《唯有挨星最为贵》

紫砚冰

【亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同。】
【巳丙宜向天门向，亥壬向得巽风吹。】
    近日重新浏览网上某"著名″大师曾发旧文，竟然把《亥壬耸龙》理解为来龙入首，理解为龙家可兼与不可兼，并认为因为阳差故，有时当兼，是为了取舍零正。言下之意，乾坎二宫取上下两元，亥龙一运可兼壬，壬龙六运可兼亥。
    看毕他们言论，简直牛头马嘴，不由凝冰内心一阵悲哀。倒不是说嘲笑他人曲解经义，岐说泛滥，但总不能以非为是，指鹿为马吧！且言之凿凿，一派宗师道貌！想他一生于是，篇解牍注，竟是伪说充斥。都是俗书邪说混世，读书之人偏又真假不辩，自视甚高所致。
    其实，龍宫自有龍宫诀，十二阴阳一路排，总是卦中来。这一段应与《寅坤申艮御门开》一块探讨，二章易理相同，说的是宝照，也就是照珠宝火坑之别。无非《兼辅而成五吉龙》，《取得贪狼成五吉》之技法而巳，也是《先定来山后定向》一章的龙向取舍问题。
    因为《贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿》。何也？凡宝照贪狼，吉星非得其卦，一为三元不正，二为点有禄兼败星掺杂，卦气不纯故，三为龍宫换局，顺逆两推，取贪共成五吉局，亦是傍父母辶力而发运悠久也！
    《运过两纪生贵子》也并非一定要待二十年后方发吉，还要四十八局来推龍山各占九星为何，以元运零正为占断应期之准的！
    杨公风水的所有操作步骤，都是为了一个目的，那就是知宝照何龙何山，得出吉凶结论。岂不闻《奥语》最后两句云:【劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神验】。
    说《奥语天玉宝照》诸篇行文错乱，义理颠倒亦非也，那是糊弄外行的含混语。实则经文总分契合，层层递进，前理后义如针穿线，有条不紊。其幽深颐微，又在于读书之人如何拆解辩析而已。

黄镇元

陳聖麒 发表于 2020-9-11 22:46
各派論述不同.
唯有挨星为最贵.

合元运为用法之论。
挨星为全盘统论，当然有吉有凶。
吉者要趋之，凶者要避之。
收山即是趋吉，出煞既是避凶。

陳聖麒

各派論述不同.
唯有挨星为最贵.

挨星個人解讀為合元運.



字面解釋就不說了.

黄镇元

fcy666 发表于 2020-9-11 19:59
请教，风水的核心内容是什么？

看他的回复，猜他要么真懂，要么一点也不懂！
至于是真懂还是一点都不懂，那就要再观其言！
唯有挨星为最贵，泄破天机有何益？

King168

学习了

fcy666

kyxz 发表于 2019-1-4 19:14
就是真挨星，也不是风水学的核心内容。

请教，风水的核心内容是什么？

三僚人家

两纪是二十四年,一纪十二年

紫砚冰

逍遥地仙 发表于 2018-9-30 11:44
这里主要是讲寅申巳亥出卦相兼之龙神的立向问题。举一反三，出卦后兼龙神还有乙辛丁癸四山，出卦前兼 ...

能兼证明还是没出卦！如果是真出卦你兼兼看？已丙亥壬，艮寅坤申四组特例只不过是进一步阐明“杨公挨星”的正确性而已。是特例但也在“三般卦”规律之内，也可以这样讲，如果这四组也合挨星兼贪兼辅，才能证明你的挨星符合杨公法则。乙辛丁癸亦如此理！若做到八卦之“8”与九星之“9”协调统一，完美无瑕，就是真的杨公挨星。

黄山西乔

看来此挨星与玄空飞星还是有点不一样

aoeyuan

谢谢分享心得

紫砚冰

zhuangjy 发表于 2020-8-21 18:34
个人是针对现今社会挨星有几十种 之多说的。

至于楼主对个人之说，只能笑笑了之！

也只有只能是“笑笑了”

yplongwu

每个大师都解释一通,越看越糊涂,形峦较为直观,研究形峦的人较多些!

zhuangjy

紫砚冰 发表于 2020-8-21 17:45
虚危之间针路明，是尧典天象，约西元前2500年左右，如果岁差退了六十多度，你猜的是哪门子的挨星？

个人是针对现今社会挨星有几十种 之多说的。

至于楼主对个人之说，只能笑笑了之！

紫砚冰

悟真者1 发表于 2020-3-18 14:29
谢谢金老师不吝賜教.

你金老师的错的离谱了

紫砚冰

zhuangjy 发表于 2020-8-13 11:14
无迷底的迷语，对于一般人来说，怎么猜都行！

虚危之间针路明，是尧典天象，约西元前2500年左右，如果岁差退了六十多度，你猜的是哪门子的挨星？

zhuangjy

无迷底的迷语，对于一般人来说，怎么猜都行！

李道南

紫砚冰 发表于 2020-8-12 17:06
很简单下卦起星，定卦分星

楼主对挨星好像是行家吔

紫砚冰

很简单下卦起星，定卦分星

龟藏易

挨星最为贵，何为星者，贪巨禄文廉武破辅弼也。何为挨者，河图入洛书，先天入后之法也，故而挨星者，九星贪巨禄文廉武破辅弼一一挨去也。关于玄空挨星，自古无人愿意说破，其用法更是知者甚少。

scc

謝謝分享

克苏鲁

挨星挨星怎么个挨法

悟真者1

谢谢金老师不吝賜教.

四神

人人都有各自的解释，莫衷一

g14lass

精辟与明晰，值得一顶。

林莽中（益东门人）

紫砚冰 发表于 2019-6-16 21:41
即便还原到河洛，也有人认为假的。换言之，如果挨星不能还原到河洛，那一定是假的挨星。

       还原到河洛是自己证明自己理解的理论是否正确的方法，至于外人吗，是外人的事，与自己没有关系。

天之雨

人人都有各自的解释，莫衷一是

hk189

谢谢楼主分享！

紫砚冰

林莽中 发表于 2019-2-18 08:42
其实百二十家的来源都一样，按照理论的形成规律，首先是总结经验，再把经验抽象成初始理论，再用这 ...

即便还原到河洛，也有人认为假的。换言之，如果挨星不能还原到河洛，那一定是假的挨星。

林莽中（益东门人）

zhuangjy 发表于 2019-2-17 20:09
能行存下来就有其生想存下来的道理在，各家各法既然能存于现今，就必有其长处（为贵的地方）。

...

      其实百二十家的来源都一样，按照理论的形成规律，首先是总结经验，再把经验抽象成初始理论，再用这初始理论推导根源，如果这个根源推导成立，那么这个初始理论是成功的。而风水的根理论就是八卦易经，以至河图洛书，再往上推导是太乙经之类的宇宙生成的过程或是天文历算，也就是现代科学的宇宙大爆炸理论了。风水不必要推导到大爆炸理论，因为有前人推导到了现成的河图洛书，只要推到河图洛书就行。可是有几个门类把自己的总结推导到了这个地步呢，目前也只有天星派、些子派、纳甲法和挨星玄空派。其他派还未见到这种升华而逐渐在被淘汰。就挨星奥语来说，都说自己解开了，试问又有几人把挨星奥语还原至河图或洛书呢，或说用河洛推导出了奥语呢？奥语根本不象一般说的仅仅应用到峦头或是从头出是二，一路行是一的误解，因为这样解还原不了河洛数。这时的成功还停留在经验阶段。
       推导好的理论再到实践中去指导验证，进一步修正、补充和升华。

蔡振林

这是天盘卦与卦中间取立极时的标准。就是天盘巳丙正中还是巽卦来龙。天盘亥壬正中还是乾卦来龙。