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曾公以易理上的阴阳互根来指导寻龙,这就是理气;而天下诸书都是由祖山分枝布脉,起顶,束咽 。。。。。。一路说下来,如果按这样的步骤来寻龙,必然行破几对鞋,费时费力又笨蛋。故此采用 一分为二的聪明方法,以此与平常来比较,当然是与众不同,才能够“天下诸书对不同。” |
有道理 |
本帖最后由 klc168 于 2018-9-1 10:27 编辑 不錯 景純大師云:葬乘生氣, |
本帖最后由 神州太极 于 2018-9-1 23:19 编辑 zhuangjy 发表于 2018-9-1 16:05 虽然看得不是很明白。蒋公说,动则为阳为生而可用,静则为阴为死而不用,这是否说出了阴阳 之意,雌雄是否又点了出来。言金龙,是指无形之气,言雌雄是指有形之物,因为蒋公已经特别 指出了这是形象而言。动不动,本质上就是论雌雄,金龙是论气,动不动是论物体上的变化。 金龙动了,就说明交汇。只有雌雄相交后才可以进入“次察血脉认来龙”,各位请看清楚,是来龙 而不是金龙。曾公告诉后人,金龙这个无形之气要先判断清楚,化为雌雄后才可以寻龙。 举个例子说明一下。用相机拍照,如果物体太远的时候,是否成像模糊看不清(如金龙无形之气) 当物体靠近很多,是否成像越来越清(如雌雄定形)。只有雌雄定形之后才能说来龙,来龙之意 就是指气已经变为形来论,不能再用金龙来称呼了。金龙动时雌雄交,金龙改称来龙论。 故此寻龙第二口诀:水对三叉细认踪。此时血脉也随之改为水来论,曾公说得太美妙了。 用拍照来形容,如果雌雄定形为黑白相,那么寻龙二口诀就可以用彩色相来形容。 寻龙第三口诀:江南龙来江北望,江西龙去望江东。来去二字,已经点出金龙这个无形之气特别 清晰到用“望“”而不须用“认”来看雌雄。此口诀用高清晰度彩相来形容。 总观曾公,用看---认----望这三字来看雌雄,阴阳是模糊概念,雌雄是实质概念,各位看后有何感想? |
神州太极 发表于 2018-9-1 23:09 |
神州太极 发表于 2018-9-1 23:09 你好! 可能我们所学或理解有所不同,个人之理解是: 金龙之动不动,首先是要到山上,找到穴点,再“看”其来龙及三叉水口的方位,这是实实在在的“看”形和位置。而接着之“看金龙动不动”,就不是看形了,是要用一套理气的方法去推导,去配合,“看”其有没有“动”。“认金龙,一经一纬 义不穷;动不动,直待高人施妙用”,前之“认金龙,一经一纬义不穷”,就是说要到山上去看来龙及三叉水口,以及测量其方位位置,这里的“认”与《青囊序》中之“看”是同一义;后之“动不动,直待高人施妙用”,就是说,“金龙”有没有动,能不能动,就要用一套理气方法去推导,能进行这种推导之人就是“高人”。 谢谢! |
学习了谢谢 |
本帖最后由 神州太极 于 2018-9-3 20:23 编辑 zhuangjy 发表于 2018-9-2 21:47 "首先是要到山上,找到穴点"-------这是你的看法,不是曾公的看法,可知你是曲解。曾公何时要在这段话说过要用数理来寻龙?连龙在何处都没有确定,又如何知道穴点。难道:刚出世6个多月就可以未学爬而先能行吗? 给个提示《用此量山与步水》,能看懂这7个字吗? |
我已经说了,我们所学不同。 你是楼主,算我冒犯你了?对不起了! 你能不用来龙方位,不用水口的方位,就能施用理气?或者来龙及水口的方位,不用上山,而可以用想出来,那是你的事!我是比较笨,就是要先上山,寻得来龙,测得来龙及水口方位,而后才可施用理气。至于穴点是如何确定的,需要说得那么详细吗?如果讲明一个人的情况,就一定要从他的祖宗十八代说起? 我倒要请教一下:“用此量山与步水”,你是用什么量?用什么步?就不用上山?只要坐在屋里想想? 还有一问:你在这里发帖,是不是要与人交流,与人讨论?如果不是让人讨论,可以明说,个人完全可不参与!而且我并没有说你的不对,只是提出自己的看法而已! “曾公何时要在这段话说过要用数理来寻龙?” 请看清楚,我说过吗? “连龙在何处都没有确定,又如何知道穴点。” 穴点要根据什么确定?难道你是用理气确定?难道你不用确定穴点就可以确定城门?难道你的城门是用来龙确定?上面说过了,如果讲明一个人的情况,就一定要从他的祖宗十八代说起? “刚出世6个多月就可以未学爬而先能行吗?” 不知道你说这个是什么意思?是比喻什么?是说还没寻龙,就要确定穴点吗?我倒要问一下:“穴点要如何确定”? 你是楼主,你神仙,我没有你的本事,得罪你了,在此说声对不起! |
本帖最后由 神州太极 于 2018-9-3 23:34 编辑 zhuangjy 发表于 2018-9-3 22:50 没有冒犯,只不过是探讨看法,作出比喻不过是说明先有寻龙,后才有点穴,这是曾公表明的主张, 而数理推导(即是理气),曾公在这段话中还没有说到,证据就在观流泉那段话,而不是你所说的入山 就直奔穴点。如果已知穴点,那就不会有一流先生观星斗的说法出现。至于那句提示,也是提出理气推导 就在观流泉之后曾公才开始交代,也就是你所说的方位测量。这样解析应该不会不明白吧。如果言语有所得罪。我说声对不起了。同时说明我不会风水,连门都未入。 |
本帖最后由 zhuangjy 于 2018-9-4 00:53 编辑 神州太极 发表于 2018-9-3 23:26 “没有冒犯,只不过是探讨看法,作出比喻不过是说明先有寻龙,后才有点穴,这是曾公表明的主张,” 请你看清楚,我有没有说要测来龙的位置?没寻龙如何测位置?怎么读呀? “而数理推导(即是理气),曾公在这段话中还没有说到,证据就在观流泉那段话,而不是你所说的入山就直奔穴点。” 那是你不懂看“金龙之动不动”,以为“山水交缠”就是金龙动,对于这个问题,也就你我的不同观点,要探讨的也不外是这个问题。你以为“山水交缠”就是金龙动就一定对了,那是你的“对”,与我无关,上帖我已说明了道理,就不用再说了。你以为对就对好了! “如果已知穴点,那就不会有一流先生观星斗的说法出现。” “观星斗找穴”,你不想想,头仰向天空看星星,能点穴?真神人啊! 星星在天上,穴点在地球的表面上,看星星点穴,现实吗?对风水的无限扩大都察觉不出来,枉你学风水了!与常理不相符的也是真风水! “至于那句提示,也是提出理气推导就在观流泉之后曾公才开始交代,也就是你所说的方位测量,” 观流泉是为了什么?好看啊?看着玩儿啊?这只能更进一步证明你不知金龙是何物! “这样解析应该不会不明白吧。如果言语有所得罪。我说声对不起了。同时说明我不会风水,连门都未入。” 你入不入风水之门与我无关,我入不入风水的门也与你无关,本来是看到你所发的帖子有相当部分比较接近经书的旨意,才兴起发帖与你探讨,现既然你对我的提法想都不想,那我们也没有探讨的余地了。 你真神人啊!比蒋公还利害,蒋公都明说““金龙者,气之无形者也。龙本非金,而云金龙者,乃乾阳金气之所生,故曰金龙”。你的眼睛能看得到乾金所生的无形之“气”!我是用理气推导都不一定能推到这种“气”,能用眼睛看“气”,真的没办法与你探讨! 曾公开篇就说“先看金龙动不动”,怎就到了“观流泉”才说理气呢?难道曾公要人人都先练成神人神眼,然后才“先看金龙动不动”?尽管是这样,也曾公就不该说是“先看”啊,而应说是“先练”神眼或神人才对呀!那曾公也太无聊了! |
谢谢分享了。 |
kyxz 发表于 2018-9-5 22:22 可否多講一点 |
葬乘生气, 此生氯為陰中之陽的真陽气, , 山本靜喜其動; 真陽气; 水本動喜其靜; 真陰氣 |
本帖最后由 神州太极 于 2019-4-18 13:12 编辑 林莽中 发表于 2019-4-14 11:18 【认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用;】 蒋注:易云干为龙,干属金,乃指先天真阳之气,无形可见者也,地理取义于龙,正谓此耳,一经一纬, 即阴阳交媾之妙,金龙之经纬,随处而有,而动与不动,去取分焉,必其龙之动,而后妙用出,盖若不动者, 不可用也,金龙既属无形,从何可认,认得动处,即知用法,所以有待高人也欤。 【第一义,要识龙身行与止;第二言,来脉明堂不可偏;第三法,传送功曹不高压;第四奇,明堂十字有元微; 第五妙,前后青龙两相照;第六秘,八国城门锁正气;第七奥,要向天心寻十道;第八裁,屈曲流神认去来; 第九神,任他平地与青云;第十真,若有一缺非真情。】 蒋注:上节言金龙之动不动,而此节紧顶龙身行与止,学者不可忽也,盖有动则有止,不动,则虽有金龙, 只是行龙,原无止气,故高人妙用,以此为第一,有此一着,然后其余作法,可次第而及也, 林兄,看懂了红色之字了吗?如果还不明白,那么又知不知语文句法如下 (上节。。。。。。而此节。。。。。)-------是否就是解析金龙动之语呢? 奥语从龙身的行与止的形状角度来说明金龙是否有动象,这不就是大家都经常说 的那句话:以有形之物而察无形之气。由此观之金龙动不动与元运没有关系。 整篇正宗奥语都是论做风水,而不是论断风水。做则必须先要眼看,然后才能以 数理计算的方式来辅助寻龙点穴。难道是先用数理算过之后才寻龙。 |
个人觉得金龙动是能结穴的先决条件,如果连先决条件都没有,那往下看就没什么意义了 |
本帖最后由 神州太极 于 2019-7-3 22:55 编辑 klc168 发表于 2019-7-3 19:54 看到下面这段话吗? 其動大者,則大用之,其動小者,則小用之,此以龍之形象言也,形象既得,斯可辨其方位矣。 蒋公很明显地告诉我们知道,金龙之动大动小都是指;峦头上的外形与势。不记得有句话说过:百尺为形,千尺为势。明显就是解说“看雌雄”的说法,根本不关“理气”。可能那些高人厉害一点, 把“看”当作“论”来解读,这么明显的指鹿为马的说法都要我点出来,难道小学语文未毕业? 金龙动大者-------大江大山交缠。 金龙动小者---------小江小山交缠。 何为看雌雄?就是把峦头拟人化为人物一样对待处理。 |
本帖最后由 神州太极 于 2019-7-3 23:00 编辑 月摩尼 发表于 2019-7-3 20:59 用眼睛如何看峦头,还有用数理推论来辅助寻龙,这二者不需要用逻辑分析吗?你所说的理气的金龙动, 那只不过是数理推论,并不是用眼睛看的金龙动。故此,先看金龙动是要用眼睛看的, 不能先用数理推理来辅助寻龙。这就有奥语的高人施妙用印证: 第一义,要识龙身行与止,-------这就是金龙动的妙用。 请你告诉我知,龙身行止是用什么来证明的呢?是用眼看还是用 理气来判定,还是二者都用。 次察血脉认来龙:这句是用眼睛来看还是用理气来认来龙的吗? 难道各位寻龙是要先用罗盘来寻出来的。 |
用心算, 用眼看。。。。。。。。。 |
血脉二字:是言山還是言水?? |
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