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当风水造葬符合地道原理,恰逢当运,旺水来潮,旺峰高照,而家中没有能获福的年命,则家道平常,也事事如意,不是不发而是未遇发福之人。 ,當然時驗,時不驗。歸納案例發現破例時,只能怪罪自身飛星理法不全。於是頭出頭沒尋找挨星真訣,好像猜燈謎。呵呵~設此燈謎者,始作俑者,就是蔣大鴻是也。請看此貼,宣稱已得真訣,最後瘋言瘋語以終。又是一位信仰蔣說,否定四大局的犧牲者。嗚呼!豈不痛哉! |
河图上交媾之情在洛书上发用,正神使用的是先天运,主静;零神使用的是后天运,主动。
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什么是先天水法,什么又是后天水法,两者有什么关系? |
赣州风水取获福年命的方法是八卦飞爻、纳甲寻宗。 |
把罗盘理气的方法称之为地道,元运理气为天道,年命获福的方法为人道,才使天地人三才俱备,奥妙尽在其中...............深有所感.終於找到出路了..... |
言之有理,但不知是否有道。 |
李先生此文只说及杨公理气:先后天相会的一小部分,但已经是很不错了.
有形无理者,十做一败.无形有理者,十做九败.形理孰重孰轻,孰先孰后,了然矣. |
赣州风水本源
陈 名
“世界风水在中国,中国风水在赣州,赣州风水在三僚。”
作为“中国风水第一村”的赣州三僚村,具有深厚的风水文化底蕴,是中国风水行业最权威的品牌。作为杨公嫡传后人的三僚老宗师,代表目前中国乃至世界风水作法的最高水平。
据曾、廖二氏族谱记载:“杨公生于大唐太和甲寅三月初八日戌时。幼习诗书,一览无遗。十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌琼林御库,管灵台地理事。至四十五岁,因黄巢之乱,遂携秘籍弃职云游,济世救贫。仙逝于昭宗光化三年二月初九日卯时,寿六十七岁。”现三僚建有杨公祠,可以考证。
据笔者初步研究:黄石公、张良、诸葛武候、徐茂公、杨公等,皆传统风水一脉嫡传。杨公精通天文,与道家有很深的渊源。在杨公三元玄空建设思路中,有很浓的道家思想。今三僚廖氏老宗师在风水实践作法上仍有相当部分道家功夫。一代宗师83岁高龄廖唐芳公恒言:“有形、有气、有理、有作法、有地运、五德入格。”其中,“有作法”,是廖氏内堂九尺作法很核心的功夫,也是廖氏功夫独步天下的核心技术。除廖氏外,其他各派对此领悟甚少。地师乃状元之才,“上知天文,下知地理,中达人事,旁通鬼神”,历代被人尊称为“地理先生”。如今,廖氏老宗师仍遵古训,“三考东家之德”而后为之堪舆。三僚老宗师恒言“天地人鬼神都搞不清楚,学什么功夫?”唐苏师恒言:“秘在罗盘!天地人鬼神合一而论,才是真太极、真三元玄空。”罗盘十层合一而用,万象森罗,无所不包,才是最符合逻辑的杨公三元玄空之学术,才是真正的杨盘!
然而,千年以来,杨公真传的功夫到底是什么,似乎未有定论。三元玄空真传的标准是什么?目前除了赣州三僚老宗师秘授外,外人无法窥视其奥秘!导致神秘的风水学,至今仍如哑谜,难以正本清源。笔者有缘,得恩师授诀,领悟廖氏真传之“浑元一气、万象森罗”奥局,诚所谓“石破天惊!”然阳春白雪,曲高和寡,只可为知者道,难为外人言也!
唐苏师秘授:“此浑元一气、万象森罗秘法,是‘天、地、人、鬼、神’合一作法,是杨盘十层合一而用之至秘心法。自曾祖廖鹏飞一脉嫡传下来,吾居三僚六十余年,未曾见谁道破其秘法!或有,亦秘不外泄,前贤慎秘如此!”此论洞天彻地,真杨公三元玄空真传秘旨!千年至秘,一朝得窥,殊感奇缘,不觉天地人,上中下,内中外“混元一气”合一。诀曰:“罗经一层一太极,太极全部要归一。认得龙穴是真一,太极才能回归一。”此浑元一气、太乙三才秘法,乃一脉嫡传无上心法!故一天星斗,上应天星紫微,下应地脉穴气,旁通山川灵气,方应八国八方,中应人事六亲,遥应鬼神三界,上中下,内中外,翻天倒地,上下纵横,混然一气真太极,杨公谓之“大玄空。”
地学之道,非二十年不为功。即使得名师口授心传,也须亲身实践历练,凭借目力心力,方可入其门径!非如某些打着杨公旗号者,闭门造车,纸上谈兵,以讹传讹,以偏概全,乱解经文,误导后人,流毒万世!故可断言,地理不得真传者,穷一生精力研究,仍是门外汉,千年历史已验证这一客观事实。
客观来讲,各派都承传了一部分杨公之旨,单一继承了杨公某一方面的真传,如三合派“水口合卦”,曾子南的“玄空大卦”等。然而,学术的核心命题在于“太极回归一”,而不是以偏概全,更不是罗盘概念的错位,这些东西与三僚绝学相差太远!三僚缘祖训,真传功夫是子孙赖以谋生的工具,至今严禁外泄,因此唐苏师不由感慨:“真秘诀锁在抽屉里,假东西吹破天,真是天意!” 笔者幼得医易之传,自问博古通今,求真质疑,更得恩师嫡传,研究二十年,尚不敢自称“大师”。此缘于三僚廖氏老宗师之功夫“仰之则弥高,俯之则弥深”也!
真三元玄空风水“浑元一气、万象森罗”作法,是杨盘“十层合一”的博大精深功夫,其奥无穷,“上知天文,下知地理,中达人事,旁通鬼神”,乃是“天、地、人、鬼、神”合一而论的巨系统。因此,无问皇亲国戚、达官贵人,对“地理先生”皆需礼敬三分!(http://www.36136.net)
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风水旨在乘气,葬水,葬天,我看你那做法有什么用.舍本逐末 |
这条功夫讲得贴切,来龙乘气,葬水锁气,合进合出,知来知去。葬天天有象,地有形,形和象要合一。好比螺丝对准螺丝口,天地之间紧紧合在一起。能知螺丝和螺丝口是什么?立向之道思半过矣。如再能知生知死,知升知降,知鬼知神。地理本源,道法术一语而尽。 |
何有先生此论精到,地理只有一理,不知之强名曰道,天地定位,本然一体,诸名家以术论道,以术论法,而不知道为一,颠三倒四也。指实寻龙---点穴---立向---挨星---定针---日课---内堂作法---顺其自然(吉凶祸福),为道之八法。法中只有一理,八法贯通。法中先论道,后演六十四术,地学无密也。法从道生,术从法出,道只一,法则八。何有先生已捂立向一法,曰地道,实天道也。知二十四山来由,罗盘四十九层可尽废也。 |
沈氏玄空学也有何坐向发何生肖的论述 |
陈道友高士:
指实寻龙---点穴---立向---挨星---定针---日课---内堂作法---顺其自然(吉凶祸福),为道之八法。法中只有一理,八法贯通。法中先论道,后演六十四术,地学无密也。法从道生,术从法出,道只一,法则八。何有先生已捂立向一法,曰地道,实天道也。知二十四山来由,罗盘四十九层可尽废也。 |
36001.你的所学无误,见解也对,为当今不可多得的真学者,可与北斗现象与天图加与领悟。杨公创形式源与天象,阴阳当从天地解。欢迎道“三僚论谈”发表高论.你与童000二位。所学皆合三僚之术。恭喜得真术! |
此论堪当,然目前行业水平尚不足以论变化。大道尚无可本,又生歧论,未入门者反入歧途。如以龙立向未通,又何需识城门耳! 广成先生。当力倡正法。等以后论变法。为行业标准,共免之以倡国术。 |
大道尚无可本,又生歧论,未入门者反入歧途。 说得真好。 可惜何者为本,何者为门。十有九不知。 |
本者杨公创形气本于天象,形合象,合一就叫门。 益福堂 是实践好手,能和大家分享“立向”是什么意思么????? |
立向为消砂纳水之纲.为进气之道.......... |
讲对了三分之一,这样做风水还是很危险的,立向的意思都没搞清楚,罗盘有什么用?你对于天星理解的不错,请问 宝殿 紫气 太乙 五侯 荣居 ,会出什么贵?这是地理入门最基础的东西.. |
宝殿.太乙高起可出状元之才或元首显文贵...立向依龙水... |
這螺丝和螺丝口是指什么?...我想应该是阴归阴位,阳归阳位,各得其所吧 |
个人认为 “罗盘理气的方法称之为地道,元运理气为天道,年命获福的方法为人道,才使天地人三才俱备,奥妙尽在其中。”罗盘理气应该是在峦头形局山水去来,藏风聚气龙真穴的的前提下,以三般卦(杨公盘)的尺度格龙立向,以求得龙合向、向合水、水合三吉位,即乘生气的效果。 经云:山管山兮水管水,此是阴阳不待言。否则,不管来山与去水,但逢死气皆无取。即陈名大师说的格龙立向与理气不同但合而为一。元运理气则将八国之龙依元运分为生旺平衰死绝煞等,主要看龙是否得运乘旺。年命获福的方法是坐向与生肖是否合的问题。 |
一切尽从天道,若能明天道,只用二十四山可矣,何用罗经四十九层. [ 本帖最后由 水木 于 2008-6-5 16:55 编辑 ] |
“一切尽从天道,若能明天道,只用二十四山可矣,何用罗经四十九层.”很深奥,水木大师能否详谈?若有福开开眼界,后学洗耳恭听 [ 本帖最后由 qztjj4600360001 于 2008-6-6 17:00 编辑 ] |
引用: 原帖由 陈名 于 2008-5-29 22:19 发表 这条功夫讲得贴切,来龙乘气,葬水锁气,合进合出,知来知去。葬天天有象,地有形,形和象要合一。好比螺丝对准螺丝口,天地之间紧紧合在一起。能知螺丝和螺丝口是什么?立向之道思半过矣。如再能知生知死,知升知降 ... 好比螺丝对准螺丝口,天地之间紧紧合在一起。 .....這螺丝和螺丝口是指什么?...可再多露一些?? ---易经已说了:在天成像在地成形----天地对应吧----又互相互补:一阴一阳嵌合完美----是这个思路吧?请指教 |
地球是何时生成的?一运起始于何时?请上帝来说说?各历之元首不同!如何末定元运?又三元九运与二元八运谁是谁非? |
..龙要有势,脉有起星..... |
龍重觀勢,寶殿龍樓,指少主山與祖山之間,百十里山情而言/ A:從萬里奔馳,巨浪千里,疊峰重重... B:從金木水火土看新體... C:從牛馬象看形... D:從生死順逆向背看,看有情與無情.... E:從過峽.看龍的轉化..... 要在登少主山,逆看百十里範圍,盡在目中...而能否結穴,是否真龍,卻不在這裡看.但出大官皇帝狀元...卻在這裡看。 研究地理賴仙,大地賦....相比很神秘....事實并非如此,等少主山,學會畫圖,這八國山川盡在目中,只要你..... 龍從少主山為中心,三分三合,中心出脈為龍, A:來脈出脈胎息,勝主山少主山。父母山,胎息山,穴在胎息山,龍在少主和父母之間,勢在少主山和主上之間。、】 B:金木水火土看龍的傳變..... C:開仗轉化,由老變嫩..... D:貴在龍脈,變為牛象龜鳳等型. 從潮岸看,貴在應朝之峰,內中外三談齊聚. A:峰之五行,金木水火土. B:合型之象,牛馬豬鳳.. C:官帽比價,其鼓應售.. D:龍虎沙為案為貴,外沙為池.. E:八卦方位之峰,三合甘之之峰.. 從官鬼之峰,只在前面,明著為關.暗著為鬼,向者為官,背著為鬼 從禽獸心之峰.機水口之沙,總要重重關所.. 從太醫貴人沙峰,後面而來的山峰. 從穴長而言,水法而言.... 本而應該從這裡開始吧.夏至時令到午,太陽靈位,故午與未合,午未交會,丙丁輔離...艮龍.工潮峰到,到峁...登明峰到子,收此二峰,可出大官.大貴... |
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