《唯有挨星最为贵》

紫砚冰

【亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同。】
【巳丙宜向天门向，亥壬向得巽风吹。】
    近日重新浏览网上某"著名″大师曾发旧文，竟然把《亥壬耸龙》理解为来龙入首，理解为龙家可兼与不可兼，并认为因为阳差故，有时当兼，是为了取舍零正。言下之意，乾坎二宫取上下两元，亥龙一运可兼壬，壬龙六运可兼亥。
    看毕他们言论，简直牛头马嘴，不由凝冰内心一阵悲哀。倒不是说嘲笑他人曲解经义，岐说泛滥，但总不能以非为是，指鹿为马吧！且言之凿凿，一派宗师道貌！想他一生于是，篇解牍注，竟是伪说充斥。都是俗书邪说混世，读书之人偏又真假不辩，自视甚高所致。
    其实，龍宫自有龍宫诀，十二阴阳一路排，总是卦中来。这一段应与《寅坤申艮御门开》一块探讨，二章易理相同，说的是宝照，也就是照珠宝火坑之别。无非《兼辅而成五吉龙》，《取得贪狼成五吉》之技法而巳，也是《先定来山后定向》一章的龙向取舍问题。
    因为《贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿》。何也？凡宝照贪狼，吉星非得其卦，一为三元不正，二为点有禄兼败星掺杂，卦气不纯故，三为龍宫换局，顺逆两推，取贪共成五吉局，亦是傍父母辶力而发运悠久也！
    《运过两纪生贵子》也并非一定要待二十年后方发吉，还要四十八局来推龍山各占九星为何，以元运零正为占断应期之准的！
    杨公风水的所有操作步骤，都是为了一个目的，那就是知宝照何龙何山，得出吉凶结论。岂不闻《奥语》最后两句云:【劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神验】。
    说《奥语天玉宝照》诸篇行文错乱，义理颠倒亦非也，那是糊弄外行的含混语。实则经文总分契合，层层递进，前理后义如针穿线，有条不紊。其幽深颐微，又在于读书之人如何拆解辩析而已。

紫砚冰

fengye0111 发表于 2018-9-10 13:42
天天来看看，学习一下

欢迎光临

紫砚冰

林莽中 发表于 2019-2-18 08:42
其实百二十家的来源都一样，按照理论的形成规律，首先是总结经验，再把经验抽象成初始理论，再用这 ...

即便还原到河洛，也有人认为假的。换言之，如果挨星不能还原到河洛，那一定是假的挨星。

紫砚冰

很简单下卦起星，定卦分星

紫砚冰

zhuangjy 发表于 2020-8-13 11:14
无迷底的迷语，对于一般人来说，怎么猜都行！

虚危之间针路明，是尧典天象，约西元前2500年左右，如果岁差退了六十多度，你猜的是哪门子的挨星？

紫砚冰

悟真者1 发表于 2020-3-18 14:29
谢谢金老师不吝賜教.

你金老师的错的离谱了

紫砚冰

zhuangjy 发表于 2020-8-21 18:34
个人是针对现今社会挨星有几十种 之多说的。

至于楼主对个人之说，只能笑笑了之！

也只有只能是“笑笑了”

紫砚冰

逍遥地仙 发表于 2018-9-30 11:44
这里主要是讲寅申巳亥出卦相兼之龙神的立向问题。举一反三，出卦后兼龙神还有乙辛丁癸四山，出卦前兼 ...

能兼证明还是没出卦！如果是真出卦你兼兼看？已丙亥壬，艮寅坤申四组特例只不过是进一步阐明“杨公挨星”的正确性而已。是特例但也在“三般卦”规律之内，也可以这样讲，如果这四组也合挨星兼贪兼辅，才能证明你的挨星符合杨公法则。乙辛丁癸亦如此理！若做到八卦之“8”与九星之“9”协调统一，完美无瑕，就是真的杨公挨星。