《四象图》乃先圣予世用以认识天地自然洞窥阴阳之法宝，尤如一面宝镜，至明至简至精至臻,再无余义也，无极--两仪--四象--八卦，一顺一逆，一颠一倒，阴阳交媾如此简明，如此完美。古圣之《四象图》唯象也，何曾有文字？岂料后人不知天地，既无古人之德行，又无古人之心智，无知加无畏，不敬神佛挑战圣人，自以为是魔从心生，一知半解又喜标新立异，开卷意生，气急攻心，提笔便注，非画蛇添足，即横生歧义，误导后学遗害无穷矣，呜呼！历经千百年，古圣这面观象宝镜遂让此等无知蒙上厚厚尘埃难见天日，相信这层尘埃还将不断加厚，呼吁那些一知半解标新立异者，还是笔下留情，封笔高搁，古圣已用最简明最直接最准确了最完美的图形诠释了自然化机，葢因阴阳交媾为三维天象，此象无时无刻在变化而显顺逆颠倒，故字词难以准确诠释，后人之注释只能横生歧义，设障添乱而已，更莫有超越古圣之念。说句不中听的话，真知者，寻龙点穴张目即见，立向举手即指板凳可定，辩衰旺定日课仰望北斗日月即知，何用什么罗盘、书、诀，自始至终乃《四象图》之观象过程，眼法心法而已，无半点文字书诀概念，唯看雌雄即明顺逆善颠倒，辩阴阳知交媾一法，何须花样多多？古圣已指明一条用观象法洞窥阴阳交媾的光明大道，如此简明便捷，可悲后人自以为是，自言自语，自娱自乐，花样百出，什么秘、什么诀、什么卦、什么爻、什么挨星、什么五行、什么九宫九星……林林总总不胜枚举，这些无非是用以推知阴阳交媾之方法手段罢了，皆枝节也，阴阳交媾既能以目观察又何用左推右算呢？岂不视而不见，将简单东西复杂化了吗？，把一条光明大道搞成了一个大谜宫，埋头书丛遍寻秘诀瞎折腾，误入歧途而不自知，以致搞得个《四象图》踪影全无，离道之远，流毒之深，踏上了一条不归路,无救矣，放眼坠迷宫者，尽是彷徨与茫然，鲜见能走出的真知者，难矣！悲哉！打个比喻，教室黑板上画有一个○，甲跷着二郎腿瞄了一下即说是个圆，而乙和丙却心眼多疑心重又好胜，偏偏视而不见，心说：哪有这么简单！非要运用自己所学来折腾一番，于是，乙上前左右上下定出其中心点，然后测量中点至圆周边各点距离一一相等后默肯：是圆形，丙就更绝了，将○用无限分割法求得其面积，然后找出其中点，测量其半径，最后代入公式S＝π*r^2，一番折腾，求得结果对比相符后点头称：是圆的，接着，乙和丙便摆起擂台，各说各正确正宗，喋喋不休，尤其是丙，说自己运用知识最广方法最多，步骤最繁，流汗最多，理应最正宗，看着乙丙无休的争辩，坐在一旁的甲，跷着二郎腿，只是笑而不语。众所周知，步骤方法越繁琐越易出错，倘若乙和丙一步不慎，将中点定偏，岂不证得个四不象图形而不自知？这能改变其是个圆的事实吗？欲知一根杆子的长度，最简单最准确的方法就是用尺子直接量即可，又何须用其他什么投影什么涵数等方法来求算呢？既然阴阳为象形之体，用眼来相即可也，何况先圣已给出了相阴阳之法宝《四象图》，至简至明至胜，该猛醒了，将什么门派、什么书、秘、诀全抛弃，忘得一干二净，无痛惜，得解放，将《四象图》这面宝镜上厚厚的尘埃一抹而去，还其明亮原貌，干脆罗盘也不要，连买罗盘钱也省下，如此才有望踏上光明大道，然对那些下了血本，多年苦心才求得一箩筐杂货的人，要其一朝抛弃，谈何容易，则需要勇气了。其实，风水并无门派之分，也无什么秘诀，门诀越多则离道越远,无非就是辩阴阳知交媾而已，《四象图》已揭示明明白白，何须万法千招，《四象图》乃万法归宗之根本大法，此招即无招也，寻龙点穴、阴阳造葬、辩衰旺、定日课皆以《四象图》为准绳，天成象而地成形，天上《四象图》之720局与地下《四象图》之720局，一一对应，毫厘不差。不少读者自然提出，龙穴砂水等形峦当可以象来目观，然辩衰旺定日课等属元运理气又岂能以象来目观?当你具备了一定的天文知识，心中有日月北斗，再置身太空，俯视观察，天上《四象图》就会出现在眼前，明明白白，清清楚楚，当然还须有缘分才能贯通，元运、衰旺、三煞、七星打劫等等，不外是阴阳而已，阴阳之象无时无刻在变化，自然产生颠倒顺逆、生旺衰煞，循环往复，合阴阳得交媾为旺，落空亡为煞，阴阳反背为败，年、月日、时皆落空亡即为三煞，真知七星打劫者，必知何山何时可起劫，并知能劫多少年（天），何年何月何日而煞到，皆能从阴阳变化之象中看得一清二楚，现时不乏习弧角天星择日者，经纬弧算、吊星到山到向、立命取格等，皆为真功夫，然这只是一颗硬币的其中一面，与另一面即使相隔薄如纸，若无缘点破则如隔万重山矣，在此说一句，善天星者，不取太阳到山到向。择日乃堪舆最后一关，天地人三才合一，方可谓过关也，每见世上仅以山向坐度即可择日，可见未明阴阳顺逆颠倒交媾之旨，未得根本也，此等传统择日法，若置身南半球或北美等地，必坠茫然不知所措，若明《四象图》则无此憾也。慨叹世事亦多颠倒，喜偏听而疑正信，人性使然也，若旨在世俗游食，或许一知半解之时师更遂意也，莫谓时师无斤两，俗言瞎猫撞上死老鼠,盲公戳到金戒子,也有几个得意案例，得以炫耀蛊惑主家，主家面前，你真知者罗盘没带，信口雌黄手指阴阳，飘飘然，若你断得神准，还以为神公附体而忌你三分，时师说青龙高发长房，而你却说青龙若高必败长房，时师说门开龙边吸生龙气，而你说，不可，应开虎边才合阴阳，主家看到时师手持罗盘大如斗，东蹿西走，汗流浃辈，本诀满口，早已感动，两者相比，主家信谁？你真知者还是喝西北风去吧，呜呼！
年近岁末,游手好闲,遂回论坛蹓跶温故,自知文劣笔拙词不达意,非博览善辩之辈,来论坛也就无意与人论是论非,只是消遣自娱而已,然还是希望在论坛里看到一些令己眼前一亮的东西,或找到灵光一闪的启发,说实话,还是有些失望的感觉。鄙认为，既是论坛，当许各表各说，只要不涉谩骂攻讦，刻意戳指别人命门痛处或踩踏别人尾巴，又有谁在乎你是在痴人说梦还是在自言自语呢。
堪舆，乃经天纬地之学，玄学也，其之谓玄，当内藏机与秘也，岂有明表于书而人人可读个个能通之理？此夺神功掌生杀之学，或许唯有秉德待缘天授方可得耶，除此，若显能逞智，企从书丛中究学致用，则注定是一出悲剧，古往今来，多少智士，志高气昂不信邪，为探究竟不惜代价，历尽艰辛，倦倦以求，然而，至耋耄之年，面对满案书山，回首往历，无不摇头叹息，一脸无奈泪奔两行，幕幕悲剧反复重演，又如何不令人扼腕唏嘘呢？
世事啊，真是不可说，无法说，越是利害攸关，天地司之越固。有别于道术、法术等其他范畴，堪舆属数术领域，然而，这还是不能象工科那样为人人可学个个会算，个中玄机，耐人寻味，真是一门既爱又恨之学问也，此学非天文地理一而贯通不能为用也，那些唯书是从，一知半解自以为是，挟一招半式行走江湖与人谋福者，实可笑之至。
毛毛虫每日爬食于枝叶之间，自以为天下不过如此也，但，当其一朝破茧化蝶，翱翔在天空，看到的世界，与毛毛虫时所想象的是多么不同，完全是两回事啊。
鄙无意将初涉堪舆者比作毛毛虫，可又颇为相似，都是先入为主，唯书是从自以为是，但望有日得缘贯通，即是破茧化蝶之时，你就会由衷感叹：妙哉，原来如此!
近来论坛有一贴，争论立春日太阳在子？壬？亥？，其实稍懂天文就可解答，这有两层意思，一，立春日黄道太阳到子正对应的二十八宿宿度，现时约为女宿三度半（宋开禧时为虚宿二度半），二是意指天心之标记，关键是此“子”是何指，可以说是子又非子也，只是标记符号而已，一知半解者往往将其与“山”连在一起，更有甚者将其对应什么地盘天盘子山而用，则离道远矣，毛毛虫之见也，试想象一下，当你站在地球表面某一位置，在恒星天球内，循黄道绕太阳公转，因有黄赤交角，又非平面运行，与此同时，地球本身又每时每刻自转，你手上罗盘对应的星宿能对得上号吗？非知天心不能窥探也。暂唠叨到此吧。风水即地理,关天乎?此乃肤浅之见也,倘若风水仅限于龙穴砂水形法(非指象)而无内在化机,恐就不会有河图洛书的出现,就不会有先天后天卦爻挨星五行种种法门,就不会有汗牛充栋群籍及百二十家千年争讼.
天与地,象与形,形与气果真无关? 经曰：”天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。天光下临。地德上载，理寓于气，气囿于形。形止气畜，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。此之谓化机。” 化机必表于象也.
稍留意身边物境人事,就不难发现,天与地,象与形,形与气之关系真是如影随形如响随声也.天如无日,地上万物皆寂灭,岂有眼前之万紫千红?物之春发夏长秋收冬藏,水之云雾雨雪冰与天无关?人事之生老病死喜怒哀乐,盛极而衰,否极泰来,祸福朝代之更替…..皆是天地之象形气数即阴阳交替之体现也.今年2月15日上午陨石坠落俄罗斯车里雅宾斯克州,之前2月14日晚,当地动物便有激烈异常反应,天地互感显而见也.
经书已反复其辞,天有象也,地之形源于天之象也,天之成象,必生五行之气而成地上之形也,可见,古圣贤对天地之认知是多么简明朴素直接,抓住根本---象,直指天心,深明象中有数,象合数合也.可叹后人与古圣背道而驰,偏偏弃简入繁,于象视而不见,未明其象而求其数,无形索机,左推右算,无异于盲人摸象也,必是各自为是,莫以为宗,埋头群籍,断章取义,臆猜经句,用字解词,以词害意,乐此不疲瞎折腾,逢人便夸夸其谈引经据典,自以为博学, 殊不知已误入歧途踏上不归路
《真北磁争论不休》，呜乎哀哉，【有缘者醒醒吧】！
|
发表于 2016-6-1 09:50:26
楼主
赞同！
卫星图和实地差别大了，居然还在卫星图下罗盘，肯定什么都是骑缝啦
