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葬經曰:"氣乘風則散......,故謂之風水".該定義既言巒頭又言理氣.五行相戰,謂之乘風,五行一氣,謂之同卦,天玉經之"向水流歸一路行"之說,也是此意. |
四大局是三角的关系,四大墓库既可用自库也可借库,如何去确定山水具体属于那一局呢? |
是故以龙水之气寻其窍,然后再立一向使龙水元关能够同窍既是也 若以龙水本身只气寻其同窍之处,方为定见也。 谢谢楼主! |
真诀,请大家珍惜! |
回复 9# zyfs 以前版主说你不懂四大局我还不信,现在看来确实是这样呢?不知道你的乙龙是怎么得来的,东方龙趋北方结穴?还是东方行龙坎方入首?还是东方来龙,应为是左水到右?还是应为南方来龙右旋东方入首?所以说龙之阴阳与区别尚且没有交待清楚,怎么能你说是乙龙就是乙龙呢? 即使龙撇开不说,病方消水不利?没有听说过,凡是生旺之方益水来,死绝之处喜水去,只要是到了衰方即可方水,病死依然,墓绝也可。所以四大局以吉一片,凶一片。所以为什么崇山言,只要知道是左水到右还是右水到左,就是应为生旺在左,只要知道左水到右就可以了。凡是生旺在右,则只要知道右水到左就可以了。所以说你不懂四大局一点没错。应为四大局之生旺在一方死绝在一方。可见你的四大局理论不知从何而来,所本于谁?? |
本帖最后由 玉龙 于 2010-5-6 11:28 编辑 回复 9# zyfs 所以苏版主说你是喜欢胡乱套用之人真没错也。 我言东方龙,并没有说是,发祖之龙,来龙,行龙,入首之龙,即使是东方龙,也可能是北方专东方结穴,也可以是南方专东方入首。然后南或者北方左右旋到东方之龙又可以左右旋结穴或左右旋入首。并非左旋结穴定左旋入首。你离形峦功夫还差的远了。所以我说四大局不离形峦。凡是来龙之方就是来水之方,凡是龙去之处就是水去之处,虽然龙水一生一旺,但是同归一处来去,所以是来一片去一片。吉一片凶一片。是不是又悟到什么呢? 但是这里来龙既是来水,重点在水,不在龙。应为龙变换无常这个是很自然的。是不可以人为的,但是重点在认水,要知道随龙水,并非是客水,应为客水外来,与龙并无交媾,所以祸福不显且快,龙分枝,处有水发源,龙结穴处,有元辰之水,所以重点就在随龙水, 你说那个三代绝之地,你就妄自认客水为主,所以认局一错判断全错。所以四大局并非是重理气的人可学的,重峦头之人方可学,应为他与形峦并无二理。所以四大局家点穴是要用理气的,所以为什么虽然理气一样但是吉凶有异?同山同向同朝水。就像慕版的鲸鱼案例那两个理气同为什么吉凶祸福不同呢?不在理气也不在峦头在峦头理气。 |
真的热闹非凡!如果能坦诚交流,肯定会有很多真知灼见在交流中得到升华。 |
扪心自问:当你走到一个阳宅或一个阴宅面前,罗盘一下,这个是什么什么窍,于是是什么什么局,什么什么水来,什么什么水去,于是这家是发了,或者断,这坟是败坟。有几个准? |
回复 20# zyfs 哦原来你还停留在风水初级阶段,对风水的幻想到了这个地步??? 风水就是峦头,先看龙脉真否,再看穴点正否,在看犯形煞否。然后才会下罗盘,你的认知是只要一地下了罗盘,和里气就发不合就不发??我见过很多合理气有不发的多了,所以下罗盘断发不发那是笑话。 看来你对风水的研究当真在门外,门内只认不讳说下罗盘论理气,应为理气不过是风水一方面,就像期有吉凶,发与不发,在通观并非一个理气可以通神。 你又会说这是浅显的道理,但是你的言语出处流露出对风水的无知,且一味的吹嘘你的理气,要知道,理气并非是全部,且理气很多时候根本不重要,应为有天然形局之地,只有天然一向,如果过分吹嘘理气,方知不合理气发之地尚多。世界上没有一个理气是可以保罗的, |
……天然形局之地,只有天然一向, …… 凡是真龙正穴,都只有天然一向,以此天然向来论龙穴砂水,无不与地理五诀之法吻合。但发富发贵,大发小发,发久发暂则需看龙神。“富贵出在龙身上”也。 此法小弟历验不爽。 |
回复 23# zyfs 在峦头版块看看,我点穴之法,难道是猜。那是应为我的师傅形峦功夫硬。 古时董德章迁一地三异其穴,是何因?难道他的理气功夫不好?不知道真穴与理气合?难道他的形峦功夫不好?还是他根本就不是名师? 自古花假只穴比真穴更美更易迷惑人,可见以理气辨真假此梦中说梦,且很多的案例说明真地多带煞,可见以理气而言真穴往往还有与理气冲突只处,可见你才是光说不连。 理气是需可用猜,到峦头版块点穴,次次中那才是峦头功夫好,应为以点之地,无有他说,可见说峦头容易掌握之人往往是催牛。理气尚有定式可依,尚有古例可靠,形峦各个不同。同一地不同人葬,在理气来说毫无差别。同穴同分金一个发一个不发,这个不是你所谓的理气可以解释的。妄自吹嘘理气的结果就是自己都不知道风水是真是假。 应为同一地用同分金,毫无差别。说的通?没见过所以你能知道。暑假我把案例发上来到时候你用你的理气解释一下。其就是下后不发迁走另一个同点下穴用同分金,居然发了你用你所谓的真也好假也罢的理气来解释一下。 |
古贤做风水,追求的就是三合。 此三合并不是现时社会上盛行的三合,乃特指天地人三合也,即合适的时运、合适的龙穴、合适的福主。三者缺一不可,有此三合则发福有准,否则不灵。 但得此真三合者,万中无一,致使“老龙终日卧山中”,故有时下之所谓留题大地传世。 |
可你又什么知道古代的三合是那样而不是现在这样的呢?用什么证明呢? |
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