并壬申八位也,
四火者:丙丁乙酉也,
四土者:庚戍丑未也.
共计二十四山,此实乃小玄空也.

还有大玄空,那就是天玉经外编讲的:
乾丙乙子寅辰,六位排来俱属金.乾坤艮巽问由中乾属金坤属木艮属水巽属火的四经五行,故大小尽在玄空里,大是大玄空,小乃小玄空.大小玄空用于三合派,此乃杨曾二仙早就点明了的,是地理初学入门的必经之课,试问当今’大师’们鼓吹是得杨曾二仙的真传,又有几人在运用这入门的东西呢?我本不想泄漏,然又不忍看见伪师胡亂害人,故此一点.

【十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵.生入克入为进神,生出克出为退神.】

【进神亦进家资旺,若还退时家不兴.退神宜退亦同进,若还进时主官刑.】

【沟渠明堂定方隅,便从品折自素纡.四尺八寸为一步,折取须交向所宜.】

【小神须要入中神,中神流入大神位.三折更上御街去,一举登科名冠世.】

【奇贵贪狼并禄马,三合联珠贵无价.凶神流短吉神长,富贵声名满天下.】

【子午卯酉号衙厅,神澶寺观亦能兴.内有旗枪红门水,雷公馆位使人惊.】

【水神祸福原非轻,更须一一查公位.乾坤艮巽长男兴,寅申巳亥长伶仃.】

【甲庚丙壬中男发,子午卯酉中男杀.乙辛丁癸少男强,辰戍丑未少男殃.】

【富贵贫贱在水神,水是山家血脉精.山静水动昼夜定,水主材禄山人丁.】

【乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排.生克须凭五行布,要识天机玄妙处.】

【乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫.】

【唯有一坟能发福,去水来山尽合情.宗庙本是明阳元,得四失六难为全.】

【三才六建虽为妙,得三失五尽为偏.盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编.】

以讹传讹竟不明,所以祸福为错乱.


后面一段是以小玄空三合派水法为主,通俗易懂,也就没作解释.祸福吉凶以水法占主要部份,但真正的富贵是天机铃诀中的玄空挨星,故天玉经有’唯有挨星最为贵,泄漏天机秘’.后面天玉经再讲,读者须分清主次.



金伟在以你解的这些;对照一下我发的元空学,然后考虑一下我是帮你?还是攻击你?谈养吾习了伪术,敢承认,然后公布出去。不知你?

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发表于 2018-7-23 13:48:35 | 显示全部楼层
萬殊歸於一本
诸经皆曰金龙为乾气


你金伟却言五黄?


金伟记住:五黄者,杨公云前头走到五里山,遇见宾主相交接。你不识五黄乃为五里神水?而言是金龙?自己说你是不是误导?
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发表于 2018-7-23 14:04:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 wife123321 于 2018-7-23 14:05 编辑

天上星辰似织罗,水交三八要相过。如果你要明白经文本意,就不会乱猜乱解。杨公云要向水神朝处取!以水神定局:一六局。二七局。三八局。四九局。


天上星辰:九星也,故云天有九星。


似织罗:九星之编织而罗列周天


水交三八要相过:先天巽,为长女,排第八位,甲申甲午岁,收先天巽来水,去水出先天离三位,此乃三八局!故云水交三八要相过


故云水交三八要相过:在以形势而言,上有八分,下有三合。




金伟回头在看一下你解的?逍遥地仙还为金伟吹吗?




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发表于 2018-7-23 20:55:43 | 显示全部楼层
wife123321 发表于 2018-7-23 12:06
青囊序正解
金伟 著
【杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。】

                告诉你,个人四川省乐山市人,不认识金伟先生,更非他的徒弟。你攻击金伟先生以抬高自己,我实在是看不下去了。千多年来,玄空经书就那四五部,有多少学者著书立说,观点何止千千万万,哪家的对哪家的错?不都是站在自己的立场来说事。只有观点的不同,何来正誤?天下诸风水学说就你独家的正别家的都誤?可笑至极!狂妄!                只要是能提出自己的不同观点,都是对风水学的贡献!一个人一个门派的学说,都有它形成完善的过徎。金伟先生创立风水学说也是一样,不要拿他早期还没完善的东西说事,难道你从小就没犯过错?
                个人看金伟先生的岾子,学到的东西并不是他的观点,而是他的博学精神,好学精神,谦虚的胸怀等等,这些,你有吗?
                将公、章公、谈公等等千千万万的学者,不管他们的学说是否是真理,都为中国风水术的发展作出了贡献。
               天外有天,人外有人!不要自以为是。
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发表于 2018-7-23 22:31:08 | 显示全部楼层
逍遥地仙学到了金伟的精神了?金伟的文章以前我也算勤看,只因个人比较笨看不出名堂,如果他不打着全球首发我是不会看的。。。
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 楼主| 发表于 2018-7-24 07:33:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 金伟 于 2018-7-24 07:56 编辑

这篇文章我于2017年3月就转载过在我的博客里,并深知其中奥义,我的48局就是用先天乾一之气开天卦而生地卦,天地二卦坎离交媾产生重阳纯乾卦并且与五黄同宫而成金丹。对于青囊序那是用玉函通秘的观点,与玉函枕秘48局无关。

附:玄空论_玄极门_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_143089a070102wq79.html

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发表于 2018-7-24 11:36:10 | 显示全部楼层
感觉这炮火有些猛烈哦!继续坐观大片!
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发表于 2018-7-24 15:25:53 | 显示全部楼层
感谢老师提供宝贵资料
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发表于 2018-9-2 19:56:22 | 显示全部楼层
zhaoxiaoxv 发表于 2018-7-14 00:26
真传在我这里,楼主解释的有偏差。

把楼主全球第一打翻,这样不好啊
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发表于 2018-9-2 20:19:32 | 显示全部楼层
新手来学习,感谢老师提供宝贵资料,感觉自己水平还太低,努力中。
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发表于 2018-9-5 07:45:43 | 显示全部楼层
拜读大作,茅塞顿开。唯“七星(破军)必须与离宫相合”是不是破军一定要挨到离宫呢?七星(破军)挨到三先天离位行可以吗?我是新手上路,请老师指点迷津。谢谢
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发表于 2018-10-26 11:50:28 | 显示全部楼层
释玄 发表于 2014-12-3 19:06
本不想说,但看到许多人跟帖又不忍不说。先说两法,一为通根诀。我看到金伟以通根做向,就问金伟, ...

三合家喜欢中针立向,其实就是玄空家的用替嘛!
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发表于 2018-10-26 11:52:43 | 显示全部楼层
释玄 发表于 2014-12-4 13:07
呵呵老同志就是涵养好。破军本身就是先天的坎,先天的离会破军就是坎离交媾。
本身就是学术探讨嘛, ...

破军本身就是先天的坎
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发表于 2018-10-26 12:00:24 | 显示全部楼层
太和85416160 发表于 2014-12-5 00:21
金兄对七星打劫的描述,条分缕析,苦口婆心,可以说已到一点即破的地步了。个人虽愚,也自认悟通其大概了 ...

合九合十,这的确是其中一项要求,但不是这样来合的
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发表于 2018-10-26 12:15:46 | 显示全部楼层
wife123321 发表于 2018-7-15 12:14
年年常加戍,时时见破军,破军前一位,永世不传人。这是些子日课,你确强加在地学七星打劫上? ...


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发表于 2018-10-26 12:25:16 | 显示全部楼层
谢老师无私
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发表于 2018-10-26 16:53:43 | 显示全部楼层
越看越晕

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