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也来点个赞! |
顺便一说,没有二元八运,有且只有三元九运。 |
谢谢分享,下了一个。 |
本帖最后由 maximefr 于 2018-9-14 11:04 编辑 阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫。 若能了达阴阳理,天地都来一掌中。 汉代三统,唐代大衍,是术数的2部关键历法。 |
無我的存在,時間也是一分一秒地走 |
学习了 |
时间总是悄悄滴走 |
天機 发表于 2018-9-14 13:03 谢谢!多交流, |
道之一二三 发表于 2018-9-14 13:52 谢谢!欢迎交流, |
时间这个东西,实在是太奇妙了,早个六七十年,本网现在的绝大多数人还没来到这个世上;再过六七十年,本网现在的会员们大都已经挂在墙上。 八字以年月日时为要素推算,奇门起局也不离时间,卦爻旺衰亦要时间衡量。小则日时,中则年月,大则几十年几百年上千年。 《金刚经》曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 《红楼梦》说:陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上、、、、、、 风水必不离周期,可见,大哉时间! 反映辛亥革命的电视剧《十月围城》片头歌曲可应此场景: 中国山 古老的神州二十四山 秦汉明清一脉连 春山秀罢秋山瘦 安得恒久的中国山 江山代有才人出 各领风骚数百年 世界潮流浩荡荡 愿我中华史无前 公民近 王侯远 圣贤无畏 匹夫有责 圣贤匹夫共青山 你化泥 我成岩 中山聚土变峰峦 古老的神州二十四山 秦汉明清一脉连 春山秀罢秋山瘦 安得恒久的中国山 社稷坛 共和坛 东风似锦 西风如画 东风西风竞乐园 万国山 中国山 百年之后看巍然 |
本帖最后由 道之一二三 于 2018-9-16 00:09 编辑 《敦煌遗书总目索引新编》(1962年商务印书馆初版本、1983年中华书局再版本《敦煌遗书总目索引》收录范围的新编本)中说:“从开元十二年甲子入下元,今合用下元甲子、、、、、、” 唐朝开元十二年,是公-元724年甲子年,也就是说,至少从唐玄宗李隆基时代起,就已经在使用三元学说了,并非是象有些人说的三元是明末清初的产物。 |
太阳黑子确有大约180年的长周期。这应该与元运有关。 |
道之一二三 发表于 2018-9-16 00:07 查 三元九运太乙积年,修订版.doc得知 唐玄宗开元十二年,下元甲子,岁入第三纪。西元724年。 那本这本书是唐朝以后的三元九运用法,而不是唐朝以前的。 |
本帖最后由 道之一二三 于 2018-9-16 11:32 编辑 ddzdd 发表于 2018-9-16 10:44 你可能没明白我的意思,《敦煌遗书总目索引新编》此书,是将从藏经洞发掘出来包括有关葬经、宅经和阴阳书等等这些文字文物进行编号索引,而这些文物文本的抄写时间是在公-元4世纪和11世纪,更说得通俗直白点,就是这些文物最后的封存在藏经洞的时间是公-元11世纪,经专家们考证封洞时间是公-元1052年西夏统治时期。而《敦煌遗书总目索引新编》这书当然是现代的了。 这句话“从开元十二年甲子入下元,今合用下元甲子、、、、、、”就是原藏经洞中文书的内容。 |
今日藏经洞外观 法国探险家、历史学家伯希和在藏经洞留影 伯希和在敦煌期间拍摄的莫高窟 |
只有三元九运, 难于接受二元八运的说法。。。。。。 |
拔开历史的层层迷雾,才能让真相显现,方能看见风水理法的最外层景观。知道了此山的方向标,再步步走向它,由低渐高,就有可能登上这座向往的山峰。 |
本帖最后由 maximefr 于 2018-9-17 11:05 编辑 最好理解一下为什么要用“积年”的概念。 我解释一下: 对历法而言,用积年,我们可以忽略难以计算的小数部分。不用积年,那么在计算精度上要求就非常高,需要精确测量数据才行。 比如,4是方围。3是(等边)三角形的围长(边长三倍,不是高的3倍)。如果简单看到“圆围乘3”就以为古人用3为圆率,就把古人想得有些笨了。3.14比3要精确,那么古人是如何计算的? 历法而言,对于“万世不易之法”给过解释,就是限度问题。 同样,在计算的时候,凡是倍数位,数值不变。换句话说,3的倍数位的数字不变,变的是3以内的数字。 所以,比如五德,每德304,合计1520。也就是说,每304位不变,1520復。——每个朝代年数并非“都是”304。 这是通用算法,运数计算亦同。 在实际中,我不关注三元九运(虽说9是最“简单”算法),但算法一致。也就是说,我“只针对”50这个数字计算,那么我选元运数为55更“直观”。即2元55运。如果“针对”55这个数字,那么我一般选3元57运。实质不变,都符合传统运数。 积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。 节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。 定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。 |
你的这个发现,会把后世的元运、演禽推翻,以及由此衍生的术数体系,真理可能往往掌握在少数人手里。 |
元运干支等历法纪年法,完全抛弃了古法之以星纪年。也就是只有太阳和地球的状态而纪年。 从八卦的表示而论,二八运中以阳爻阴爻各入某数,是欠妥的。 三元九运,以洛书流转,是否合理。自然界虽有周期分九之法,但周期分九是否可以以洛书流转。而且自然中并无正好180年的周期。元运之法有待高手研究。 整天研究这书怎写哪书怎写,永远不会有最终答案。 |
下载学习 |
狮吼云雷 发表于 2018-9-17 17:21 不敢。元运是个大问题。唐朝时代的历法,为什么把它改了,这也是个大问题。 看了一堆古书,历史书,累的要死。 发此帖,为了抛砖引玉! |
越王剑 发表于 2018-9-17 18:33 我学东西,以实用为主。理论是为了验证现实。仅搞理论,没任何实际用处。但是,理论要是错了,形而下的操作也会出问题。 |
maximefr 发表于 2018-9-17 16:53 这样也是合适的。因为换气的阶段,在历史上往往是最混乱的年代。 对照中国历史年号干支与西元纪年对照表.doc 就能看的更明白。 |
天機 发表于 2018-9-14 13:03 哪一種才是最符合風水吉凶推算的需求呢?真是难的要死,各说各有理。 书上杜撰的案例太多了。要是实事求是,就好了。 |
本帖最后由 ddzdd 于 2018-9-17 23:10 编辑 越王剑 发表于 2018-9-17 18:33 意义在于,要是元运错了,那么明清的三元九运书就不用看了。 1、目前,比较原始的书,都是干支和星象同时记载的。 2、卦是一个体系,三元九运是一个体系,有交叉,但是不能把卦和三元九运混合到一块。 |
cup 发表于 2018-9-17 09:46 二元八运也是可以的,只不过涵盖的范围广,不精确。 范围越窄的,运用起来越准确。好比,都说周易的阴阳,阴阳涵盖的范围太广了。 |
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