| 这个解读完全错误~~~~ |
我看了下也不知道真假 |
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内容呢没看到 |
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至少要在标题上说明是谁解释的呀，不敢下载，以免上当。 |
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只要回复下就赚1币，再下载等于没什么损失，小当不大 |
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好书好书 |
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没看怎么知道是好书 |
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是阳宅还是阴宅。 |
wangjiangguo 发表于 2017-3-19 19:50 阴宅理气 |
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要是阴宅理气，那就下来看看 |
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各位老师下载后看完可以交流下， 看看有没有借鉴之处 |
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下载以后看了吗？到底怎么样 |
| 没有反应啊，也就是没什么热点啊 |
| 做下学术上的研究 |
本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-23 10:48 编辑 易海扬帆 发表于 2017-4-23 07:44 是哪位朋友啊？对《催官篇》真是锲而不舍阿！ 看来君是孔子的传人－－述而不作啊！多少您也引导引导，大家才开口哇！ 在下抛砖引玉，还望楼主多多批评指导！ 左来问，右来答，白说（5）——《催官篇》题 左来问：“您是高人，请教另外一个问题：《催官篇》与《青囊序》《天玉经》《青囊奥语》和《都天宝照经》是一个体系吗？” 右来答：“不是一个体系，《催官篇》主要是天星系统。通常所说的青囊五经是干支系统，两者的关联性好像不大”。 左来问：“《催官篇》是宋赖布衣所撰。赖布衣与杨曾有传承上的关系吗？” 右来答：“这个有传承关系，赖公应当是杨曾之徒孙之类的，具体不详。应当是杨曾传承得意者”。 |
刘光宇 发表于 2017-4-23 10:44 左来问：“依这样的说法推论，赖公是杨曾得意之后继，其著作又与原经不是一个体系，到底是发展了，倒退了，还是背叛了杨曾呢？” 右来答：“这个……没有多想，反正写法不一样。说说你的看法吧！” 左来问：“我的看法是《催官篇》与杨曾青囊诸经不仅是一个理论体系，而且是原丝合缝。《催官篇》就是《都天宝照经》中‘发龙多向支神取，若是干神又不同’未尽部分的补充” 右来答：“研究《催官篇》的大家很少，一般不容易看懂，说真的，我也看不懂！我师父也从来不提这一茬”。 |
本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-23 11:03 编辑 刘光宇 发表于 2017-4-23 10:47 左来问：“这一点我认同。关于《催官篇》在《四库全书》中有收录，并附有原解。这个原解，可能是当时整理全书时某个大学士所写。应当说这个大学士饱读诗书，上知天文下知地理，却唯独不懂玄空风水所写出的这样一个解文，天马行空，漫无边际，根本就是牛头不对马嘴。（有人说是满清政府故意而为，另当别论）。当代有个李定信者，在易学风水界集大成。但解《催官篇》束之某技法，也属隔靴搔痒，不着要领。李前辈对有些关键问题不能解，就直接说‘赖公也瞎扯’。实际上《催官篇》理论完备，体系严谨，没有一句是瞎扯。比如好多人都认为东南方为文曲位，所以有人调风水就在东南方布文曲塔之类，以期文曲星下凡，让考生能考出一个好成绩。可是事有阴阳，同是东南方，在某种条件下，他不仅不能起到催文曲的作用，甚至还是一个凶星。条件变化了，事物也就跟着变化。还比如催官篇里说，就算是一部位同一时间内的砂体，又由于其高低、大小、远近不同而其应验效果或者叫其作用力不同。真是活灵活现，活活泼泼，一点也不机械，这是很多经文所不具备的。从这个意义上讲，《催官篇》属青囊诸经的补充，尤其是对《都天宝照经》中人卦未尽内容的补充。 右来答：“为什么写《催官篇》用天星系统，而其他诸经用的是干支系统呢？” 左来问：“你平时唱歌吗？哼个小曲也行”， 右来答：“我五音不全，哼个小曲那是经常的”。 |
本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-23 11:05 编辑 刘光宇 发表于 2017-4-23 10:50 左来问：“这就足够了。社会上的绝大多数人即使不会唱歌，至少也会哼个小曲。但是真正会写曲的人是少之又少。对于歌曲我们不一定会写一定见过。我们通常所见的歌曲至少有两种表达方法——简谱和五线谱。简谱与五线谱样式不同但内容或效果一样，真正的是同曲异工，同一首歌即可以用简谱也可以用五线谱。且同一首曲即可以用吹也可以用弹。讲这么多无非是想说玄空风水即可以用干支来写，也可以用天星系统来表达，意思完全一样”！ 右来答：“用简谱和五线谱来比喻青囊诸经和《催官篇》看来非常恰当。这就解决了赖公既是杨曾得意传承，其写作形式不同，同容却统一这样的矛盾，太妙了。话又说回来，读《催官篇》不如读杨曾诸经轻松啊！也就是说其他经好读，《催官篇》难懂啊！” 左来问：“说杨曾诸经好读，只是说干支系统我们都熟悉，但不要以为熟悉的我们都懂了，实际上对于杨曾诸经我们误会的比比皆是。对于《催官篇》我们难懂主要是对天星我们不熟悉。其实还不止这些，关键是我们对零正概念理解不正确。毫不客气地说，你刚才举例八运东北艮方为正神，西南为零神，就完全是错误的，或者叫完全混乱。” |
本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-23 11:07 编辑 刘光宇 发表于 2017-4-23 10:52 右来答：“哦，又回来零正上来了？我讲的零正不对吗？书上是这样写的，师父是这样教的，怎么会错呢？” 左来问：“在当今风水界，有许多是把零正混淆了，或者叫零正不分。关于零正，实际上有两组概念，一个是零神正神，一个是正位零位。如经文№31‘若遇正神正位装，拨水入零堂’，就有‘正神’、‘正位’、‘零堂’的概念，与之相对应的是不是还有‘零神’、‘零位’、‘正堂’的概念？因为解经注经零正不分，导致读书人读书困难。并不是正神随运旺而为正神，随运衰而为零神。实际上正神有旺有衰，零神也有旺有衰。你所举的八运东北方旺为正神，西南衰而为零神是不是把零正旺衰混为一谈了？” 右来答：“零神、正神有旺衰？如此说来，过去所学，师父所教，都是一盆酱糊啊”！ 左来问：“说一盆酱糊不好，别人不愿听，我总是用米汤盆里洗澡来比喻！ 右来答：“米汤盆里洗澡——糊里湖涂”。 左来问：“米汤盆里洗澡——可喜（洗）可贺（喝）！ |
本帖最后由 刘光宇 于 2017-4-23 10:59 编辑 刘光宇 发表于 2017-4-23 10:54 白说： 催官之篇能催官，催财也能行， 龙真穴的为至要，全在易理明。 玄空风水有真经，读书须用心， 杨曾诸经用干支，催官写天星。 催官篇章难读懂，不分零和正， 四库全书大学士，所注不真情。 十二长生量天尺，束缚李定信。 龙山向水四神奇，三般卦分清。 催官篇章活泼泼，不以机械论， 东南砂起发文章，下凡文曲星。 顺逆父母不得宜，同砂起祸因。 远近大小吉凶异，未必在元运。 世人皆醉唯吾醒，开讲零正神， 此神也有旺和衰，并非衰为零。 世人皆醒独我醉，却把催官评， 干支虽别天官星，异谱同歌声！ |
| 谢谢 |
刘光宇 发表于 2017-4-23 10:57 不愧是论坛里精英  |
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如果能发几个《催官篇》的实例进行探讨，一定更精彩。 |
易海扬帆 发表于 2017-4-24 07:45  |
易道岐黄 发表于 2017-4-24 12:59 赖布衣地理全书，全部是赖公真形势图和案例，兄找到后告知一声！ |
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我如果找到此书，一定上传给朋友们来研究。 |
易道岐黄 发表于 2017-6-9 19:05 先谢谢你了 |
刘光宇 发表于 2017-4-23 10:57 大师高人啊！催官篇是一片不好读懂的古文，蕴含了字外的许多知识点是吧？ |
fancydancer 发表于 2017-6-16 20:06 谢谢参与讨论。莫叫我大师，更非高人，直呼我名可矣！ 不仅是《催官篇》，其他青囊经都一样，都属点到为止。因此，学习应用时不能以点代面。地理资源就像地质源一样，再生缓慢，从本质上讲，古圣贤并不想轻而易举地大面积传播，因而大好河山被集中占用或毁坏。所以，总是隐而又隐，迷而又迷，是有其原因的。 |
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