原帖由 益福堂 于 2007-6-14 20:48 发表 在故乡,一谢姓开山祖坟,宋朝葬,小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过,为出洞蛇形,葬七寸穴,壬山丙向兼子午,水口出巽(天盘)。按书理应为绝地才是,可现在后裔人丁已有几万。看了此地,从此就一直怀疑地理五 ... 紀大奎先賢的《地理末學‧敘論》曾說: 明堂不寬,形局緊密,眼底不覺有顯然來路去路者,皆靜局也,則當細審形氣立向,不必拘泥羅經方位及左右針等法,蓋天道動,地道靜,水局動,則天氣勝,水局靜則地氣勝也。 |
奇怪的是,谢姓祖坟,自葬后,曾经重修过五六次。如果不是好地,那几万人的祖坟却不会多次重修的。且每修一次,则兴旺一次。 其实此地在于形胜,土星作主,分三支脉出,中出这结穴脉,蜿蜒低伏而落,略起小泡,泡顶结穴。左右两支高大,护卫正龙,夹送前行,外阳腰带水绕抱大局。为真龙尽结之地。 |
怪了?是此墓嗎?碑文上顯示:(乘)山人葬本處,社坑排。虎形艮山坤。鋼兄格量數據也是艮山坤向嗎?與樓主所測壬山兼子,數據差很多! 26.064403, 115.476416 |
一个很简单的道理,龙真穴的,不忌水口之凶. |
请问楼主,按地盘论,两例子的水口是哪一个字? |
家乡也有一个风水真实案例,也是立地盘壬山丙向亥巳分金,也是内堂水口出天盘巽方。此地喝形为真武按剑,出贵丁大将福穴。也有不少人用此理论与本人出难题。
后来真的于1989年三次到福穴考证,得出了一个结论,感动了三天。原来所谓的水口出巽字是一个小内堂局的水口,由于此地大局大势成贵穴,真正大水口在于外堂天盘的乙辰方,正合旺向衰流之大格局,右水倒左,天盘架线在巳字,为丁火旺气局也。此局还有一个特别之处,左水倒右出巽方,内堂水为盘曲多次成“之”字形出水口。
记得恩师再三教诲,“峦头为体,理气为用,峦头为本,理气为末”其理真矣。若真的穷理悟道,水口出巽与巳是有大差别,望各位高人深思。 |
易兄说的壬兼亥,不是小弟讲的谢氏祖坟。 而谢氏祖坟据小弟当时开盘确定,因为是出洞蛇形,两边有田垄水会于坟前,无明显内水口,左右水会后在右下砂的拱逼下当面稍向左出,右砂较高,且送至穴外再起两墩,拦塞水口。水出巽口无巳,也就是龙虎会(未交)的中明堂水口。穴到巽口处约二三百米。 外阳腰带水左倒右,穴内隐约只能看到巽方水口外的那一节,其它部分全被龙虎挡住,穴中不能看见。 因为小弟已在外从业,很少到该处去。如有机会去的话再拍些照片。 [ 本帖最后由 益福堂 于 2007-6-16 17:32 编辑 ] |
..这是小弟手上跟网上只有从巽山兼巳开始的。《风水手抄本》同一版本的壬山兼子的手抄本,现在把它传上来,看看对此案例有没有帮助。 .. 壬山兼子正针辛亥分金。透地丙子。危宿(十二、三)度属火。离纳壬故也。时师有以辛亥为金,亦有以壬为水用。危宿(十二、三)度之间内有戊子分金火克金之故。龙无论从何处来以火断之。其龙南转东艮寅入穴结壬山兼子的丙午水朝归辛乾出口,主长二房发福久远。又得艮龙入首可作催官富贵,吉格火局旺向。以龙从西北来结壬子穴,戌水来出乙口正作水局论,主二三房发福。但其线路不同要实中针小数,丙子透地,丙子用危宿(十三、四)度之中线。则水局清楚。又得丙午水朝主长二房发福。丁水主三房灾厄疾病。巽水黄泉。 |
這是用宿度定局的論法,與五訣、末學等法不同。關於納音,有穿山與透地之分。此文以透地納音定位,主用開禧曆的宿度五行定局。 宿度12、13度之間是火,13、14之間是水,不到一度之差,五行不同,理論如此,操作實在問題叢叢。宿度五行座標根據視赤道而來,觀測時從視黃道轉成視赤道,還需換成地平,應該用正北,用羅盤磁北測量本身就有嚴重誤差(疑點一)。 假設該地區磁北等同正北,若加上每年磁偏移度為108秒,難道說若干年後,五行不會改變嗎?若此案原是危宿13.14度的水局,再假設開禧曆可沿用(疑點二) 從宋朝至今, 誰能擔保不會變成危宿的12、13度嗎?二個疑點,再加磁位移,結論是──水局出巽口黃泉,極有可能變成火局流破臨官。 益兄強調巒頭,浅论形体与理气的关系一帖,主要提醒學者勿在理氣線度裡鑽牛角尖,如果四大局只能以線度計較吉凶,則與三元家講抽爻、替星等論吉凶,有何差異?一度或一爻0.75度之差,可以決定吉凶與房份?如果不是根據自然向,單靠理氣,越講越玄,捉摸不定。試想單憑目測,不可避免一度之誤差,若二人測量有出入時,是否還要調查一下彼此羅盤的精度?目測不足,是否還要動用電子經緯儀? 旁觀的測量學教授們,要看笑話了,越弄越複雜,各種精密儀器,紛紛搬上台面。請問昔日楊公板凳定向的傳說,可有如此精準?呵呵! |
易友们纵论三合水法都是从向上架天盘而分五行,在此本人提出师门作法供大家参考:以坐家论外水口,所兼论内水口。而向只配龙。则此以上诸例无所不合,请大家验一验。 |
..小弟在2003年阅读陈政儒先生编著的《堪舆正经》时也看他提到因每年磁偏移,宋朝到今已偏移有15度左右,也即有一山度数。 ..在下也曾将此事问过家乡一位制作罗庚的前辈,(此前辈也是一位地师)。他说的是:形受于气、成于气。山川对应天星。以前才会有上等地师观星斗一说。如果不对应,那如今已偏移有15度左右,节气到山就应推迟一山等等... ..最后他一再告戒小弟(福人自有福地。识书不识山,只是一般般。识山不识书,已有八成功夫). |
“识书不识山,只是一般般.识山不识书,可指青云路”。 本会办公室门联: 观星演易菠萝树下参造化 悟道明德玉兰花中见天机
|
上例全合中三合,焉能不发? |
如上局之图所论,当是富贵丁财之局,峦头贵体,理气必合其中。若不然,只有烧书摔罗盘也。一家之言,不当之处,可一笑了之。 |
多谢两个高人的分析与见解,受益矣。 |
"在故乡,一谢姓开山祖坟,宋朝葬,小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过,为出洞蛇形,葬七寸穴,壬山丙向兼子午,水口出巽(天盘)。按书理应为绝地才是,可现在后裔人丁已有几万。看了此地,从此就一直怀疑地理五诀之十二水口之准确性。带小弟去的客户也说,自古至今,因断此地不准,就摔了不少罗盘。"
小弟用玄空法作断,大家参考如何?(我平时主用的是玄空法)---壬丙兼子午的坐山在周天易卦中是坐山地剥卦(玄空数6,卦运6),向泽天决卦(玄空数4,卦运6);水口在巽(地盘巽巳间)则必居山天大蓄卦(玄空数6,卦运4);以向之决卦46搭配水口之大蓄卦64,则玄空数与玄空数46合十,卦运与卦运64合十,达到山泽通气一家骨肉之大格局(即艮山艮向水流艮),不畏五黄飞到,不惧水口败绝.三元不败,发福绵远.
----清悠云陋评 [ 本帖最后由 清悠云 于 2007-10-19 17:29 编辑 ] |
非常赞同清悠云兄的分析。其实,很多用三合九星玄空等无法解释的风水,用三元(你用的应是先天三元,或叫玄空大卦)却可找到答案。这是小弟的一点拙见。不信尽可去验证。 [ 本帖最后由 益福堂 于 2007-10-21 17:11 编辑 ] |
小弟用玄空法作断,大家参考如何?(我平时主用的是玄空法)---壬丙兼子午的坐山在周天易卦中是坐山地剥卦(玄空数6,卦运6),向泽天决卦(玄空数4,卦运6);水口在巽(地盘巽巳间)则必居山天大蓄卦(玄空数6,卦运4);以向之决卦46搭配水口之大蓄卦64,则玄空数与玄空数46合十,卦运与卦运64合十,达到山泽通气一家骨肉之大格局(即艮山艮向水流艮),不畏五黄飞到,不惧水口败绝.三元不败,发福绵远.
至於所說水口是否就是大蓄卦(玄空数6,卦运4),只能存疑!蓋兄台所說的,還是停留在概念式的零正推理而已!一山兩卦半,偏左偏右的結果,很有可能是泰卦或需卦,零正就有出入。如果益兄有圖,或衛星圖,根據實測,才能成立。 |
引用益福堂兄之例:“小弟家乡,一灯盏形,庚山甲向,内口出艮。也为冲破临官,可却是本地少有的丁贵旺地”。
按古杨公三合理论分析:庚山甲向正针,水口出艮,属金局,也是绝位放水,大吉!
|
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.