九仪夫子在穿透中有如下叙述：“但理气大窍不敢轻泄，峦头大窍不妨略露一斑”，“把定此窍看龙，看龙从何处走闪合以理气大窍，见用神性火，则龙第一取透土......”。似乎用神五行和透地龙五行生克就是理气大窍。

九仪夫子理气方法如何？

在铅弹子中，九仪夫子有如下叙述“艮龙入首左旋，十二月望后司令，娄金狗值端门，戌字宜山高水朝”，“娄金艮斗得之为杀，主发贵显宦而不令终，若必欲化杀生权，得其全美，当以坐向消之，如艮龙戌峰起，立寅申向，用为食神，纯美矣，秘之秘之”。这段话的意思有两种解释：1.戌娄金克艮斗木，因此用寅申（箕参二宿属水），则娄金生寅申水，寅申水生艮斗木；2.寅申向昴房火值端门，火克娄金，制杀（但这与化杀字面意思似乎有些矛盾），龙生向，向克砂。

在穿透序言中，有方腊祖地的描述：“宋方腊祖地巽龙辛向，水聚酉方，为巨冠而灭。乾坤艮巽四神并起，不知向酉，化杀为官，可惜。”

九仪夫子理气方法如何？

如果照上述的案例看，巽龙左旋鬼金值端门，巽龙右旋柳木值端门，巽龙为角木，若为杀则巽龙必为左旋鬼金值端门。如果立辛向则为胃土，立酉向为昴火，均无法得到鬼金生水、水生角木的结果。那么就只有一种解释：即立酉向值端门之尾火来制鬼金，同样是来龙生向之端门五行，向之端门五行克来龙值端门之五行。

这样理解化杀生权对吗？此为九仪夫子的理气大窍吗？

天星派不错

　书中真假杂出

跃马 发表于 2019-11-28 10:05
天星派不错

多拿实例对比一下，是非自己就明白了。

张九仪风水理气方面是难于是解，需细心研究。

是现所论天星派的理气，对山地是有用处大大的。

常道吉 发表于 2019-12-18 08:40
多拿实例对比一下，是非自己就明白了。

现在感觉张九仪这些讲的都是峦头拨砂的大窍，真正的理气是没有透露的。不知道常老师尊何派？

常道吉 发表于 2019-12-18 08:40
多拿实例对比一下，是非自己就明白了。

谢谢指点

感谢楼主分享

龙静，主冷暖！吉凶祸福不能自主！
砂水动，主吉凶祸福。人善承之则吉则福！人不善承之则凶则祸！

思心向善1 发表于 2019-12-22 08:20
龙静，主冷暖！吉凶祸福不能自主！
砂水动，主吉凶祸福。人善承之则吉则福！人不善承之则凶则祸！

人家研究的挺有条理，也请大家客观看待 ，何发此等无意之词

张九仪的理气是形峦中的理气，不是理气中的理气

学天星之法，不外乎熟读。催官要读，三书要看，入地眼要熟。

走山 发表于 2020-1-16 19:56
人家研究的挺有条理，也请大家客观看待 ，何发此等无意之词

前辈可能误解了！
我的言词都是张九仪前辈的书中之词！非我所创！何以是无意之词？

走山 发表于 2020-1-16 19:56
人家研究的挺有条理，也请大家客观看待 ，何发此等无意之词

前辈应该多阅张公之书，方言无意。

福多堂 发表于 2020-1-16 20:43
张九仪的理气是形峦中的理气，不是理气中的理气

赞同前辈观点！

福多堂 发表于 2020-1-16 20:43
张九仪的理气是形峦中的理气，不是理气中的理气

能否指点后学九仪理气中理气的方向？河图洛书？贪狼九星？

张九仪老师的书除了《铅弹子》还有什么书？推荐下

海边的贝壳 发表于 2020-1-16 21:07
学天星之法，不外乎熟读。催官要读，三书要看，入地眼要熟。

你说的三书是《奇门三书》吗

fcy666 发表于 2020-1-21 19:16
你说的三书是《奇门三书》吗

地理偶录、地理偶摘、地理偶注。

海边的贝壳 发表于 2020-1-22 07:05
地理偶录、地理偶摘、地理偶注。

谢谢！

楼主对张九仪夫子研习非常下功夫。个人认为张夫子的方法还不是真正的挨星之学。理由很简单，张夫子对应期的论断，尚未具体到某一年。而是列举了一组年份。客观说张夫子方法从书上看，是比较有亮点的。起码指向了事件应期房分等等这些干货内容。 希望大家能出更多研习成果。

方腊祖地这个案例理解错了，在琢玉斧卷二中张公有详细说

不追根溯源，九仪夫子是九仪夫子，你是你。方向不对，就似是而非。

就是不知九仪先生所言之用神为何物？

玉面小白龙 发表于 2020-2-22 13:19
方腊祖地这个案例理解错了，在琢玉斧卷二中张公有详细说

谢谢指点

易圭尺 发表于 2020-2-22 14:02
不追根溯源，九仪夫子是九仪夫子，你是你。方向不对，就似是而非。

请教老师，这个根源在河图洛书吗？

地理学士 发表于 2020-2-22 15:52
就是不知九仪先生所言之用神为何物？

我理解用神是和龙、坐山论生克的砂，例如中星、火星等对应的砂。

学天星之法，不外乎催官，入地眼要熟。

君小心 发表于 2019-12-17 22:35
　书中真假杂出

望能详言