納甲不知定於何時，蓋本以月之盈虛象卦之消長也。京房易云：「降五行，頒六位。」即納甲法也。以十甲配上八卦，與之脗合，則西漢時在京之前已有此法矣。朱子謂：「先天圖與納甲相應。」今觀納甲，坎為陽中，當在東。離為陰中，當在西。與先天離東坎西之位不同，其術似亦異傳也。
漢上朱氏曰：《繫辭傳》「懸象著明莫大乎日月」，虞翻曰：謂日月懸天成八卦象。三日暮，震象，月出庚。八日兌象，月見丁。十五日乾象盈甲。十六日旦，巽象，月退辛。二十三日，艮象，月消丙。三十日，坤象，月滅乙。坎水流戊，離火就己，成戊己土位，象見於中。
今按：月有六候，每候五日三日者，第一候之中，月生明之時，象震。夕見西方庚分，故震納庚。八日者第二候之中，月上弦之時，象兌，夕見南方丁分，故兌納丁。十五日者，第三候之中，月既望之時，象乾。夕見東方甲分，故乾納甲。十六日者第四候之始，月生魄之時，象巽。旦沒西方辛分，故巽納辛。二十三日者第五候之中，月下弦之時，象艮。旦沒南方丙分，故艮納丙。三十日者第六候之終，月晦之時，象坤。旦沒東方乙分，故坤納乙。壬癸非月所出沒之地，則以壬為陽水而包於東方之甲，故乾併納壬。以癸為陰水而包於東方之乙，故坤併納癸。納甲之圖有似先天八卦，但漢時先天之圖未出，不聞有離在卯中，坎在酉中之說，故坎為中男而為陽中。離為中女而為陰中。在脩養家，則以坎為陽土，離為陰土。土者氣之得中者也。震兌巽艮皆其所調停以得中者也，故不列定位，而居於中宮。此《參同契》所以虛之為二用也。
