蔣大鴻平洋挨星法 先天之質與後天之用。

WilliamCheng

一般玄空著書，多只論後天飛星，只要排得「旺山旺向」、「雙星到向」之局，即說是吉宅；却不知若先天不吉（即先天之本質不良），後天縱然暫時得吉，發亦不耐久，如若先天吉，後天不吉，只是失時以待，目下雖不可用，但終有可用之時。故凡於陰陽二宅之探究，首先須用挨星法勘其先天之質，再用飛星法究其後天之用。故曰：“有人識得挨星學，朝是凡夫暮是仙也。”

 

蔣大鴻傳挨星口訣如下：

子癸并甲申，貪狼一路行。壬卯乙未坤，五位為巨門。

乾亥辰巽巳，連戌武曲名。酉辛丑艮丙，天星說破軍。

寅午庚丁上，右弼四星臨。本山星作主，翻向逐爻行。

廉貞歸五位，諸星順逆論。吉凶隨時轉，貪輔不同論。

更有先賢訣，空位忌流神。翻向飛臨丙，水口不宜丁。

運替星不吉，禍起至滅門。運旺星更合，百福又千禎。

衰旺多憑水，權衡也在星。水兼星更斷，妙用許通靈。

 

現今許多人多誤以為該挨星訣乃替星訣，故嫌此訣中有十一個山是與自身重復的（即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥自身重復。實際需要替的，只有十三個山，即：甲、申、壬、乙、卯、辰、巽、巳、丑、艮、丙、庚、寅），無須尋替。殊不知此訣雖可於替星時用，然蔣氏將二十四山盡列的主要目的是為在挨星時方便查找。（待續......）

WilliamCheng

 

"蔣氏挨星法"即是分別以來龍及水口所在之宮為始，依挨星訣將其對應之挨星入首，按陽順陰逆的法則，看四吉四凶之星，飛臨何宮，以審入穴之星是旺是衰，來選定合時得用之山向。現例舉 癸山丁向 如下：

 

來龍亥，對照挨星訣亥為武曲，以正神零神區別四吉四凶的話，則併入下元龍。亥属陽，順行挨星，癸山得破軍到穴。破軍七赤乃下元當令之星，豈不發甚者乎？

 

                          向

貪 巳	巨 丁	祿 申
弼 乙	廉 中	文 辛
輔 寅	破 癸	武 亥(來龍)

                           山

 

癸山丁向，排得坐破軍向巨門（見上圖）；丁為巨門，巨門二黑係上元之正神，下元之零神；零神到向，若得水朝，於下元更主吉，因零正各得其位也。正所謂「零堂正向須知好」是也。楊公『滴滴金』曰「一二三兮九八七，山情水意两相合」是也。

 

此局之出水口如果位於乙卯方，因乙卯属於震三碧卦，而亥龍在乾六卦，丁向朝水属離九紫卦，恰好合乎三六九「父母三般卦」，且坐山向水又合坎離交媾之局，則此為福地也。

 

『天玉經』云：「九星雙起雌雄異，玄闕真妙處。」。雌者，先天之離，即由來龍起九星，以審坐山、入穴是否合時當用。雄者，先天之坎，即由出水口起九星，審向水、入口是否合時當用。故由前可知坐山癸已合時當用，現再以水口來審向水：(待續）

WilliamCheng

水口乙卯，對照挨星訣亥為巨門，乙卯属陰，故由水口乙卯所在之震宮起巨門逆佈九星，挨得右弼到丁向所在之宮（見下圖）。右弼九紫属向水下元之正神，當令合時，故此局大吉也。

   

  

                           向

貪 巳	弼 丁	輔 申
巨 乙(水口)	廉 中	破 辛
祿 寅	文 癸	武 亥

                           山

 

所上所述，「挨星法」乃「以來龍審坐山」、「以水口審向水」之法，合「龍合向、向合水」之旨，确定龍向水三者合法當用，然再安星盤、審時運，方符合玄空大卦之要求。

 

同亥來龍，如取辛山乙向，坐武向巨，以丁為水口。依天機訣挨得文曲四綠到坐山，文曲為上元龍，乃上元才可用為坐山之正神；於下元属零神，故不宜用於下元。(待續）

WilliamCheng

再舉申山寅向及巳山亥向：如下元甲子，運到庚酉辛方，若是辛酉龍入首，即從入首起九星，辛酉為破軍，辛酉屬陰位逆九星，從辛酉挨到穴上，若結申山寅向，則為左輔入穴，作下元論矣（見下圖）。看新地，即葬即發。若舊墳修動，即修即發。謂「吉凶生乎動」也。此不以申為貪狼，而為左輔，豈非移宮換象乎？若吉巳山亥向，則不以巳為文曲，而以巳為貪狼入穴作星主，是上元穴論矣。移宮換象之法，較之夫婦配合不雜山水更為精密。非九星占定實位，乃九星飛臨之宮。此宮一移，其象即變，故曰：「識得五行顛倒顛，便是大羅仙。」

                      

貪 巳	弼 丁	輔 申
巨 乙	廉 中	破 辛(入首)
祿 寅	文 癸	武 亥

                      

 

如今下元管局，不惧何龍，先從九星占定之方，觀其何字位入首，從入首一節，陽順陰逆，其九星挨去，觀其何字位入穴，便為穴星。若是衰死字位，即為煞位飛臨穴，千萬不可修動，倘若惊動煞氣，不待太歲冲動，其禍立應至，不可救矣！為人子孫者，宜另尋得運之地，以安續之，雖則禍福雙行，有其福力勝者，則其禍不見或力簿，故云補救也。

 

由此可見，只要用上述之法，將合時當運之坐向，依合適之元運運用，便是真正的「收山出煞」矣。(完）

石灵

还有点不明，关于不口乙，是去水为主，还是以来水为主！请楼主讲明。

WilliamCheng

指來水或水池/水塘泛光

路人甲88

地学中庸中有。支持一下楼主。

yeung

请问楼主用的是否就是陈沣谋在他书中所大力推崇的“挨星盘”?

 

陈师所用的挨星法比较少人讨论，楼主如有资料或实例供讨论，那就好了。

石灵

骆氏也用此法立向，审龙入首，水口何在，但络氏用法是先以运星入中飞九宫，与楼主讲的有点区别。

阿拉宁波人

楼主好文章,小弟学习了.

石灵

楼主的文章很好,我反复学了多遍,感谢楼主!希望多举几例子.

abclmx

请问大大，平洋挨星法，是指用于阳宅？或是平洋（平阳）的吗？山地或阴宅的挨星法有何不同？

何太急

好象有的地方把此叫补救水神局,乾亥壬,艮寅甲,巽巳丙,坤申庚顺挨九星,子丑癸,卯乙辰,午丁未,酉辛戍逆挨九星

类聚群分

此决在好多资料中见过！而且各家有各家的用法，且各守其秘，后学者几无从入手！

琛潮

用别人的文章应该说出出呀，做人要厚道，除非你是（陈沣謀）个人。呵呵

ching

上述起星法似乎與陳澧謀的挨星法有差異，陳氏的挨星法是本於（本山星作主），而樓主的方法似根據來水或城門入首．

半日闲

陳澧謀的阳宅还要先排龙，看峦头，定城门，再本山星作主，翻向逐爻行，论星的生死，地盘的克入，克出，个人感觉有点道理

klc168

首先須用挨星法勘其先天之質，再用飛星法究其後天之用

ching

陳澧謀的阳宅还要先排龙，看峦头，定城门，再本山星作主，翻向逐爻行，论星的生死，地盘的克入，克出，个人 ...
半日闲 发表于 2010-3-4 23:06

                               
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　　看風水，首重形巒是否合宜可用？傾崩破碎為凶而不可用，灣環繞抱，四獸馴服拱衛，則地可用矣；接下來，確三叉會聚之城門，再由城門來立可合陰陽交媾與當元得令山向．依山向取挨星盤後，查看元運天星與地盤的生剋關係，依五行生剋制化的道理來作補救，以上大致是玄空大五行挨星的操作方法．

天下为师

首先須用挨星法勘其先天之質，再用飛星法究其後天之用

这个支持

disk

好文章,又學到不少.

望尘

好文章，谢谢。

易海游虾

谢谢了学习了

大吊岭

WilliamCheng 发表于 2009-2-2 17:17
再舉申山寅向及巳山亥向：如下元甲子，運到庚酉辛方，若是辛酉龍入首，即從入首起九星，辛酉為破軍，辛酉 ...

难定论，有说真有说假

大吊岭

路人甲88 发表于 2009-2-10 15:23
地学中庸中有。支持一下楼主。

地学中庸中有？

大吊岭

WilliamCheng 发表于 2009-2-10 12:33
指來水或水池/水塘泛光

先天挨星审地运零正，是的

孤鸿九问

看看，学习了

yxxl20181111

学习了，谢谢分享

慧安居士

基本与连城派平洋挨星相同.多了以水口挨星一盘.