下面的一段是"叮噹"前輩對以上的文章的意見:
叮當:
和大家探討坤集的制造與破解理論。綠茶之原文有甚多地方值得討論,現先探討其中一段。
其中一個嘗試破解神數的方法是假定神數(主要針對12000條的版本)的編訂與使用有如電腦程式。坤集是經過編譯(Compile)或組譯(Assemble)后的可執行例程(ExecutableRoutine),坤集還要使用正確的可執行程式(ExecutableProgram)才可以得出正確的結果。
現時坊間的坤集(針對12000條的版本而言),發現很多錯漏,情況有如程式原始碼(SourceCode)本身有錯誤(Bug),在未經修正(Debug)而進行編譯(Compile)或組譯(Assemble)后得出的有問題例程(Routine)。例程(Routine)有問題自然執行后便可能出現錯誤的結果。
就這個坤集的錯漏,我釆用了類似電腦編程的理論,進行還原工程(Reverseengineer)、解編(Decompile)或反向組譯(Disassemble)。把坤集的原始碼(SourceCode)還原,再進行除錯(Debug)程序,完成后把原始碼(SourceCode)重新編譯(Compile)或組譯(Assemble),最后得出現時手上的坤集修正版本。
我所進行的過程,不是在創造另一神數,而只是把它因經年流傳而導致的或原始錯碼(SourceCodeBug)而導致的錯漏修正。
這個過程完成后,進行檢試并未發現問題,但這原只是叮當一廂情願的蔽門造車。今拜讀綠茶之上文,發覺現時手上的坤集修正版本似乎在原理上與無名子所提供的訊息不謀而合。盡管可能無名子的實際使用的細節上與叮當的方法有異,但原理相信都是一樣。
叮當坤集修正本的索引如下——
全部卦、爻索引只共三頁,分別歸納在“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八部內(八母卦),包含了“十二宮分的變卦”,即“十二宮分,就是父母,兄弟,妻妾,子息,財帛,事業,心性,壽元……人生的十二方面”,如以下的兌部(母卦兌)便變出了“比萃卦·比歸卦”、“比萃卦·甲半爻”等關乎兄弟之訊息。
乾部
并比萃卦·月生主卦
日生花甲度
月生花甲度
月生壬恆度
并生地藏度
……余下略去,請諒…
兌部
比萃卦·比歸卦
比萃卦·主豫卦
比萃卦·甲半爻
……余下略去,請諒…
離部
匹度地藏爻
匹度主庚卦
匹木壬恆度·柱爻
……余下略去,請諒…
金造地藏喜履爻
木生花甲度
金生花甲度
震部
先姤木各生艮萃卦
正戶生各生艮萃卦
木妄衕生艮主庚卦
妄生艮主庚卦
……余下略去,請諒…
巽部
陽
半壬恆度·主庚卦
壯半壬恆度·主庚卦
半工壬恆度
……余下略去,請諒…
陰
表爻
升卦·如爻
升卦·咎爻
……余下略去,請諒…
坎部
工至壬各立爻·壬恆度
血至壬各立爻·壬恆度
……余下略去,請諒…
壬正文爻
吝爻
衣爻
……余下略去,請諒…
艮部
陽
平造爻
中孚造爻
……余下略去,請諒…
陰
高爻
高地藏度
屯主庚卦
……余下略去,請諒…
坤部
初坎卦
中泰卦
中反泰卦
……余下略去,請諒…
實乩爻
冬乩爻
以上全部卦/爻索引只共三頁B5紙(如印在A4紙中只有一頁半)
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4、算每一宮分時,不能從母卦上直接加減,而是先變成相對應的卦,再起例加減。
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現以無名子的理論用於叮當的坤集修正版本。例如算父生肖,得母卦乾(其實父母生肖早被歸納并藏於乾部,這種“歸納”并“藏”於各卦部下之方法可簡稱為“歸藏”,大家現應知為什么有人說神數與傳說的“歸藏易”有關吧)。由乾部中扣出“日生花甲度”,然后再“入數”和“出數”以得相應條文。“日生花甲度”之秘數如下:
日生花甲度
……前略去,請諒…
丁辛壬癸辛
戊丙庚乙丙木
庚庚庚丁
甲甲癸辛乙丁
乙丙己己己水
庚辛壬戊乙
乙丁己辛己火
戊戊戊乙丙
甲甲戊庚土
甲壬丙戊己壬
辛癸庚甲
……余下略去,請諒…
全部對應12000條共93頁B5紙或47頁A4紙
明白天干秘數的朋友會發覺上述天干數似乎不妥,如甲甲癸辛乙丁理應不合12000條之數目。叮當的坤集修正本於進行還原工程和重新編譯后,不再使用原坤集的直接解讀天干秘數的方法(小叮當稱它為單加密法(SingleEncryption))。叮當改用雙重加密法(DoubleEncryption)并引用加減秘數作為其中一層的加密。故此叮當的坤集修正本中的卦爻名稱和天干秘數與原版本截然不衕。
大家可嘗試把叮當的坤集修正本破解吧,線索是第二個天干秘數,它隱藏了究竟應是加或減的訊息。請有緣人破解后不要把方法公開,只要讓叮當知道,為你鼓掌和替你高興便是了。
Alex:
我對混沌理論的認識不深,所以不敢置喙。但我一向都有齒輪理論,我想這跟混沌理論的概念是有些類似吧。
我的齒輪理論是每個人都等於一個齒輪,而他的六親朋友等,一個人都等於另一個齒輪,這些齒輪互扣,所以亦互相影響著大家。自然環境則是運作這批齒輪的平台環境,愈接近你自己的齒輪的影響便愈大,離得愈遠的便愈少影響。而祿命朮就是在推算這些齒輪在一個平台下轉動,以你作為中心時的運程走勢。
而這個理論是建基於大部份事件皆與人有關。即任何事件皆是有人有意或無意的控制著。例如升職,便是由的上司控制著。所以假如有天災時,是運作平台出現轉變而令一個或多個齒輪衕時出現不衕程度的損壞。
我以前也私下跟朋友談過利用模糊邏輯來幫助思考鐵版數。這的確對整體的思考有很大的幫助。
而近年我再加入了物件導向(objectoriented)的理論。因為我發覺這不但對鐵版數的思考有幫助,所有朮數其實都可運用物件導向(objectoriented)的理論來深入研究。
傳統的電腦程式設計以功能(function)為主。但function的問題是不能思考,只能有對錯。這就等於一些射覆,只要用對錯便能找到正確答案,設計得好的function,便可愈快的找到正確答案。但如果這些functions有蟲(bug)時,要找這些蟲可能很困難,尤其如果這個function的設計者不是你。而更甚者,有時運作很久的程式,亦隠藏了不少的bugs或有些bugs無法除去而令功能或程式經常出錯。
這便等於我們利用一些朮數推命時,只著重其本身的功能。例如紫微星坐命於子會甚樣甚樣,甲木生於寅月又如何如何,這都是著眼於一些已設計好的功能,我們要解決甚么問題時便去找相應的functions來處理。經驗好的人,心中會比經驗少的人多了些鮮為人知的functions來幫他解決更復雜或更多的問題。
叮當:
Alex所說的齒輪理論在某方面是正確的。它本身也在說明,一個人的命運不是獨立地發展,它是與很多人連在一起,也互助影響,是息息雙關的。這一點與混沌論是一致的,但在細節上有很大的分別。現分析如下(注:只以混沌論中的“蝴蝶效應理論”作比較):
(1)
齒輪論:齒輪論是以物理機械原理運作,輪與輪互相間之影響是較固定和單一的。一個順時針轉便可能帶動旁邊的順或逆時針轉,視乎其結搆。如以XY座標圖來表示,那是正比或反比的直線性互動。情況如A君與B君的齒輪理關系,A君運好時B君也運好(AB君可能是父子,可能是商業伙伴)。A君運差時B君也運差(假如他的齒輪的轉向是相衕的話)。
混沌論:非以物理機械原理運作。兩個體之間的影響不是恆久性及正比或反比的直線性互動。如以XY座標圖來表示,它是非直線性的。它是不規則的線性發展,但可以是正比,也可以是反比。如以X軸為時間,并以A君與B君關系作表示時,即在某時間上,A君運好時B君可能是運好,也可能是運差。而在某時當A君運差時,B君的運勢雖然也是被A君所影響,但可能是正面的,也可能是反面的。那視乎B君的混沌函數是如何被定義了。
(2)
齒輪論:如以一名為A的輪作例。越近A的齒輪對A的影響越大,而越遠的便影響越小。
混沌論:沒有如齒輪論這種固定的影響性。一名與A君的生活或工作毫無關系的遠方人物所作的行為,可能影響A君的一生。如911事件的拉登的決定,導致一名打算在當時往美國一所名校升學的香港學生的計划。其前途也因此而改寫。另一例子是,B君的長期重病父親死去,但B君和他的家人的生活一如以往,沒有影響。
(3)
齒輪論:互相影響的全部齒輪所產生的結果是整體歸一的。例如以A輪至Z輪為例,如果A作順轉,以整體搆作決定后從A輪至Z輪的轉向,假設是順、順、順、順、逆、逆、順……那么如果A作逆轉的話,從A輪至Z輪的轉向便必定是逆、逆、逆、逆、順、順、逆……又當某輪給卡著不動或因任何事故停下來,那結果是停、停、停、停、停、停、停……
混沌論:每一個體(無論是人或物),雖然互相影響(可以說是千絲萬縷),但因所受之影響而表現出來的結果卻是不定的(也即是混沌的),例如以A君至Z君為例,如A君運佳時,A君至Z君之運程在某一時間假設是佳、佳、中、差、差、佳、中時,到某一時間可能是差、佳、中、差、佳、佳、中,也可以是其它的組合。每一個體間是互動地影響但每一個體因影響而表現的結果卻是獨立的。
(4)
齒輪論:其因果關系是正比的。輸入大時,作用后的輸出也大。輸入小時,作用后的輸出也小。小因得小果,大因得大果。在運程來說,大人物、大事件對人的影響很大,小人物、小事件對人的影響很小。
混沌論:因果關系是混沌的,可以是正比的、也可以是反比的。大因小果的例子如下,較早前發生億圓槍戰劫殺案,導致其后的交通大擠塞,A君因而上班遲到。小因大果的例子可以是,A君因起床遲了而登上了一班載有SARS病毒帶菌者的公共車輛,結果給感染及其后死亡。
當然,混沌論的因果關系也涵蓋了齒輪論的正比因果關系,也可以是小因小果,大因大果的。
上述的混沌論只是引用其中的蝴蝶效應來抽述命運而已,還未引用混沌論其它的更復雜的特性(如迭代及奇異吸子等)。假如完全引用混沌論的所有特性來描述命運(包括人,物和情,如國運),那便更符合真實的現象了。
那并非表示A齒輪論是錯,而事實它也是對的。但那只在較小的時空范圍下作命運抽繪。有如牛頓理論一樣,它在小空間(如地球)和小能量的情況下作能量(即也是力)的抽述及解釋是完全的對。但當利用它來抽述和解釋宇宙所有現象(如空間扭曲和太陽的爆發—核熔合等)時卻又表現得無力。於是便有了后來的廣義相對論和未完成的統一場論來抽述和解釋涵蓋更大空間和能量的各種現象。
故此叮當認為混沌論是較為合適的理論。而欲以神數來應用時,核心便要利用混沌論、模糊邏輯和函數論了。
小弟已把上頁轉成正體字的版本。希望沒有什麽錯漏。
Alex:
我對混沌理論的認識不深,所以不敢置喙。但我一向都有齒輪理論,我想這跟混沌理論的概念是有些類似吧。
我的齒輪理論是每個人都等於一個齒輪,而他的六親朋友等,一個人都等於另一個齒輪,這些齒輪互扣,所以亦互相影響著大家。自然環境則是運作這批齒輪的平台環境,愈接近你自己的齒輪的影響便愈大,離得愈遠的便愈少影響。而祿命術就是在推算這些齒輪在一個平台下轉動,以你作為中心時的運程走勢。
而這個理論是建基於大部份事件皆與人有關。即任何事件皆是有人有意或無意的控制著。例如昇職,便是由的上司控制著。所以假如有天災時,是運作平台出現轉變而令一個或多個齒輪衕時出現不衕程度的損壞。
我以前也私下跟朋友談過利用模糊邏輯來幫助思考鐵版數。這的確對整體的思考有很大的幫助。
而近年我再加入了物件導向(objectoriented)的理論。因為我發覺這不但對鐵版數的思考有幫助,所有術數其實都可運用物件導向(objectoriented)的理論來深入研究。
傳統的電腦程式設計以功能(function)為主。但function的問題是不能思考,只能有對錯。這就等於一些射覆,只要用對錯便能找到正確答案,設計得好的function,便可愈快的找到正確答案。但如果這些functions有蟲(bug)時,要找這些蟲可能很困難,尤其如果這個function的設計者不是你。而更甚者,有時運作很久的程式,亦隠藏了不少的bugs或有些bugs無法除去而令功能或程式經常出錯。
這便等於我們利用一些術數推命時,只著重其本身的功能。例如紫微星坐命於子會甚樣甚樣,甲木生於寅月又如何如何,這都是著眼於一些已設計好的功能,我們要解決甚麼問題時便去找相應的functions來處理。經驗好的人,心中會比經驗少的人多了些鮮為人知的functions來幫他解決更複雜或更多的問題。
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