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----------------------------------------------------------------------------------------- (宇文泰)问曰:国何以立? (苏绰)曰;用官。 问:何以用? 曰:用贪官,弃贪官。 问:贪官何以用? 曰:为君者,以臣忠为之大。臣忠则君安,君安则社稷安矣。然无利 则臣不忠,官多财寡,奈何? 曰:为之奈何? 曰:予其权,以权谋财,官必喜。 问:虽然,官得其利,寡人何所得? 曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。天 下汹汹,觊觎御位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。 上叹曰:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何故? 曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之髓也。 (宇文泰)移席,谦恭就教曰:先生教之! (苏绰)笑对:天下无不贪之官,贪墨何所惧?所惧者不忠也。凡不 忠者,异己者,以肃贪之名弃之,则内可安枕,外得民心,何乐而不为? 此一也。其二,官有贪渎,君必知之,君既知,则官必恐,恐则愈忠,是 以弃罢贪墨,乃驭官之术也。不用贪官,何以弃贪官?是以必用又必弃之 也。倘或国中之官皆清廉,民必喜,然则君危矣。 问:何故? 曰:清官或以清廉为恃,犯上非忠,直言强项,君以何名弃罢之?弃 罢清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官多不可用也。 ............ (苏绰)厉声曰:君尚有问乎? (宇文泰)大惊,曰:尚有乎? 绰复厉色问曰:所用者皆贪渎之官,民怨沸腾,何如? (宇文泰)上再移席而匍匐问计。 绰笑曰:斥之可也。斥其贪墨,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草 民皆知君之明,坏法度者贪官也,国之不国,非君之过,乃官吏之过也, 如此则民怨可消。 又问:果有大贪,且民怨愤极者,何如? 曰:杀之可也。检其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财, 又何乐而不为?遂言之:用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平 民愤,没其财以充宫用,此乃千古帝王之术也。 上称善 |
用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。 |
千古帝王之术也 |
以毒攻毒,以黑制黑,最大的黑毒者却是这驾驭黑毒者!厉害。 |
用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。 |
用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。 |
大家千万不要联想--这种情况只有古代实用,我们民主社会是不适用的 |
乾隆用和珅就是典型的例子!最后由他儿子去收拾和珅,没收他的家产,成就了他儿子在国人面前的形象! |
又, 楼主内容可能是出自这篇 “千古不外传的秘籍” 若然则恐怕是无可考实来源的。 http://www.douban.com/group/topic/11119803/ 事实上, 若对苏绰的生平多些了解, 当知道这篇文章与历史记载有明显矛盾的。 http://zhidao.baidu.com/question ... qrl&cid=761&index=1 这是游戏文章,《北史苏绰传》记载: 苏绰的生平参考: http://baike.baidu.com/view/410087.html?wtp=tt |
长见识了。 |
考《北史》,亦无此对话。 疑之! |
这就是玩权术的艺术 |
高、高、高实在是高。佩服楼主。 |
一段话,道尽千古官场之权术 |
用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平 民愤,没其财以充宫用,此乃千古帝王之术也。 说的也是,没两下子也当不了帝王 |
以毒攻毒,以黑制黑,最大的黑毒者却是这驾驭黑毒者!厉害。 |
确如此,历来如此。楼主可以去寻找您的宇文泰了。 |
高、高、高实在是高。 |
这也算御国之法?邪君 昏君 |
中国古代绝密霸王术 用贪官,反贪官 所以我们这些孝子孝孙还在奉行此道,大用贪官,大用赃官,比起古人来,那是有过之而无不及 老百姓不知何年何月才有出头之日 |
道尽官场之黑暗,权术之厉害 |
历史真相,现实写照! |
如今我中华只是这个星球上的一国而已,想要立足则必须综合国力强大,用贪反贪看似合制衡之理,其实枉然。试问到反贪的时候,用谁去反贪?无论归附的还是反对的都是贪官,那不是一国从上到下正邪皆贪?民为国本,看起来贪官在搜刮民脂民膏,其实却是如堤下獾洞,伤的还是国本。现在很多巨贪潜逃至国外的或者为了一己私欲导致环境污染食物破败的不正是因为这“贪”字?! 个人倒是更倾向于正反多党。《象》曰:见群龙无首,吉。天德不可为首也 |
厉害!学习了! |
还帝王之术 分明就是下下下滥的歪理 |
今天才学习了 |
实在是高啊 |
用贪官去搜民脂民膏老百姓就惨死了,可恨啊帝王! |
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