张神峰-归秀法 八字旺衰法和格局法都误人不浅

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刚在网上搜 【奇观】天光下临-地德上载 ，却看到这个网站顺便在这里先记下： http://blog.sina.com.cn/u/2203052902

何有

八字旺衰法和格局法都误人不浅     张神峰归秀法才是正法
(2012-07-14 17:07:57)

周银鹤/文  

    当今，在八字命理学中兴起旺衰论和格局论两种断命方法，但是，这两种方法的倡导者互相攻击，婆说婆有理，媳说媳有理，让易坛充满了火药味，呈现出不团结不和睦的局面，让人悲哀。其实这两种命理争斗局面自古有之，到近代愈演愈烈，以《子平真诠》为首的格局派，和以《滴天髓》为首的旺衰派，针锋对立，你不让我，我不让你，正在斗得不可开交时，有个叫张神峰的大师站出来写了一本书《神峰通考》，他主张归秀论（病药论），却大力反对旺衰论和格局论。他在书里说：“大凡看格不拘月令，只看动静，归秀气在何处，十有九验也。”他反对《子平真诠》“取格专属月令，以月令取格。”的主张。他又说道：“盖旺衰论命乃愚术，不精妙理。大抵当以有病而论，十有九验，故八字有病者，宜行去病之运，人多富贵。”  他还说：“余先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财官中和参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。”  可见张神峰观点之明确。他的归秀论受到许多学命者的追捧！

      旺衰论、格局论、归秀论（病药论）这三种断命方法哪种更适合于操作实战，更准确呢？

      经过笔者多年的实践，张神峰的归秀论更符合于命理实战，有更高的准确性，而旺衰论和格局论两种断命方法让人往往无所适从。张神峰强调“五行动静，看归秀气何处”，就是看八字五行流向是否畅通，看流到何处，有没有阻塞，如果被冲克刑合，而阻塞，就会不吉，而把月令和日干作为五行之气统筹到里面，不再单独提出来论算；也没有身旺身弱之说。他提倡的病药论，有独到之处，他说好八字都是有病的，病越大越有出息，他说的病就是五行的旺弱枯雕，使五行不能流通的那种五行，如果在大运流年去掉这种病就是吉运。这种提法与旺衰论和格局论截然不同，有很好的操作性，便于初学者学习。他在书中所说的许多格局，如，火多木轻格、水轻金重格、火土过燥水不足格、伤官制过格、印多劫轻格等等，与《子平真诠》中说的格局性质完全不一样，是与他提倡的柱中（或运中）任何一种五行过旺就要泄，让它流畅流通，千万不要阻塞的观点一致的。也与旺衰论的旺衰观点不一样，因旺衰论的旺衰观点是依据日干说的，格局论的旺衰观点是依据月令说的，他是根据整个八字五行流通气势说的。他说柱中印旺，最怕官杀，因为官杀生印又克比劫，比劫不能泄印，使印不能流通；官杀旺最怕财星，因为财生官杀，财又克印，印不能泄官杀，使官杀不能流通；财旺最怕伤食，因为伤食生财又克官杀，官杀不能泄财，使财不能流通；比劫旺最怕印星，因为印能生比劫，印能克伤食，食伤不能泄比劫，使比劫不能流通；食伤旺最怕比劫，因比劫生伤食又克财，财不能泄伤食，使伤食不能流通，等等。如果不能流通就会不吉。



     现举例说明：

     一、乾造  癸卯  甲寅  壬午  己酉

    大运  癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42）

     用格局论的观点：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，为食神佩印格。走金印地最好，生印地的官杀土运也好。

    用旺衰论的观点：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水为用。

    用张神峰归秀论观点：柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木归秀日支午火之处（因地支无土），但午火被壬水盖头克之，使木火之气不能流通，这个壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和帮助午火旺的比劫火就是药（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土无力，又己土合甲，不当药用）。所以，这个午火就是全局的关键，绝对不能克合，如果被克合，木气就不能流通，木气更旺，因木是食伤，就会使命主有伤身之苦，诸多不顺。总之，此命以火为用神，木为喜神；水为忌神，金为仇神。

    前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。

    命主实际情况怎么样呢？经命主说，逢金水的年运气很差，32岁前生活十分艰苦，在生助药的庚午年结婚；戍运与柱大运构成寅午戍火局泄秀，运气很好；己酉大运太可怕了，酉冲年支卯木，2008年戊子冲日支午火，不能泄木气，自己生病开刀，死里逃生；2010年庚寅，庚金通根大运酉有力，庚枭夺月干甲食，母宫又冲，母亲生病去世，2011年侄儿车祸而亡，2012年去世了父亲。在克木火的金水运诸多不顺，可见张神峰命理的正确性。

     二、乾造   壬寅  癸丑  己未  壬申

     大运：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37）

    用格局论的观点：己生丑月，丑中癸水财星透出，为财格，财格，财又多，见官杀寅木引通财气克身为破格，寅木为忌，因己生丑月局寒以火调候化官生身为用，以土帮身为相。

    用旺衰论的观点：己生丑月，而有根不能从，柱中财官食伤官星旺，泄克多生少，以火土帮身为用。

    用张神峰归秀论观点：柱中土生金，金生水财星（用日支未土生时支申金，时支申金生坐上天干壬水，引通金水之气），财星三透而根旺，故财旺，财旺泄到年支寅木官星上（柱中无火），即归秀于寅木，所以寅木就是用神，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是药。柱中寅木绝对不能克合，如被克合，财之气就不能流通，被阻塞，就会有灾而来。

    前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。

    实际情况如何呢？21岁癸亥年，年支寅木被合，财太旺无泄，代表财星的老婆太旺了，就有灾，故与第一个老婆离婚；24岁丙寅年去柱中申金，喜得贵子；36岁戊寅年，去柱中申金，当单位一把手；43岁乙酉，与柱大运流年合巳酉丑金局，克去寅木，又生旺财，财旺无泄，代表财星的老婆又太旺了，就有灾，第二个老婆去世。可见张神峰命理的正确性。

    三、乾造   丙辰  丙申  戊申  壬子

    大运：丁酉（5）戊戌（15）

    用格局论的观点：戊生申月，食神当令，见时支子水，本为神食生财格，因食神多泄身太重，不能胜财，必佩印生身制伤为用。故为食神佩印为用，比劫为相。或为食神喜比格。火土运为美。

    用旺衰论的观点：戊生申月，食神当令，见日支申金，又见时支子财，食神多泄身太重，用印比滋身为用。火土运为美。

    用张神峰归秀论观点：年支辰土生月支日支申金，两申金生时支子水（柱中无木），土金气归秀于子水，子水为用，申金为相。以金水运为美，火土运最差。

    实际情况如何呢？15岁前丁酉运，金生时支子水运气不错。22岁，戊戌大运克去时柱壬子，又生月时支两申金，使金气旺无水不能流通，流年戊寅，冲动两申金，申金旺极得了骨癌，同年七月病世。按照旺衰论和格局论的观点是好运，想不到却死了人。可见张神峰命理的正确性。

    四、乾造：  庚戌   甲申  甲戌  乙丑

     大运：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26）

     用格局论观点：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被众土生之而旺，以戌中丁火克庚金七杀，为食神制杀格。大运食神运最美。16至26岁的丙戍运制杀有力就是好运。

    按旺衰论观点：甲木生于申月，土金一片，从弱，以火土金为用。走土金运最好。16至26岁的火土运就是好运。

     按张神峰归秀论观点：时支丑土引通日支戍土和年支戍土之气同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之气归秀于庚金（金神相邻无水泄之），故以庚金为用神。根据归秀论观点，这金就不能克合，如被克合就有灾。6岁至16岁的乙酉金运就是好运，16岁到26岁的丙戍火运克金，使全局五行之气不能流通，就不是好运。

    实际情况呢？6岁至16岁乙酉金运，泄土有力，家道厚实，生活很不错。16岁至26岁的丙戍运，食制庚杀有力，食又生土财，土太旺而无泄，流年甲戍，再添一土，土旺极，土为胃，命主患胃癌而亡。格局论的丙戍制杀运好，死了人，好在哪里？旺衰论的从财戍运好，在戍运戍年死了人，好在哪里？从上面三派论断的结果来看，归秀论论断的结果是正确的。可见张神峰归秀论的正确性和伟大性。

     五、坤造：戊戌  庚申  癸亥  丁巳

     大运：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52）

     格局法观点:柱中财旺，官旺，印旺，日主旺，柱中官印相生主名气，大运一路助财官，必是富贵之人。但是命主却是一个衣食拮据的工人。

    旺衰法观点：日主癸亥被月干支庚申金生之而旺极，取火财、土官、木食耗身为用神，大运一路火木助用神财伤，不贵必富。但是命主却是一个衣食拮据的工人。

    张神峰归秀法观点：年干支戊戌土生月干支庚申金，月干支庚申金生日干支癸亥水，土、金、水五行连续相生有情，土、金、水之气全都浩浩荡荡聚到日干支癸亥，癸亥水势汪洋流速极快，却与时支丁巳相冲，使旺水之气受阻无法流动，根据柱中五行生克意象必在去时干支丁巳火，使柱中土、金、水之气流动，故以能去掉火的水为用神，生水的金为喜神。可惜大运一路火木又助时支丁巳火，火去不掉，助起火激起水势，使柱中主流五行不能流通，命主命运起伏多端。柱中尽管财、官、印全还是平常工人。柱中火为财被汪洋旺水克之，首先就是破财，故一生衣食不丰。如果大运一路金水助起水势去掉时支丁巳之火，柱中五行流通，逢金水流年还会有作为呢！

    六、乾造：庚子   己丑    壬寅    辛亥

    格局法观点：壬生丑月，丑中己土官星透出，根据“有官方用官，无官方用论”格论法观点，日支寅中甲木克丑土官星，为伤官见官，必在用金印破甲木护丑官为用神，故此格为官印格。以土官为用神，金印为相神，水木运破官大忌。故金土运美，水木运差。

    旺衰法观点：柱中日干壬水临丑月进气，又有年支子、时支亥帮之，壬水大旺，根据平衡用神原理，必取火土克制旺水为用神。故火土运为美，金水运差。

    张神法归秀法观点：时支亥、年支子、月支丑三会水局，日干壬水透出，又有庚、辛金生之，柱中水气大旺，水之旺气去生日支寅木，又日支寅木与时支亥合木局，木局克去了月支丑土，故全局五行归秀于寅中甲木（因寅与亥合，寅中丙火被亥中壬水克之，不能归秀于寅中丙火），以木为用神，水生木为喜神。金克木为忌神，土克水为仇神。故水木运为美，土金运为差。

    实际情况呢？命主于卯运丁卯年木旺之年，中江西解元；壬辰运水旺之时，水滋枯木擢北京吏部，文选郎中，名显天下。曾有格局法断说卯运、丁卯年木旺克官必死；旺衰论断说壬辰运水旺之时，日干旺而无制必有大凶。但他们的断论与现实相反，无一点应验，可见归秀法的正确性。

               杀       劫      日       食

    七、 乾造：壬寅    乙巳     丙午     戊子

     大运：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子

     格局法观点：柱中丙火坐日支午阳刃，又有比劫帮之旺极，年干壬水杀星通根时支子水有根，杀刃格成，杀为用神，杀弱取金财资杀为喜神。运喜金水，忌木火土。

     旺衰法观点：柱中比劫旺极，根据五行平衡的原则，取财杀损刃比为用神。运喜金水。忌木火土。

     张神峰归秀法之意象法观点：柱中年干壬水生年支寅木生月支巳火、日支午火，日干支丙午生时干戊土，全局五行流向时支戊土，时支子水被日支午火冲之，又被时干戊土克之。顺其意象必在去掉时支子水，全局水、木、火、土之气才能流通。故以火、土为用神，金、水为忌神。

    实际情况：命主是一位复员军人，个头高大，十分英俊，在丁未运，在师长千金的全师选婿会上获得第一，成为师长女婿。戊申运因婚外恋惹怒师长复员回家，娶村姑为妻，己酉运生活无法维持，常年到外打工，至今还在北京给一家公司当保安为生。可见金水运不是好运。充分说明了归秀法的按五行生克意象取用神的准确性。

      八、乾造：戊午　　　癸亥　　　丙戌　　　甲午　　　　

　大运：甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　

     格局法观点：丙生亥月癸水正官月干透出，为正官格，癸水官星为用神，癸水官星被食伤克合太重，因身旺，必以金财生官、泄食为喜神。运喜金水，忌木火土。

旺衰论观点：丙临年支午、时支午两羊刃，又坐戍库旺极，根据五行平衡原理，必以癸亥官杀损刃为用神，金财生官杀为喜神。运喜金水，忌木火土。

张神峰归秀法之意象法：柱中火土旺极，年干戊合月干癸化火，年支午、时支午、日支戍火旺助化，癸水变成了火；年支午中己土、时支午生日支戍，戍中戊都克月支亥，其意必在去克掉癸亥水。根据归秀法之意象法，故顺其五行意象以去掉水的土为用神，生土的火为喜神，金水为忌神。运喜火土，忌金水。

实际情况呢？在大运甲子、乙丑水旺的运里运气平平。从04年开始行的是丙寅运，与柱构成寅午戌合火局生土克水，调动工作到了不错的单位，丙寅运至今8年多时间步步高升，现已成为其公司副总。再次证明了归秀论的以柱中五行生克意象断命的准确性。



    这样的例子太多举不胜举。由以上八例可以看到，柱中五行经过生克制合就会有某一五行偏旺，看它归秀于何处，这“何处”就是用神，通过大运流年的生助克合的调节，呈现吉凶祸福。它还有一个特点就是，要顺其柱中五行生克意象取用神，柱中几种五行去生合的这种五行就是柱中要的，就是用神，就在大运流年生扶保护这种五行，就是好运；柱中几种五行去冲克的这种五行就是柱中不要的，它是忌神，大运流年要冲克去掉这种五行，就是好运。

    归秀法不提月令，也不谈日干身弱身旺，他把月令和日干统纳入全柱中，看全柱五行流向来断吉凶。它讲求五行的流通，不讲求五行的平衡，它认为五行只要能流通流动就是好运气，五行的向前流动才使事物有了发展、进步。可见张神峰断命法与旺衰论和格局论截然不同，这种方法既简单又准确，很有利于初学者学习，又有利入门者深造，是八字命理界的一朵奇葩。它把传统的八字命理的平衡用神向流通用神过渡，开启了八字流通用神的新纪元。它给死沉沉的八字命理界注入了新鲜的血液，推动了八字命理界的巨大发展。



归秀法诠释：天光下临，地德上载
(2014-02-13 09:05)

周银鹤/文

    古书云“天光下临，地德上载，五行流通非富即贵，五行冲克，皆为偏枯之命。”所谓天光下临，地德上载，就是天干之气下降，地支之气上升，天干地支流通相生有情，而大运流年五行不阻塞，必是富贵之命；如果天干地支无升降之情，反有冲克之势，天干地支五行不流通，就是贫贱之命。它特别强调了天干地支五行流通的重要性，八字的富贵贫贱都是由五行的是否流通决定的。它是归秀法流通用神最早最经典的理论，故在这里特别诠释。举例说明：

    乾造：壬寅   壬寅    壬寅    壬寅

    大运：癸卯  甲辰  乙巳   丙午   丁未

    天干四壬水生地支四寅木，五行向下流动，可谓天光下临。此造五行流通有情，全局五行归秀于寅中丙火，大运助用神丙火，故仕至侍郎。

华南虎2735

这人脑子有问题，子平真诠比神峰要晚多了都不晓得。

哈哈镜

都乱了，哪个是真?l哪个是假？

太易郑

子平格局法，因月令值气的计量问题，实则一直没有外传，并不是格局法误人，其实格局法的核心就是病药法，子平术称喜忌。

用神、喜忌是二个概念：用神是格局定位，喜忌造就成败。

一个重点：格局法是确定人生的宏观走向。

太易郑

张神峰归秀法值得肯定，这可能就是传说中的岐黄命法的分流吧。

问题是起手论八字，讲究五行流通，这就走入了狭小的圈子，这与段式盲派命理讲究四柱场态近似。干支五行与五气有本质区别。

其实病药法，在命理中运用很多，神煞就是。

命理正宗，其实也有四柱三元的命法，其中天元赋就值得品味。

道之一二三

张楠张神峰是在从事四十多年专业论命后写下的《神峰通考》，可以说是实战派的经典名著！其精髓在“病药”二字，且要“参看”财宫和旺衰，并未全盘否定格局和旺衰。神峰命理可以说是继《渊海子平》后的又一巅峰之作。

万般浮云

那就用以上三种方法来检验一下。
八字：癸卯   壬戌    辛卯   壬辰
（时辰是没问题的）
1.文化程度
2.富贵贫贱
3.子女如何
4.1998--2002运气如何
5.如今气运如何

我会如实反馈的

万般浮云

补充一下，以上1963年出生的命主

qzx370

《子平真诠》是清朝作品，《神峰通考》是明朝作品。请问楼主明朝人怎么反对清朝的作品？

朽木生

这个人就一个神经病,研究风水天天跟骑缝线玩命
研究八字又出奇谈怪论

真是语不惊人死不休,这种心态是该看看心理医生了. 看看是否需要治疗,还是想出名想疯了.天天挖死角,抱冷门，这么扭曲和变态

天機

太易郑 发表于 2014-2-21 19:26
子平格局法，因月令值气的计量问题，实则一直没有外传，并不是格局法误人，其实格局法的核心就是病药法，子 ...

分享一下個人最近從實際生活上的體會:

過去五天以來，中國1/7 的國土面積受到嚴重的霧霾覆蓋，
北京也在前天發佈【霧霾橙色預警】，這是2008年以來，首都北京第一次發佈如此嚴重的預警。
不過，別誤會，我的重點並不是要關注【霧霾】這個問題。

很遺憾地，
首都交通治堵，基本靠【封】，
首都房價治理，基本靠【控】，
首都空氣品質，基本靠【風】。

於是有新聞評論上，就有人提出一個問題:

【霧霾】的影響逐漸嚴重，有時候雖然嚴重程度未達【橙色預警】，
但如果【霧霾】時續時間超過 3 天,
則其對人體健康的影響，不並亞於【橙色預警】。

那麼，倒底是【藍色預警】對人體健康的影響嚴重? 還是【橙色預警】對人體健康的影響嚴重?

【藍色預警】、【橙色預警】是根據某些可計量化指標來分級，概念上，就如同八字中的計量【格局】，
但【霧霾】持續時間的長短，就如同八字中的【歲、運】。

扬鞭驰骋

《神峰通考》这么好的书都有人在反对，这人真有点问题

青云

看来张神峰的《神峰通考》确有独到之处！

值得研究！

javacd

作者从一个极端走向另一个极端！
旺衰法，格局法没误人，是自己误了自己！