师傅、徒弟、学生、益友

三分归元

发现一些拜师、选徒的诉苦恼的帖子。小弟也谈谈自己对这方面的认识。

在易的行当里，多是师傅、徒弟、学生、良师益友这几块关系。究竟如何规约自己才能达到比较好的相处、学习、传授效果呢？ 这个是值得思考的一个问题。人在青少年总有太多的东西的要学，在学有所得后也总想把自己的心得甚至秘技传承下去，或者又因为种种现实原因，而不能跟师、只能做一般性的学生，或者是良师益友。

易学很杂，师傅、徒弟都会感叹良多。学难，跟人也难。先说说如何做师傅吧。个人没做过正式的师傅，但拜过师傅。也做过别人的学生，有一些良师益友。
做师傅的应该注意的问题：
1，找徒弟的心态
很多师傅找徒弟，是感觉自己的东西到了一定程度，或者自己的东西是与众不同的，在市面上是难以见到的，也有的是想找些徒弟方便沟通交流，免除寂寞。不管心态如何，最要紧的是，师傅想传点东西出来了。
2，师傅自省自评
  有人说师傅还要什么自省，其实鄙人个人觉得师傅之自省比徒弟更重要。师傅在收徒前，务必要明确一些东西。小弟试着列举下。一，要明确自己的东西来源。二，要明确在实战中的效果水准。三，要明确自己想教的东西属于哪一块，比如是风水、是八字、是六爻、是奇门等等。全能的师傅是较少的。不能确定传授的主题，师傅和徒弟都不好做。四，要明确自己的东西和市面常见的内容异同。很多师傅拿一个小秘籍来传徒弟，徒弟得到后，发现网络上早已经到处都是了，你说这徒弟感觉能好吗。这一块是极其重要的。是评定师傅是否合格的最关键一环。 师傅不能等自己学会了，再去教徒弟。那是朋友做的事。五，一定要身教言传，才是好师傅。师傅是个示范性模版，要让徒弟能直观到其实战水准。如果师傅对自己教的东西都稀里糊涂，只擅长纸上谈兵，徒弟怎么能学好呢。

3，师傅传授方式的选定
  选择如何传授，是个很大的问题。这里只说一下，一定要坚持身教优先，言传跟上的原则。 否则传授的内容就容易陷入空洞，虚无缥缈，知识难以转化为实用技术技能。就容易出现一个转帖里面说的很多弊病。参见http://www.fengshui-168.com/foru ... %CD%BD%B5%DC&page=1。
4，徒弟数目的选定
  徒弟不是学员，学生，学员学生往往是通过金钱的关系搞出来的。注定学员学生往往只能得到应该得到的一部分内容，很难得到师傅的全部真传。广收门生，也给门内纠纷埋下了一定隐患。师傅选徒弟，往往目标是想把师傅的全部都传下去，这是与学生学员很大不同的。因而徒弟不宜太多。两三个三五个已经足够。
5，选徒弟和传播易学文化是有区别的，选徒弟最主要的是让自己的东西有个传承，不至于“绝学”失传。这种是传而不播的，文化是传而又播的。一个是徒弟要承担的内容，一个是学生学员要承担的内容。在深浅程度上是有区别的。在授受关系上也是有区别的。徒弟讲究对脾味，学生学员讲究金钱。

6，对徒弟期望值
  师傅要以栽培弟子的实战水准为第一目标。全能的师傅极其少见。应该清楚当自己把己有的秘技法宝都传授完时，是该让徒弟另寻高明的时候了。这时，一般有两种选择，一是徒弟继续另寻高明，一是出山做事历练。圈门为牢是不可取的。很多师傅怕自己费尽了心血，徒弟飞跑了。这一关也是最考验师傅的时候了。小弟记得一部电影，叫《八卦宗师》，董海川在一处师傅学成后，师傅又推荐他去跟另一人学。要想突破这个，必须坚持，身教优先，只有在真实的水平功力对比下，则易师之高下自见。不是在那搞虚玄的理论教学。


再说说做徒弟、学生如何来做

最明显的一条是明师少。不要企图你就能找到明师。做徒弟前一般较可行的就是做学生、学员、益友。要记住，易学往往是错中有对，对中有错。我们只是找到比较好用的方法而已。不要轻易就拿是不是真理来一刀切。实质上很多非明师都可以是我们的良师益友。很多不太好的方法中都有可以吸取的精华。

做徒弟讲究对脾味，做学生、学员金钱上要大方。另外特别注意的是，不要老是怀疑别人。这一点很多帖子里都说到了。那么怎么选老师、师傅呢？
最优秀的师傅总是不吝惜自己实力展示的。在实战身教中感受一个老师的水平高低是最直接的方式。然后是老师写的种种东西，透露的人格魅力和学识高低。通过侧面了解，是打很多折扣的。但是如果其中有你喜欢的地方，认为值得学，那么就不妨狠上一把。通过写东西教出的大多是学生学员，所以狠的是金钱。狠了，就不要犹豫。你的智识会在一系列曲折洗礼中得到提升。有些弯路，有时是无法避免的。这都是提高智识的磨练过程。是不可少的。否则，遇到好的师傅，也可能嫌你悟性不够，而不愿教你。

有一点要特别注意的，很多人太过自我了，不学还好，学了些东西就容易变成井底之蛙。很容易认为周围人都不过如此。对别人缺少应有的尊敬。这其实是悟性仍然不够的表现。千万要记住，有时候可以教你东西的人就在你身边不远的地方，看着你的作为。他们不愿理你，是因为你的自身历练还没达到他们的基本要求。记住两条是必要的，诚和敬。师傅最怕的就是这两条。敬容易做到，但是没诚心诚意，只敬是不够的。如果您肯“不耻下问”，他们还是很乐于告诉你一些评价的。诚心诚意，就要推心置腹，向你信任的人剖析你的长和短，以及你的困惑等等。不然师傅怎么了解你的水平，和你这个人究竟对不对路，合不合脾味。

记住拜不到好师傅的原因，很大程度上在于别人对你了解不够。选定了目标，又让别人充分地了解到了你，你拜师就成功了一半了。有哪个师傅愿意把一身所学传给毫不了解的人呢。

做一个好徒弟难，要经历很多磨练，增长智识，又不自满。又要诚敬有加，尊师重道，感怀师恩。做一个好师傅也不容易。师徒关系中，师傅是主要方面，很多问题，根源都在师傅。对师傅的要求尤其严格。总之是都很难。

高下总是相对的，明不明师也很难有清晰的界限。这一切都要在身教中体会。从师傅的言行举止中进行部分的了解。要学最好跟善实战的人学，而不是天天盯着放理论空炮的大狮。满招损，谦受益。是个良训。高人总是像低下头的麦穗，有时两面相对，也难知。善于抓住那浮在水面上的一丝光芒吧。相遇、相知、合脾味就是缘份。这个是有指导意义的缘份，不是虚无缥缈的缘份。 祝大家学易有成，找到好师傅，师傅也都找到好徒弟。

zhousir

以前的人说：世上有二难，一登天难，二是求人难，求师傅东西更加难上加难。当仿世界，一切向前看的多，传承的较少。主打某某品牌，教的又是另一种。但每一次求师学习，总有进步，多与少！俗语有话，不入虎穴，那得虎子，、、、

乡下人家

我觉得学易，就像有一首歌唱的：我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱;
                                                                        
                                                  我想去桂林,  可是有了钱的时候我却没时间……

cup

乡下人家 发表于 2013-11-15 07:03
我觉得学易，就像有一首歌唱的：我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱;
                              ...

或者有了钱后，又不想去桂林了，反而想去杭州。。。。。

运筹帷幄1129

是自悟还是摘抄，写的不错。

茂名山人

风水是有钱人的游戏！无钱无谷人家何必把真传传给你？有钱又不知师傅的水平真假又应如何办？
最好是请师傅帮你做些风水，做后效果显著再拜他为师未迟！

茂名山人

除了杨公心法真传其余的都是假货！有人开班授徒，分为初级、中级、高级，都是东拉西扯，学之何用？

三分归元

运筹帷幄1129 发表于 2013-11-15 13:39
是自悟还是摘抄，写的不错。

是小弟拙笔。

三分归元

茂名山人 发表于 2013-11-15 15:08
除了杨公心法真传其余的都是假货！有人开班授徒，分为初级、中级、高级，都是东拉西扯，学之何用？

易学术数被划分为中国神秘文化。而真正的东西必须要走下神台才是正常的。秘是其存在的一种状态。神纯粹是种观感。言其应验可以惊人之意。然神并不是易的本质。易学术数应该是朴实的。这才是原生态的易学术数。

三分归元

       易学界基本状况，一方面易学爱好者苦钻一理，希望能从理论上去破解一些奥秘，解决一些困惑，而民间操业者，大多是有法可用，然法较杂乱，不成系统。这导致了两个问题，一个是易学爱好者，见多识广，理论功底相当较好，也会花费极大的心血去研其理，然实践实战水准相对较差。一个是民间操业者，实战经验比较丰富，理论相对欠缺些。知道如何做，但是不知所以然，而且一般的民间操业者做的也并非那么精准。只是有限的经验加上侥幸或者信仰而已。而在应验的精确性上是很模糊的。有很大的自然概率成分。然而民间操业者较少去这样认识，而新生代的易学爱好者，会对这些特别在意。概率的成分和模糊的应验，让民间操业者信誓旦旦言其术如何如何神奇。这除了观念的问题，可能还有现实的名声问题，使民间操业者极难改变。这是两代人之间的代沟。民间操业者的内容较多零碎杂乱，客观上会影响可信度，而在实战当中的模糊性应验效果，会让年轻人更加怀疑其学。这可能也是很多地师的后代不愿学长辈术数的原因之一吧。 这是一个很有意思的现象。我就再尝试分析下地师后代不愿做地师的原因。
  一，地师太穷了。后辈会直观地认为看你做这个连自己都没过富裕，学这东西有啥用，你这套东西能是什么好东西。
  二，地师富裕了。后辈会有一定的依赖心理，反正有长辈懂这个，在那撑着呢，我还学它干嘛。
  三，做地师收入太低了。后辈干些其它什么都比这个收入高，怎么愿意进入这行呢。
  四，后辈的兴趣爱好，这个原因是弱原因。实践改变认知，如果经常见证到长辈应用易学的惊喜，后辈是会尊崇长辈的。
  五，地师过的不好不坏，后代看不出易的神奇在什么地方。而学习起来又很辛苦。

这里可以直观地看到一点，易的神奇只能应验效果上落实。不是在象的巧合中落实。 很多研究易理的爱好者，因为很多象的巧合，遂以为神不可言，这样非常容易走入虚妄的牛角尖，难以自拔。

易不光在理论上应该走下神台，在实例中也应该走下神台。发现很多有名气的易者，不光在理论上玄，在实例上也习惯性带上一股神秘的味道。小弟认为这同样不是一个正常状态，而只有不再刻意彰显神秘味道的易者才是一个成熟的易者。这种易者会尽量把神奇变得平淡。

滄海璇龍

三分归元 发表于 2013-11-15 18:22
易学界基本状况，一方面易学爱好者苦钻一理，希望能从理论上去破解一些奥秘，解决一些困惑，而民间 ...

閣下您的觀察深入細微，見解又客觀精闢，末學深有同感之外，謹此致上拜服之意！

若如初

三十功名、八千里路。怎一个易字！难逢难遇、、、、、、！

天玺灵光

三分归元先生所论极是。神话了的师傅不要理睬他。正如某人梦杨公著书结果弟子走了好多，还是实际老实做学问的才是。

三分归元

滄海璇龍 发表于 2013-11-15 19:19
閣下您的觀察深入細微，見解又客觀精闢，末學深有同感之外，謹此致上拜服之意！

向兄台问好！这些东西很多人都有切身感受，也许小弟童言无忌说了出来。权作自省以省人，自励以励人。 不断地提高易学研习和应用水准是咱们学易人共同的追求！

蒋浩

三分归元 发表于 2013-11-15 18:22
易学界基本状况，一方面易学爱好者苦钻一理，希望能从理论上去破解一些奥秘，解决一些困惑，而民间 ...

其根本的原因是。
一是，易本变经，其法千变万化。
二是，易道深如翰海，不知何时才是个头。
三是，领悟易理的艰辛，天赋一词限制了所多人。

三分归元

天玺灵光 发表于 2013-11-15 21:15
三分归元先生所论极是。神话了的师傅不要理睬他。正如某人梦杨公著书结果弟子走了好多，还是实际老实做学问 ...

天玺老兄好！诚实无欺的扎实做学问是必由之路。哗众取宠无异于自欺欺人。易学研习的归宿应该是得到一种喜悦，刀光剑影惊心动魄奇奇怪怪高深傲慢会逐渐淡化掉。小弟认为是这种心境，庶几合乎事实。

三分归元

蒋浩 发表于 2013-11-15 21:37
其根本的原因是。
一是，易本变经，其法千变万化。
二是，易道深如翰海，不知何时才是个头。

参见上文，正是对这些根本问题的破解之尝试。
易变，则需找到入手。
易道深，则需落到实处。
天赋难改。悟性，则需磨练。

凤凰

中肯之见，值得敬佩！！！

a-b-c-jinshen

茂名山人 发表于 2013-11-15 15:08
除了杨公心法真传其余的都是假货！有人开班授徒，分为初级、中级、高级，都是东拉西扯，学之何用？

你说出了真话

茂名山人

我师父教导我，做人有三立，即“立言”、“立信”、“立德”！所以我从来不说假话！

吴先生

有版主师傅这样的心态，是好事。也是中国未来的希望。

jiangyuxian

徒弟与学生还是有差异的，学习了

aaa8175

jiangyuxian 发表于 2014-6-6 07:25
徒弟与学生还是有差异的，学习了

自古，，狀元學生，，，？？？？

吴俊卿

师傅是修车的、掌勺儿的、通下水道的。而收徒传业的是师父，现恶补一下语文再学易吧。

重新再来

三分归元 发表于 2013-11-15 18:22
易学界基本状况，一方面易学爱好者苦钻一理，希望能从理论上去破解一些奥秘，解决一些困惑，而民间 ...

是，朋友说的很对，易学只有走下神坛才有发扬光大的可能！

三分归元

吴俊卿 发表于 2014-6-6 10:29
师傅是修车的、掌勺儿的、通下水道的。而收徒传业的是师父，现恶补一下语文再学易吧。

两年前，小弟曾以此语劝人，今兄又以此语劝小弟，走了一个轮回。不过小弟还是认为易应该走下神台。也因此没用“师父”一语，虽如此小弟和小弟师父间相处还是非常和睦的。

三分归元

重新再来 发表于 2014-6-6 11:33
是，朋友说的很对，易学只有走下神坛才有发扬光大的可能！

小弟也细读了兄台的一些帖子，对兄的易态度深表赞同。按小弟的研习心得，虽然易有路径，或者说这种路径并无复杂，而实际操作下来，要考量的东西还是非常多的。并不是仅靠几个口诀就能搞定的。就像MaX兄台说的，易虽简，其变无穷。比如我们学习乘法口诀，口诀虽然不复杂，而针对现实问题的解决，往往仍需要大量的运算，以及各种运算之间的反复比较，考量。这种纲领之下目的计算和考量衡量，使得易逐渐脱离了神秘色彩的桎梏。而如果认为各种秘诀和运用只是一位数的乘法运算，小弟认为这种看法不符合实际。学易除了要有足够的时间，还得有足够的耐心才行。有时小弟亦想把自己的研习成果三卦挨星和用法悉数公布，然又有误人和误术之担忧，始终没下定决心和勇气。古人留书往往以毕生心血验证之完善之，深知其术之优劣真伪，方择人而授，始无误人误术之忧虑。无奈小弟闲暇时间越来越少，不知要到何时才能机缘成熟，可以作一完结，深知吾术之可传与否。

周琪亮

后学者朋友阿Q，跟一自尊心较强的A师傅学习《易卦六爻理论》，学习时，师传京房纳甲，乾、震纳子寅辰午申戌，阿Q后来跟另一个B师傅学习，震纳午申戌子寅辰，坤纳酉未巳卯丑亥。一日，A师傅与阿Q讨论，预测某某的事，起得雷地豫卦，变卦是XX，按卦分析不准。阿Q说，用另一种纳甲理论分析一下，果然正确。过了一段时间，A师对其它三位学生说，我尚有纳甲理论未传你们，现在经过考察，适时侯传了，除阿Q外。你们绝不能传与阿Q师兄弟！过后，与阿Q要好的师兄，又在讨论六爻时，发现阿Q离卦所纳，与A师秘传的一样。便问：你用纳甲不一样，跟哪一位师傅学的。阿Q直说，跟B师傅学习的！

三分归元

周琪亮 发表于 2014-6-6 14:19
后学者朋友阿Q，跟一自尊心较强的A师傅学习《易卦六爻理论》，学习时，师传京房纳甲，乾、震纳子寅辰午申戌 ...

面子确实害人不浅，其实学习时只需做到直面问题就可。不过说来容易，做起来很难。当老师如果没能做够功夫，深知己术之优劣长短，徒弟也会做这项工作的。这就是误人的问题，除此还有误术的问题，本来师父传的是宝，徒弟如果因种种原因而轻忽之，则可能到徒弟一代，此术废矣。

重新再来

三分归元 发表于 2014-6-6 13:37
小弟也细读了兄台的一些帖子，对兄的易态度深表赞同。按小弟的研习心得，虽然易有路径，或者说这种路径并 ...

其实，从我学六爻预测的经验来看，开始时考虑的东西很多，后来直接就是那几样，我觉得这是符合简易，变易，不易的！
风水术要考量的东西也很多，可能当我们熟练了，就不需要考虑那么多了吧？