4536 父死于水年母死于火年方合此卦
      5721 妻早子早名利遲
      3211 一子生年屬木方合此刻
      6116 財帛有餘一生足用  
     这组条文大家肯定不陌生，出自阿源命例。这种出数法你说假吧，一些命例它又套得上。说它真吧，又觉得有哪儿不对劲。

這個就是雲水閑客的正宗出數法。
依你所見，是真還是假呢？

這個就是雲水閑客的正宗出數法。
依你所見，是真還是假呢？

我觉得一组 条文应是同一内容的不同方面，而不应是多个不同的内容。还有六亲条文和财禄条文应是分开的，也就是六亲归六亲，财禄归财禄，不应混杂在同一组条文里。

这会不会以您之前讲的矛盾呢？

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我所谈的扣入法，是指阮，江一脉的扣入法，不是云水先生那种，那不是扣入法。
    神数以已经存在的事来推已经存在的事，当然比较神，推还不存在的事，就不那么神了。
     条文ab是已知条件，c是结果。c可以是已知，也可以是未知。要使c条文准确，ab条文必须充分。
     举个例子，如果你要出一条c条文命主有一个女儿，有两个已知条件，一：父死于某年，二：兄弟某个。但仅有这两个条件是不够的，因为与命主同样
具有这两个条件的人的概率是很大的，但是再加上妻子生于某年这条条文就不一样了，因为同样具有这三个条件的人的概率实在太小了。这样你就可以证实了c条文的准确。要点是c条文必须与前三条条文互相 呼应，也就是环环相扣。这里就牵涉到运用一个非常简单的秘数。
    至于已知条文哪里来，当然由命主提供几条信息，光凭一个八字，什么信息也没有，是无从推准确的。所谓的考刻分，就是套取命主的信息吧。
    总之神数没有那么神.

再看下面：- 三条六亲扣出当官条文。

扣入法在不同事项的预测运用上区别还是很大的。比如有关财运事业上，你出了一条条文 一生近贵,名利皆有，再扣出一条腰缠万贯一生足用，完全没有问题。
  但是有关六亲项目就复杂得多，比如你根据命主的妻子生于某某年的 条文，扣出了一条命主是个当官的条文，这只是一种可能性，你需要拿有关命主父母与兄弟
的条文来证实。如果这两项条文能与当官的条文对上号，也就是所谓的卦气相通，当官的条文就成立了。注意不是条文内容的对号，而是数字的对号。父母兄弟妻子
三项条件缺一不可。
至于流年不适用扣入法，阮大师用的是河洛卦，别家就不知道了。

这会不会以您之前讲的矛盾呢？

不矛盾，这是两种方法，不能混为一谈。

谢谢回复，原来是两种不同方法。

一份命书，在不知道正确出数法前，可以猜解出各种方法并验证，