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蔣大鴻為姜垚扦祖墳,真的沒發嗎?

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发表于 2016-12-17 13:35:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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蔣大鴻為姜垚插祖墳,真的沒發嗎? 楊曙鳳
   幾年前,就有易友提醒我去看一篇相關蔣公為入室弟子姜垚插祖墳而不發的文章,以個人的研究經歷,認為不值一辯,故沒放在心上。前不久,又有易友成先生特意遠道找我,問及此事,我笑著答道:這事就不要問我了,信與不信全在你自己。因為我說不可能有這事,你會覺得我在為蔣公辯護,我說有這事,就會為迎合你們而有違師訓,會遭天譴的。成先生說相信此事就不會來找我,但勸我還是澄清一下。我說,自己當初學風水的目的已基本達到,你們信不信與我關係真的不大。
    還是忍不住好奇,打開了網站看看,發現原來抵毀蔣公的多是一些猜測、推理和臆斷,最有力的“鐵證”就是姜垚的一個族侄在他的「讀楊筆記」中所寫的蔣公”於地理一道實未得,故為伯祖葬祖父母父母皆不發“云云。看到這個我的直感就覺得太好笑,這個都有人相信,怪不得今之習易者窮盡畢生精力,得來的全是垃圾。為給廣大蔣學愛好者釋下疑,現對這個所謂”鐵證“辨析如下:
    一、作者姜詩安既稱姜公為”吾族伯祖“,說明已出五服,只是一族,按輩份姜公比他大二輩而已。如果把姜公家比做一條船,說一千道一萬姜詩安也只能算是一個能看見船或者站在船邊沿的人而已,至於船的內部結構、船的性能、船將駛向何方等核心問題,他絕對是百分百不知道的。
    二、姜公只是少年在現在的柯橋區度過,在康熙年間姜公即隨父遷往現紹興南城,那麼,即便姜詩安是與姜公最親近的那一支,也不可能知道發與不發。
    三、再從蔣公為姜公插祖墳以後的情况來看:
1、姜公之父姜希轍於順治辛丑(1661年)中舉,旋授工科給事中,1663年至奉天府。
2、姜公堂兄姜壇於康熙八年(1669年)己酉科中武舉  康熙九年庚戌科中武甲;
3、姜公之叔姜希輅於康熙十六年(1677年)丁巳科中举;
4、姜公之叔姜之琦於康熙二十一年(1682年)中進士,1690年任祿豐知縣;
5、姜公長子姜山啟於康熙十六年(1677年)丁巳科中舉,至杭州府丞;
    以上是科甲,參「清史稿」「紹興府志」「山陰志」「會稽志」等。
    再從發丁來看,至1698年止,姜公个人就生了七個孩子,”皆庠序有名“(毛奇齡「給事中姜定菴碑銘」);
    再看財,紹興南街的證人書院即是姜希轍辦的,據相關史志記載,當時他家名流薈萃,除蔣大鴻外,其餘大多為延館私塾,黃宗羲即是其中一個,因與其它老師的觀點格格不入而只呆了幾年以後便自行離開,「南雷文案」中也可以看出些端倪。家中能辦書院和有自己的書局,能供一代鴻儒蔣大鴻衣食住行,且蔣公相中一地,出手便是二千金,如此種種,即使財路再差也差不到哪去;
其它工書的、善畫的、精醫的、能詩的、會武的,更是人才济济,有些著作或作品现在都被國家收藏。如果象這樣財丁貴秀皆有的家族都不算發,而要象你姜詩安一樣採取小動作吸引眾人目光以達到名人效應才算是發,那我真的只能無語了。
   四、退一萬步來說,即便真的平平,那也沒什麼,郭公、楊公、蔣公之後都挺平平。或許平平才是長輩對晚輩最大的籍,平平才體現了中國傳統文化的核心中和之道,有了平平,就有平實、平安、平順與平和,更何況,因為有正出、庶出、遷徙、隱逸等各種情況發生,所以實際情形到底怎麼樣,局外人根本不可能全知道。據我所知,郭公之後、楊公之後、蔣公之後其實都有青史留名的,只是在封建時代,懂術數與風水不見得是件很安全的事,如果不是以之謀生,沒人願意把祖宗的這個光環往自己頭上扣,多做點考證,你便會發現有很多這樣的例子的。
   五、紹興人才濟濟,有相當一部分的省份都沒出這裡那麼多人才,在自漢代至清代那麼長的時間內,寓賢僅三十餘人,有關仙道風水方面的就寥寥幾人,蔣公便是其中一個。更何況,姜公家學淵源流長,姜公祖父即是風水家,史載其“绝意仕进,徜徉山水间迨三十年”,姜公從父姜之琦亦“擅歧黃,堪輿”,姜公之父姜希轍亦為劉宗周門人。在有這樣龐大背景的家庭裡,姜希轍的同門黃宗羲都只能在這裡領束修,并且在教學中與陶氏之徒鬧不愉快姜家既沒主持“正義”也沒挽留,而蔣公後半生卻被姜公家全部包攬,可見蔣公沒有超常的才能是絕不可能的,更不用說被奉為座上賓了。姜詩安做為姜公的族人,進不了門是因為還沒有達到進這門的資格,自己應該多創造條件才是。在門外嚷嚷已有點不厚道,因蔣公著『地理辯證』已是憫天下蒼生之舉了,而如果在門外謾罵,甚至聚眾攻擊,那簡直是人品不堪,不屑正視了。
    个人無意紛爭,請勿對號入座,僅為蔣學愛好者所記,正則大家釋懷,謬則權當笑餌。
                                                                          楊曙鳳      丙申仲冬於梅城一陽堂
附:
一、姜詩安『讀楊筆記』相關記載
二、毛奇齡撰『給事中姜定菴碑銘』
三、『會稽縣志-選舉志-進士』
四、『紹興府志-人物志-寓賢』
五、『南雷學案-給事中姜定菴先生』

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 楼主| 发表于 2016-12-17 13:36:27 | 显示全部楼层
附一、姜詩安『讀楊筆記』相關記載


姜诗安.jpg
 楼主| 发表于 2016-12-17 13:37:48 | 显示全部楼层

二、毛奇齡撰『給事中姜定菴碑銘』


毛奇齡碑銘.jpg
 楼主| 发表于 2016-12-17 13:39:07 | 显示全部楼层
三、『會稽縣志-選舉志-進士』


會稽志 人物0.jpg
 楼主| 发表于 2016-12-17 13:40:39 | 显示全部楼层
四、『紹興府志-人物志-寓賢』


蒋平阶0.jpg
 楼主| 发表于 2016-12-17 13:41:53 | 显示全部楼层
五、『南雷學案-給事中姜定菴先生』


南雷學案 給事中姜定庵0.jpg
发表于 2016-12-17 13:55:48 | 显示全部楼层
发表于 2016-12-17 16:48:41 | 显示全部楼层
说得对,赞同
发表于 2016-12-17 18:20:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 慕羲 于 2016-12-17 18:42 编辑
姜公之父姜希轍於順治辛丑(1661年)中舉,旋授工科給事中,1663年至奉天府。
2、姜公堂兄姜壇於康熙八年(1669年)己酉科中武舉  康熙九年庚戌科中武甲;
3、姜公之叔姜希輅於康熙十六年(1677年)丁巳科中举;
4、姜公之叔姜之琦於康熙二十一年(1682年)中進士,1690年任祿豐知縣;
5、姜公長子姜山啟於康熙十六年(1677年)丁巳科中舉,至杭州府丞;

在下先祖楊亮節公,籍貫會稽山,即今紹興!看到紹興人才輩出,身為後裔,與有榮焉!

《紹興府志》
及明亡,唐王僭號於閩。平階赴之,授兵部司務,晉御史,抗疏核鄭芝龍跋扈。福建破,遂亡命,服黃冠,假青烏之術,浮沉於世。東至齊魯,登泰岱,謁曲阜,轉徙吳越間,樂會稽山水,遂家焉。康熙十七年,朝廷開史局。征博學鴻詞,故人欲為平階地,亟馳書止之。平階詩文詳瞻典麗,宗雲間派,以西京盛唐為要歸。於書宏覽,洞究無遺。好談幾社軼事,感慨跌宕,滾滾不能休。酒闌燭灺,涕淚隨之,聞者服其才而哀其志焉。著書十餘種,卷以百計,歿後皆散落無存。遺命葬若耶之樵風涇。

康熙17年,蔣大鴻聲名大噪,姜遇蔣時,同屬社會名流!扦葬姜祖墳可能是康熙17年後的事了。姜祖墳可考葬於何年嗎?? 究竟官宦後葬,還是葬後官宦?因果關係至為關鍵!

 楼主| 发表于 2016-12-17 19:47:25 | 显示全部楼层
慕羲 发表于 2016-12-17 18:20
在下先祖楊亮節公,籍貫會稽山,即今紹興!看到紹興人才輩出,身為後裔,與有榮焉!

恭喜老同,亮節公之名如雷貫耳,其後裔好像有與姜家有交集的,因與我非直系,當時沒太留意,找到後告訴你。
蔣公少從陳子龍遊,陳子龍與姜公之父姜希轍同門,又與姜希轍從叔關係甚密,蔣公在崇禎年間就在姜公老家(現柯橋區)長時呆過,甲申國難,姜希轍從叔與陳子龍於1646年和1647年相繼赴難,蔣公逃難,以後長時呆在姜公新家(現紹興南城),志載蔣公“樂會稽山水,遂家焉”,實是寓姜公家。康熙十七年,朝廷征博學鴻儒一事,就發生在蔣公居姜公家期間。姜公之祖父喪葬於康熙九年,姜公之祖母喪葬於康熙十七年。



发表于 2016-12-17 21:56:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 益福堂 于 2016-12-17 22:04 编辑
慕羲 发表于 2016-12-17 18:20
在下先祖楊亮節公,籍貫會稽山,即今紹興!看到紹興人才輩出,身為後裔,與有榮焉!

真以为有蒋公的大作发现。遗憾,又是推测而已。没有实例佐证,空谈误国!


发表于 2016-12-17 22:52:58 | 显示全部楼层
益福堂 发表于 2016-12-17 21:56
真以为有蒋公的大作发现。遗憾,又是推测而已。没有实例佐证,空谈误国!

嗯,在168站,益先生本来就是批蒋的干将!
发表于 2016-12-18 00:34:18 | 显示全部楼层
去岁秋天到绍兴拜谒过姜公诞生故居,当地人说已经变卖为他姓之宅,眼看着只剩下残垣半壁,豪宅被如此糟贱难免心生怜惜之意,给我引路的当地老者说,当年前门是如何的豪华气派,他说从小就在那里玩耍,印象很深刻,我说你知道吗这是一位易学大家的故居,当地政府怎么不加以保护呢?就算以当地发展旅游业计,也该值得大大的保护嘛,更何况可供众多的风水爱好者来此瞻仰先贤,岂会少了你们当地人的好处。他说我们也不懂,只是听前辈人说过此家当年的盛况,房子易手后都搬到城南去了,这里附近没有他们的后代居住。

我小心地问他,我买了香烛想祭拜一下,现在的房主人会不会介意?他说没事可以的,于是得以遂愿。
发表于 2016-12-18 08:46:35 | 显示全部楼层
蒋公晚年的确是得到了风水真传,对后世影响极大。特别在江浙一带影响更为深远。

 楼主| 发表于 2016-12-18 11:44:44 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2016-12-18 00:34
去岁秋天到绍兴拜谒过姜公诞生故居,当地人说已经变卖为他姓之宅,眼看着只剩下残垣半壁,豪宅被如此糟贱难 ...

謝謝關注。
姜公家大業大,何以後世包括紹興本地都關注不夠?這是個比較複雜的問題,恰好个人實地考察過姜公祖居,確有同感,即便不是名人,祖居都有400多年的歷史了,換做其它地方,早是國家文物保護單位,个人將另開二帖,希望能做點有益的事。

发表于 2016-12-18 11:53:56 | 显示全部楼层
杨曙凤 发表于 2016-12-18 11:44
謝謝關注。
姜公家大業大,何以後世包括紹興本地都關注不夠?這是個比較複雜的問題,恰好个人實地考察過 ...

的确如此。看到姜公故居受到新建筑的侵蚀,内心确实很着急,却又无可奈何,若不加以保护,不超过二十年就会全部变成高楼大厦......

我在地上拣了两块有几百年历史的墙砖作为纪念,过飞机安检时以为可能会被卡壳,还好顺利通过。
 楼主| 发表于 2016-12-18 12:28:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 杨曙凤 于 2016-12-18 14:15 编辑
金伟 发表于 2016-12-18 08:46
蒋公晚年的确是得到了风水真传,对后世影响极大。特别在江浙一带影响更为深远。

蔣公惟尊楊公,敢視楊公之下無人能匹,如果沒有完備的理論指導和超常的實際操作水平以及實驗產生的效應,是絕對不可能在這塊人才濟濟的地方佔據高地的。
可能是聰明的人太多,个人在得師傳與秘本的情況下,潛心研究蔣學已二十年,至今都還不能完全參透。个人也為一些有點實力的人做過風水,或許是東家的運氣都比較好吧,在如此反腐風暴下,貪官倒了一批又一批,所幸經我親手操作的,竟然沒有一個翻船的,呵呵,平平就是好呀!
當然,根據個人研究,蔣學也有瑕疵,估計是由於傳承已久,至蔣公時有些已失傳,這需要從北宋以前的道學和易學中汲取精粹與之結合才趨完美,但理論是正確的,有如人物素描,輪廓已正確,神態已體現,所需要的只是深化,讓人物更有質感而已。。
发表于 2016-12-18 19:48:43 | 显示全部楼层
屋里看山 发表于 2016-12-17 22:52
嗯,在168站,益先生本来就是批蒋的干将!

兄台高抬小弟了!
168论坛,尊蒋的干将不少,可有谁举过一例蒋公的真实遗作给大家欣赏?
发表于 2016-12-18 20:24:40 | 显示全部楼层
楼主是在拨乱反正,难得!
发表于 2016-12-19 08:35:54 | 显示全部楼层
我也以为发现了实例!哈哈哈哈
发表于 2016-12-19 09:10:30 | 显示全部楼层
杨曙凤 发表于 2016-12-18 12:28
蔣公惟尊楊公,敢視楊公之下無人能匹,如果沒有完備的理論指導和超常的實際操作水平以及實驗產生的效應, ...

[
[在如此反腐風暴下,貪官倒了一批又一批,所幸經我親手操作的,竟然沒有一個翻船[

[的,呵呵,平平就是好呀!

“杨公的后人就是厉害,作坟后即使大贪官也能无事,”哈哈!岂不有违天地阴阳之理?
[
[杨公之术,独尊蒋公,好像蒋公是以挨星秘诀出名,然而风水的真作好像在峦头和德星。
[
[峦头本也,挨星末也。
 楼主| 发表于 2016-12-20 11:01:59 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-12-19 09:10
[“
[”在如此反腐風暴下,貪官倒了一批又一批,所幸經我親手操作的,竟然沒有一個翻船[

常兄理解錯了,我曾經就發過帖子,我並不是神仙,他們之所以無事,是因為主家本來就是个人積善或祖上積德之人,而个人一般也只選擇這樣的主家做風水,所以,消禍患於無形根本沒什麼奇怪的。中華傳統文化的核心是道,順其自然與順勢而為又是道家文化的核心理論,這並不悖陰陽之理。

发表于 2016-12-20 14:01:50 | 显示全部楼层
杨曙凤 发表于 2016-12-20 11:01
常兄理解錯了,我曾經就發過帖子,我並不是神仙,他們之所以無事,是因為主家本來就是个人積善或祖上積德 ...

好啊好啊,哈哈,此是正理啊“他們之所以無事,是因為主家本來就是个人積善或祖上積德之人。
发表于 2016-12-20 15:51:44 | 显示全部楼层
不是不报,时候未到
发表于 2016-12-20 16:42:17 | 显示全部楼层
杨曙凤 发表于 2016-12-18 12:28
蔣公惟尊楊公,敢視楊公之下無人能匹,如果沒有完備的理論指導和超常的實際操作水平以及實驗產生的效應, ...

能上传所做的实例让大伙学习探讨,比这么着力辨说维护蒋公学说好一万倍。期待中
发表于 2016-12-21 19:27:33 | 显示全部楼层
无党派 发表于 2016-12-20 16:42
能上传所做的实例让大伙学习探讨,比这么着力辨说维护蒋公学说好一万倍。期待中

你听说过风水有真实案例吗?就算有人肯捅出来,你会相信吗!
发表于 2016-12-22 17:34:58 | 显示全部楼层
陈功轼 发表于 2016-12-21 19:27
你听说过风水有真实案例吗?就算有人肯捅出来,你会相信吗!

不会让陈兄说中了吧
发表于 2016-12-24 00:01:46 | 显示全部楼层
5、姜公長子姜山啟於康熙十六年(1677年)丁巳科中舉,至杭州府丞

查百度

府丞,“府”指开府,比如汉“少府”,“丞”指承事,一般指行政事务。丞的职责是由大变小的,个人试以历代“某府丞”的职责变迁以答。
  汉代:汉代就有“府丞”,比如前面所说“少府”,就有“丞”,称“少府丞”,协助皇帝管理少府庶务。又比如“相府”也有“丞”,一般是由丞相自己任命,也是专管庶务,至于怎么分工,则由丞相自己去定。
  汉代各地方之诸侯国,由于其架构和中X央同,因此,也会有“某府丞”之设,其职责大体和中X央“某府丞”同。
  至于说太守的属官,因汉代太守是郡一级的行政一把手,他有自已任免属官的权力,但只限于一郡之中下层官员,至于太守的主要助手----“郡丞”、“郡尉”,则由中央任命,他们都具有执行政事庶务的职责。从字意上来看,所谓“府丞是太守的属官”一说,应该是来自于“郡丞”
  (参考:《通典。职官》,《后汉书。百官志》)
  隋朝:而至隋代,中x央官x员序列中,便没有“府丞”这一官职,倒是地方上的“郡”,仍旧保留有“郡丞”,但品级已然降低至九品,只能算是未等,其职责,也变成文书管理,而“郡丞”原先的政x务管理职能,则由“长史”、“司马”等替代。
  (参考:《隋书。百官志》,《中国历代官制研究》第137页)
  唐代:对中X央官X府有一次重大的变革,将原属于丞相的六房单独列出,形成了六部,每部下又有若干司,合称六部二十四司,作为中X央行X政中X枢X机构,协助丞相管理全国政务。另有九寺五监作为中X央X政X府的办事机构(参考:《中国历代官制研究》第145页),这些寺、监下属都有“丞”,比如“太常寺”就有“太常丞”,五品以下,专管文书等庶务。而地方上,却没有了“丞”的设置,原先“丞”的职责以六曹代替,可以看出,在地方上的已取消了“丞”的设置,并将“丞”的职责细化了。
  (参考:《中国历代官制研究》第145页)
  宋代:宋代的地方行政单位是路、府、州、军、监。其中,府的行政长官为“知府事”或“府尹”,特别府下有判官,推官及六曹等,一般府的佐贰是“通判”,另有六曹管政务,这点和唐相同,同样也没了“丞”的设置。中央官员未见有“丞”
  (参考:《宋史。职官志》、《宋会要辑稿。职官》、《中国历代官制史》第198至第200页)
  明代:明代于詹事府下有明确的“府丞”的设置,六品官员。大体是因为太子开府,而由詹事府负责教导太子。其中的六品府丞的职责是掌管詹事府的文书及庶务。而地X方X政X府下沿前朝,也没有“丞”的设置
  (参考:《中国历代官制史》第300页、《明史。职官志》)

  清代:宗人府下有明确的“府丞”的设置,是汉一人,正三品。负责汉文典籍的校核。地方上也没有“丞”的设置
参考:《中国历代官制史》第342页)

清朝到底有,还是没有地方上【丞】的设置?
发表于 2016-12-24 12:43:45 | 显示全部楼层
姜公个人就生了七個孩子


这个不能作为蒋公的功劳。举例举姜公前辈,证明蒋公,有意思么?
发表于 2016-12-25 00:22:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈功轼 于 2016-12-25 00:30 编辑
有庚 发表于 2016-12-24 12:43
姜公个人就生了七個孩子 ,,,,

这个不能作为蒋公的功劳。

       怎么就不能作为蒋公的功劳呢,如果换作某某人给姜公做祖坟父母坟,姜公那七个儿子可能给弄没了。还记得杨公一年死十三个儿子的事吗?


       注:此杨公可能非彼杨公。


补充内容 (2016-12-25 23:24):
杨公忌http://blog.sina.com.cn/s/blog_744a2ec70101f0bz.html

补充内容 (2016-12-25 23:30):
另一版本杨公忌http://wenda.so.com/q/1361511937062613

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