以下是引用统太先生在2007-3-23 16:28:37的发言：
 

挨星起例乙庚伸. 北极通天化九辰. 逆步离宫知妙义. 顺行坎位见精神. 顺行逆来五星化始.生入克出九星化成.朱雀发源即是帝星起例.帝星起例便是.

朱雀发源.帝星为朱雀之体.朱雀得帝星之用.体在紫微垣之内.用在太微垣之中.所以朱雀在南.其本体实在北.是以紫微宫发源为挨星起例.挨星者乃帝星之行运.起例者.即朱雀发源也

顺行逆来五星化始.生入克出九星化成.朱雀发源即是帝星起例.帝星起例便是.朱雀发源.帝星为朱雀之体.朱雀得帝星之用.体在紫微垣之内.用在太微垣之中.所以朱雀在南.其本体实在北.是以紫微宫发源为挨星起例.
挨星者乃帝星之行运.起例者.即朱雀发源也.

<待续>.一生入。一克出。生入者离宫逆步。克出者坎宫顺行。顺行必金木土水。逆步火土金水木。此即帝星行运之义。五星配出九星之义。<另有图>

戴洪润直解: 此挨星即辨正五星配出九星之句. 即是此配法也.天地万物.总以气为体. 而天地万物皆以气为用.也. 气即乾阳属金之气. 能止万物此气能终万物亦此气. 所以挨星之法是由乙庚.向起挨至戊癸向止 . 逐步顺挨. 相克而去. 离一位而挨. 相生而来. 即配出九星之名也.

三般卦者，即父母卦、天卦與地卦。

不出卦，須排山、向、水，三者同在一卦之內也。

卦內八卦不出位，代代人尊貴。 向水流歸一路行，到處有聲名。 龍行出卦無官貴，不用勞心力。 只把天醫福德裝，未解見榮光。

此承上文而言，前後相兼分兩路。須前之向水，與後之山坐，均以不出卦為要。 因羅經上之八卦，有定位。而排卦中之八卦，無定位也。譬如壬子癸，同屬坎卦丑艮寅，同屬艮卦。以山上排卦論，子兼壬，為出位。子兼癸，即不出位。因山上排卦，壬在三，子在九，三、九不相合，為出位。子在九，癸在六，九、六合得十五，即不出位。癸與丑，本不同卦，而癸可兼丑，丑可兼癸，因排卦中，丑與癸，同在六乾也。叉知丙午丁，同屬離卦。未坤申，同屬坤卦。以水裏排卦論，午兼丙，為出位。午兼丁，卻不出位。因水裏排卦，丙在二，午在六，二六不相合，所以為出位。午在六，丁在九，六、九合得十五，所以不出位。 丁與未，本不同卦，而丁可兼未，未可兼丁，因排卦中，未與丁，同在九離也故日：卦內八卦不出位，代代人尊貴。卻是說排卦中之八卦位，能不出位者，可斷其子孫，代代產尊貴之人矣。又能得向首，與流出之水，於排卦中，亦歸一路流出，其子孫既得尊貴，而且有聲名矣。故又日：向水流歸一路行，到處有聲名。後接著更又叮嚀相囑曰：如於排卦中，而遇出卦之行龍，決不能出官貴，故勸其不必再用勞心勞力。龍行既出卦，向水不必論矣。雖有天醫，與福德之吉星，裝在向水之上，亦未見有光榮之一曰。故更日：只把天醫福德裝，未解見榮光。 即是指若不顧龍行之出卦與不出卦，而只會杷天上的吉星！裝在向上水上，實在是不懂得見榮光之地，是須要首重行龍，次合向水，再裝星辰才是對的。

受教了

还是不很明白

谢谢

解说的很好啊