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廖金精扇了廖伯瑀一耳光！

发布者: fcy666 | 发布时间: 2017-12-19 17:41| 查看数: 4964| 评论数: 29|帖子模式

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看标题，诸位大咖可能说这不是一个人吗？对！自扇耳光！且看图，下图为心印下卷，廖伯瑀写的，说地理理气源自玄女。 QQ图片20171219172707.jpg

再看俯察本源歌，廖金精说“先贤立法有凭依，具奉公刘诗”“托言玄女与赤松，无稽偏信从”“天机演派祖公刘，截断众川流”。廖金精在俯察正法歌中提到，风水的鼻祖为公刘，非玄女及赤松子。

QQ图片20171219173106.jpg

本诗歌里面提到的公刘，就是周文王的祖先，就是很多风水文章中提到的”相其阴阳，观其流泉”之人。
QQ图片20171219173522.jpg

《诗经大雅》中提到“相其阴阳，观其流泉”
QQ图片20171219173720.jpg

那么《心印》及《俯察本源歌》，孰是孰非，孰为正宗？请各位大咖指教！

阴阳

最新评论

fcy666 发表于 2017-12-19 17:52:48

本帖最后由 fcy666 于 2017-12-19 17:55 编辑

若廖金精的俯察本源歌说的是对的，那么其在《地理三科派》中提到：

QQ图片20171219174539.jpg

形式难分方位次，此语当从事。从此话可以看出，廖金精认为峦头重于理气。支持此论点的在本文中还有一句“形势若吉方位凶，初下必贫穷；形势若凶方位吉，决定破家计”。我对此语的理解是：峦头好理气差，初期贫穷，后期可转好。峦头凶理气吉，即使初期发，后面也肯定会破败！
不知我的理解是否正确，如果正确，那么在风水中应该是峦头为体，理气为用，峦头重于理气。请大咖指教！

君悦 发表于 2017-12-19 19:40:05

好文，值得探讨，顶楼主！

健男春 发表于 2017-12-19 20:02:21

好贴，顶起

易道GH 发表于 2017-12-21 11:16:45

多谢分享，好贴

hy_kang 发表于 2017-12-21 11:20:28

fcy666 发表于 2017-12-19 17:52
若廖金精的俯察本源歌说的是对的，那么其在《地理三科派》中提到：

楼主：你说得相当正确。

qimn5334 发表于 2017-12-23 16:16:19

明．徐善繼、徐善述兄弟所著，於萬曆11年(1583年癸未年)郢中重刻之《人子須知》
引用諸名家堪輿書目，

《人子須知》引用諸名家堪輿書目 - 6.jpg

《泄天機》前廖瑀著。
按：元曾葛谿《俯察要覽》云：“有兩廖瑀，前廖樂平人，後廖雩都人，俱號金精，術俱神。
《泄天機》本前廖著，因余芝孫增入後廖《地課》及《入式歌》，增首尾衍文，世遂莫知有前廖禹矣。”
今攷前廖著述，重巒頭；後廖著述，重天星。後廖乃張公道明為虔倅時拔者，卒傳吳氏學。

《陰契陽符》、《師門心法》、《金精口訣》、《懷玉經》、《赤人圖》後廖禹著。

另清．袁守定所著，於乾隆20年(1755年乙亥年)刊行之《地理啖蔗錄》
注引諸書姓氏，

《地理啖蔗錄》注引諸書姓氏-03.jpg

宋
  入式歌    廖氏瑀
  九星穴法廖氏瑀
按《九星穴法》、《入式歌》皆《泄天機》中之書也，後人分而為二，今仍之。
  撥砂經    廖氏瑀
有兩廖瑀，俱號金精，前廖樂平人、後廖雩都人，
《泄天機》前廖所著也，《撥砂經》後廖所著也。
按《撥砂經》所引《泄天機》之說，皆稱為經，則《撥砂經》為後廖所著無疑。

fcy666 发表于 2017-12-23 23:50:50