【转帖】劉公中《堪輿叢談》 點評各家風水書

何有

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公中 堪輿闢謬傳真(闡發古今名師真諦 闢盡古今堪輿之謬誤)

內容簡介

　　公中君少年入泮。敏於學。不敢涉獵異書，以紛其志。光緒丁西。為其祖父營壽域，偕名師遊山兩載，盡得秘傳。然君志趣遠大。不肯以此自褻。旋考入學校。畢業後歷充中級官，慨國家多事，壹志正學，未嘗一語涉及堪輿。丁未歲，余由武林乘舟過蘭溪，在舟中偶見一佳水口，與友人談及堪輿觀水口之法，援引群書相證。君不贊一語，最後乃言曰：博則博矣。但未得奧竅。

　　余異而詢之，曰觀水口，不過外證之一法耳。其訣左山在外，則正穴居水之右；右山在外。則正穴居水之左。偏結、小結，不能利用大水口者。當以此法，於其小水口相之，百無一失。余深佩其言，再三請益，乃然大悟。自問生平留心堪輿二十年，交士人精堪輿者十餘人，未有若君之精者。歸里後繫念不已。

　　今年春過杭，得君函，亟乘輪訪之。君聞余至，來客舍握手暢談，以敘闊別。余縷述各處堪輿謬妄之情形，君感慨良久。曰：此由上世堪輿俗書遍布人間，謬種流傳之所致。若不抉俗書根本上之謬妄。盲從者眾，牢不可破。雖曰以科學曉之，終無以拔其果，灼知堪輿之正法，信其可信，不因妄而迷，則堪輿，實無一事有害於社會也。

別後，君即本其心得，著一書：辟盡古今堪輿之謬說，改良舊社會。並揭古今名師之真諦，以啟迪今之為堪輿者。書成，名曰堪輿辟謬傳真，不著郡邑真名。但隱約其名，署曰公中。
　　余此次重唔，取其書讀之，凡社會迷信之言，一經剔抉袪除，殆盡前人深秘不傳之旨；一經闡發，皆躍躍紙上。其術之精固可佩，其苦口婆心，尤可敬也。是為序。參見  http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=61437

何有

故鑒別堪輿各書之精粗，非捐除文之見不可。非實驗有得，所見出於群書之上者不能。否則，據一書之是，以駁他書之非，文嘲互訟，其是非皆不足憑也。昔人有言：視以多歧而瞢，聽以雜奏而聾。世之閱堪輿書者，多驚於博洽，自謂採集眾長，即可得堪輿之蘊。不知凡事以入門為要，苟不得其門，以人云亦云者為博，欲免於瞢與聾之弊者鮮矣。余所言者，即為人驅此瞢與聾之弊，以端其趨向。

據一書之是，以駁他書之非，文嘲互訟，其是非皆不足憑也。的論！

凡事以入門為要，苟不得其門，以人云亦云者為博，欲免於瞢與聾之弊者，鮮矣。的論！

何有

催官非理氣書，亦非賴太素所著。直是神廟中之籤詩，苟為理氣書，禍福必由龍穴向三者為準的，推測之於砂水，乃能有驗。苟出於賴太素，平日必多用之。乃觀金華浦江賴太素手扦之地，相地則重山巒，理氣則用三合法，固無相合者。

金華浦江地，參見
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