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浅述天星风水学的三种层次与境界 湖广百字门地理 刘易瑾
天星法地理，宋赖布衣著《催官篇》最具盛名。近千年以来，奉为圭臬。然天星法，即从东晋郭璞时起，如袁天罡、李淳风、邱延翰、杨筠松、廖禹、吴景鸾、辜托长老、白玉蟾、刘秉忠、刘伯温等，皆天星法派佼佼者，国师之佐才。 然天星之法，有三大层次与境界，非一般人可语也！其如下： 一、天星用卦法。天星用卦之法，将九星入翻卦掌，其辅弼二星折合为辅星，龙上起贪、向上起辅，皆将九星入八卦而消砂纳水，用翻卦掌为式，现盛行于世的净阴净阳辅星水法即是用卦法也。先师云：净阴净阳非真诀，九星八卦讹错多。此即第一种初级水平的天星用卦法。 二、天星数理法。数者，弹子数、河洛图书数；理者，先天、后天卦理，二十八宿之理。河洛数法，一六、二七生成数，纵横十五数，人皆知之。如坎纳癸水互艮，艮为指，坎先天居六数(理也)，癸河图得地六成数，故子癸水来，又主孕生六指(数也)。又酉山卯向，巳丑水来去，坐下金局，又合隔八相生(理也)，又合夫妇(理也)，主旺丁旺财，巳纳兑为右七(数也)，主出七品之官(诀，由数而得也)。又庚未俱纳震，得巽水，为“雷风相薄”，夫妇正配(理也)，故震未向，得巽水来从庚出口，主状元(先天卦雷风相薄之理)。此皆论河洛数并论先后天八卦之理。 又亥宫天星为天皇、壁宿，二星居之，主文章图书之礼府，明则图书集，道术行，小人退，君子进，天下士子多贤良，故亥水主荫人家久积善。又天星室宿居壬，主军粮之府，故壬水骤富，室为猪，又属火，又主利血财。此皆论二十八宿之理。 天星法，著作甚多，如张九仪先生撰《铅铅子》，与金、玉、铁，合称“四弹子”。究竟什么是弹子？历来没有人作解说。弹子者，乃弹子数，又谓太乙金丹弹子数。太乙金丹，为先天无极、太极之意，其数名弹子，故合称为太乙金丹弹子数。此不特道家有，即地理家亦相通，所以杨公曰：“一粒粟中藏世界，深明星数将丹传。”这也是张九仪先师始著《铅弹子》的初衷，所以弹子即数也。及至年老著《穿透真传》，将穿透大法略公于世。其法不外依龙乘气(《催官篇》之旨)，依砂坐度(拨砂法)、依水立向(前文所讲用卦法)。现世之天星法，根本不知何为天星用卦法？何为天星数、理法？且张九仪先师在其著书中也只是微乎其尘的讲一下，而世人奉为至宝，故三百年来，无出其右者。所以天星地理数、理法，也只是天星法的第二种中层次的境界。 三、天星星垣法。星者，九星也，贪巨禄文廉武破辅弼九星，上层天星法九星按此顺序一一挨排(用卦法以辅武破廉为序，且辅弼二星折为一星，曰辅星)。与用垣局一样，代表着天星法地理的最高层水平境界。垣者，乃天星垣局也。如太微垣63星、天市垣87星、周天列宿垣28星；又河图合象55数、太极合象62数。故晋郭璞祖师得星垣法，造温州城，内具斗魁斗杓北斗七星形局，另凿二十八口水井，其合二十八宿垣局；刘伯温改造浙江武义县俞源村俞氏阳宅，合太极星象图。此二者布局皆用天星垣局法。 至于国师杨公造吉安县城、吴景鸾国造徽州城，此为用星法(此决非张九仪先生所说的辅星法、拨砂法可语，从此可见张公只属天星派二等层次水平的佼佼者，并不得星垣法)；又元国师刘秉忠设计元大者(北京城)，此亦为用垣法(非用星法)。又赖公断胡太傅祖坟：“五鬼临门不带财，官为太傅也须贫”。及吴公预言徽州城：“卯龙丙向甲门开，五百年中产大财。”皆同出一辙，并无第二法门。只是张九仪先生以用卦法牵强附会乱解一通，风马牛不相及。又廖公得星垣法，著《金壁玄文》；赖公因之著《催官篇》。如果大家不相信个人所说，请看《金壁玄文》之(大地入式歌)，《催官篇》之(评龙章)。此即天星法上层最高境界法门也。 总之，天星一法，有用卦、用数理、用星垣，有此三大层次与境界之分。用卦法，有吉有凶，祸福参半；用数理者，许其应验如神，断验如神。若用星垣者，上可营造国都省府，下可扦州县府衙。但用星垣法，历来只有钦天监国师或许掌握，非民间术士可闻。 诗云： 传授紫微识此辰，师徒此处达天津。 荣华富贵无边际，满眼春光斗转寅。 又云： 仰观俯察得其精，卦始卦终开眼睛。 莫道仙家无秘窍，传来星斗鬼神惊。
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