天機易學論壇(風水168)
标题: 《催官篇》讨论1--亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫 [打印本页]
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-12 20:30
标题: 《催官篇》讨论1--亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-12 20:31 编辑
有兴趣的朋友参与讨论吧，说说怎样理解：
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫，
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
作者: 高展 时间: 2018-3-13 15:04
试一试就知道了，巽水发富快已经不是秘密了，亥砂也富就没有研究过。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-13 16:31
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-13 16:33 编辑
谢高展老师及时跟帖讨论！ 仔细研究过高老师的许多案例，有的堪称经典。有高老师开头，希望有更多的人和更深入的研讨！
作者: 源贞 时间: 2018-3-13 17:02
师傅知识水平高于我万倍希望可以交流学习
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-13 22:08
高老师水平确实很高，值得交流！
作者: LSQ1972 时间: 2018-3-14 08:14
臆测：八运时亥零龙8坐乾正9，辛山正8(十丈表示近而有力)，亥正7(一丈低无力，恰当)，巽向1(一勺)。
作者: gcy1974 时间: 2018-3-14 08:46
个人浅见，亥山一丈，巽水一勺，辛山十丈之前提是震龙受穴，震见亥，纳甲也，故可致富。见巽，雷风相薄也，故一勺可救贫。见辛，巽纳辛，也为雷风相薄，但辛为金，震为木，终究只能养过房异姓人。
作者: 高展 时间: 2018-3-14 08:56
我认为不需要太复杂，亥山我没有研究。
但是巽砂我见过，高50米贴身的确可以大旺，也见过坎砂进逼大旺，不一定需要太呆板，应该是告诉我们砂可以发财。
作者: LSQ1972 时间: 2018-3-14 20:14
个人觉得，不能离平元运说事
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-14 21:39
谢参与讨论！
用心思考必有斩获。一以贯之还需用心。结论附后。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-14 21:49
浅见不浅，只略有偏！
赖公经典，字意浅显，
杨曾赖公，一脉相连。
浅显文字，最易解偏，
二十四山，山水一片。
亥山非砂，辛山深浅。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-14 21:57
谢高师再讨论！
还望高人发高论！
作者: 天之雨 时间: 2018-3-14 22:13
这是赖布衣的东西 应该研究催官篇
作者: 灵应居士 时间: 2018-3-14 23:42
亥山一丈可致富，如果龙自西北发脉往西南再结丙山壬向穴，这种穴大多是翻身逆结地，日课组合美，穴有气，壬戌、壬子年生人更易得财。个人见解
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 07:48
谢参与讨论！
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 07:58
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-15 09:14 编辑
为了说清这一问题，我们还是把它讲成白话，然后再进一步解释。 说清这一小节经文并不难，难的是当下学风水者皆自学，各立门户，理论水平参差不齐，实践操作花样百出。就算是拿出真格局，并不一定就能得到认可，况且《催官篇》在本论坛基本属于禁忌。权当自娱自乐吧，只望有心立志者留意！闲话少说，书归正传，请看下文：
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 08:34
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-15 09:15 编辑
翻译：
对于A格局来说，巽方哪怕只有一勺水都能救贫。对于B格局来说亥山有水虽只有一丈深却能使人致富，如收辛水，辛水虽深十丈，哪怕他与富翁结成亲家，也难以养活新娶进门的儿媳。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 08:42
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-15 09:16 编辑
通常来说“山管人丁水管财”。本小节有点意思了，巽山有水只一勺却能救贫，亥山与辛山相比，辛山水深，相对来说水大，而且与富翁结成亲家，反而穷得不能养活新娶进的儿媳，而亥山水浅，却能致富。并不见得就是水大就能发财，这其中的密秘在哪里？答案在龙神。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 08:47
巽水一勺、亥山一丈、辛山十丈这是讲的龙形，在《催官篇》中，龙形基本是明写，而龙神却是暗写。只有形神兼备，形神相合才是合格的好风水。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 08:50
赖公《催官篇》本不复杂，只要把握住“形”“神”两条主线，就会迎刃而解。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 09:02
之所以讨论这一小节，是它常被引用，而往往引用得又不准确。也就是理解有误。似乎“巽水一勺”没有歧义，但“亥山”、“辛山”理解就开始出现偏差了。
亥山、辛山属二十四山之一二，并不是亥砂，辛砂。有谁能肯定二十四山只主山不表水？显然是说不通的。
赖公经文在这里挖一个小坑等着我们往下跳：看起来是“巽水”“亥山”一山一水相对应，其实不然。恰巧是“巽水一勺”用“勺”字明确此节讲水，后边“亥山”“辛山”是承巽水之水，这个后边的“一丈”“十丈”看似量“山”的高低，有谁能说量水的深浅不能用“一丈”“十丈”呢？况且这里的一丈十丈也不是指实数，而只是水深浅和大小的比较。说得直白一点水大并不一定发财，水小并不一定就穷，全在于龙神。对于龙神的理解至关重要。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 09:10
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-15 09:12 编辑
整个《催官篇》，推而广之整个青囊诸经其道理虽深奥，逻辑严密，但结构简单。基本上没有原则性的东西，有的只是具体的应用。比如本节“巽水一水可救贫，亥山一丈可致富，辛山十丈富相亲，难养过房异性人”，总有人把它当成原则性的问题，一见巽方有水就说是发财水，其实不然，巽方有水不论大小，格局恰当可救贫致富，格局不当一样“虽与富翁相亲，难养过房异性人”。这里的关键还是龙神。
作者: 逍遥地仙 时间: 2018-3-15 10:34
本帖最后由 逍遥地仙 于 2018-3-15 10:36 编辑
没学过《催官篇》，不敢妄言。不过从字面来看，亥山一丈，巽水一勺，可致富救贫；辛山十丈，则绝嗣。可否理解为亥兼壬龙入首，收巽兼巳水，可救贫致富；若辛兼酉龙入首，收巽兼巳水，则绝嗣。过房：我地以没有子嗣，过继他人之子为子嗣，称之过房。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-15 14:56
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-15 14:57 编辑
谢地仙参与讨论！
你说的格局也许在实际操作中成立，但不是经文所要表达的意思。因为整个经文都是一个一个的具体格局，都是变动不具的，时空因素改变以后随即发生改变。
本小节主要是想表达“水管财”，但并不以水的大小来决定发财的大小。需形神兼备，形神相合才有实际意义。单论水或单论龙神都是偏面的。
你所讲过继为过房也行，只要说通“富相亲”和“过户异姓人”就行。
后一句有表达由富变穷的意思，并不明确“绝祠”一说。
《催官篇》是风水学基本内容，对于指导实践操作有很大的作用。一个不明《催官篇》者，其操作真可谓玄玄乎乎。
作者: scc 时间: 2018-3-16 16:24
感謝寶貴解說！
作者: 伏虎 时间: 2018-3-17 08:32
辛山十丈富..相亲难.养过房异性人.这样断句
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-17 10:20
君论有点意思，如果再有完整的格局支持，形神相合，当属高论无疑！
作者: 天機 时间: 2018-3-17 11:44
高展 发表于 2018-3-14 08:56
我认为不需要太复杂，亥山我没有研究。
但是巽砂我见过，高50米贴身的确可以大旺，也见过坎砂进逼大旺 ...
高展先生是功力非常深厚，也非常熱心，在本網分享了很多經典的案例，也分享他個人精辟的心得，值得支持。
作者: 天機 时间: 2018-3-17 11:50
刘光宇 发表于 2018-3-14 21:49
浅见不浅，只略有偏！
赖公经典，字意浅显，
杨曾赖公，一脉相连。
為什麼說《催官篇》在本網是一個禁忌呢？
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-17 15:45
支持坛主对高展先生的评价！
文如其人，学习，敬佩！
作者: 天随人愿_HNLR 时间: 2018-3-17 15:53
初来乍到谢了！
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-17 16:05
严重的词不达意，惊动了坛主，不好意思！原是想说论坛里相关栏目文章少，恕孤陋寡闻,其实不少！
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-17 16:06
欢迎参与讨论!
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-19 09:25
《催官篇》的三个层次
讨论研究《催官篇》者稀，相关文章者罕。之所以出现这样的局面，缘于其有三个层次。
一、天星与二十四山对应的关系
第一个层次便是天星与二十四山对应关系问题。这个问题本不复杂，但却是一道拦路虎，许多有心研究者，止于此。有的人认为天星太多不好记，其实不是太多不好记的问题，而是它与二十四山根本不成对应关系。有的书上总结记载一山有多个天星别名，明显看出不是一一对应关系。那些天星别名平常见得少用得少，往往不知所云，在无师指导的情况下，研究的兴趣渐渐就消沉了。大多数研究者，自学者就止于此了。所以，也就不知滋味了。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-19 09:55
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-19 10:36 编辑
二、《催官篇》结构与注解
《催官篇》的主体结构是龙、穴、砂、水，这是明显的，没有疑义。书流传出来，尤其是从《四库全书》流传出来以后，其结构遭到严重的破坏。真是成以箫何败也箫何。《四库全书》为后人保存了经典，这是其成。但是在编辑时加了大量的注解，而且这个注解由于当时的习惯，有时半句一注，有时几大段一解，完全打乱了书本身的内在结构，时间一长就根本不知哪跟哪是一段，谁跟谁是一节。如果知道其段落章节，书读百遍，其意自现。自从章节段落被打乱以后，这就成了奢望！
这样一来给人的感觉就是看不懂，那么就有注解者了。
第一个注解便是《四库全书》中的原注。所谓原注无异于梦呓，都是些当时最高学符中的大学士，他们都很有知识却缺乏智慧，不仅破坏了其结构，而且其注解完全误导后人。所注充其量算得上是天文知识，却与风水毫不相干。
在网上可以搜到几家注解，浏览最多的要数L家。应当说L家对风水学的发展有巨大的供献。但是对于《催官篇》的注解却偏颇，往往在关键之处，或者在精彩之处不能自圆其说却妄言赖公！
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-19 10:11
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-19 10:38 编辑
假设完全去除注解，只留取真经，这样反复读，也许能读出滋味，书读百遍其意自现。但并不是每一个人都能做到这些，为什么？
一是大多数不愿读枯燥的书。读了有何用？也不能换饭吃！
二是就算有人愿意这样读，也还是读不懂。为什么？
这就是大多数人读书不愿意思考。
如果说到某个具体者他一定会跟人急，谁不愿思考了，就你愿意思考？
个人讲的读书不愿意思考，这是真的，从能见的注解可以清晰的看出。这是什么道理？说起来很简单：我们大多数人把诗歌词当成了陈述句！看看某注解，一句一句一一对应的注解，不知诗歌的灵活性极强，有穿插、有跳跃。有前后搭配，有前埋后伏，有前问后答，种种不一而足。
这样一说解经注释就容易了，君不见有人海阔天空，漫无边际。这实际上又走向了其反面。我们所讲的灵活性是为其结构服务的。结构是固定的，不顾其结构，想当然的猜想也不能为结构服务，不能说明问题。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-19 10:32
本帖最后由 刘光宇 于 2018-3-19 10:40 编辑
比如“巽水一勺可救贫，亥山一丈可致富，辛山十丈富相亲，难养过房异姓人”，如果你把亥山辛山解成亥砂，辛砂，就有可能属于想当然。因为巽水、亥山水、辛山水都是在讲水神，这是由其结构决定的。而它们是一个完整的结构，这个结构在“阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇”就决定了，它们是一个完整的体系。就像一个完整的汽车，可以任意拆缷，可是要拼装，必须要按其结构来，否则就成废品。不由你想当然。是一个完整的结构体系。就决定了。
作者: 高展 时间: 2018-3-19 16:54
感谢天机班长的赞誉，我是山野之人，喜欢看一看试一试
。
做过一个试验，应该是天地人三合了，我也没有看什么日子，修一个小房子，一住进去就额头受伤，出血，但是不严重。房子大概10个平米，2016年初搞的，房子花了几百元用塑料和石棉瓦搞的，有几十棵小木头搭架子，就这样的个房子。我弟弟在里面生活，因为在山上养蜂蜜，他大学毕业没有事情干就在那里守蜜蜂。辰山戌向，辰巽巳来脉大概长百米宽20米高30米紧贴小房子，穴上能够看见来脉。坎距离大概20米是一山头而且被挖破了，高50米，我把房子门开坎方，开门就见坎砂，艮寅右水（其实是个干的湾没有水）长50米，过坎，走戌乾去，左后坤来水（低于穴场50米以上距离50米）过兑走戌去。人在这里住半年，莫名其妙去报考事业单位，然后刚好只有三个人报考这个岗位，所以就不用笔试了，直接进入面试，然后就这样下半年得了工作。
这个案例一直舍不得拿出来，现在看来应该无私，放下名利，给大家参考。
希望我们的风水别像传统武术那样，拍电影厉害，一打就输，还说自己没有泄露绝学，天机不可以泄露。我现在有意研究中医，也希望中医别像传统武术一样只是拿来拍电影，真正价值是用来救人。风水也是，应该尽力为人类服务，不是自私自利的产物，更不是故弄玄虚的东西，也不是自误误人的思想，否则就没有价值了，绝了。
希望斑竹理解我的心情，一片赤诚，放下名利可通天地。
作者: 高展 时间: 2018-3-19 16:59
不太会搞图图示一下，与实际有许多不一样。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-19 18:26
高展老师好：
您那个养蜂的案例，即先养蜂很快发财，向上移了以后亏的那个案例，数据比较全，可以在地图上复验，可以做对比性研究，所以做了深入的分析研究。可以说这个案例非常精典。在发文的时候就向您表达了敬意！您还有许多案例也研究过，思路虽稍异，但收获颇多。您做了大量的实地考察，是我们学习的榜样。
坛主对您的评价是中恳的，我们向您学习也是真诚的！希望与您的交流越来越深入，向您学习的机会越来越多！
作者: 大先生 时间: 2018-3-19 18:48
这帖子惊动了天机坛主，必须深入学习
作者: yuanywd 时间: 2018-3-19 22:57
过房，亦称“过继”、“过嗣”、“继嗣”。指个人无子而将兄弟之子或他人之子转为己后。
过继儿子有严格规定，男子无子允许继嗣，并且只准以辈份相当的侄子为嗣，独子不得出嗣。过继后，嗣子与嗣父母之间确立亲子关系，嗣子享受宗祧祭祀权、财产继承权。历史上大到王侯将相，如多尔衮、袁崇焕等等。小到平民百姓，记载很多。
无子而以兄弟或同宗之子为后嗣，只是其中一种情况；以别人的儿女为儿女，或认别人为义父母，这是另外一种情况。
顺便提供一个片段------
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”-----明· 归有光《项脊轩志》
至于亥山巽水辛山等等的理解，不想多说，各有个的解读，一切以实践为检验的标准；但过房一词的理解，窃以为与儿媳关系并不大，一孔之见，供刘先生参考。
作者: 天之雨 时间: 2018-3-20 00:14
有具体的坐度吗？
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-20 08:41
yuanywd兄弟提供的解说有理有据，谢谢支持。 本节的重点不在“过房”的具体内容是“过继”，还是“过门”，却在整个结构，单就这一句"辛山十丈富相亲，难养过房异姓人”来说，重点在于“虽与富相亲，却难养”上。一般来说，水深水大应该更发财，发大财才是，它与亥山一丈相比较，显然要深。为何水越大，家底越好，反而变得贫穷了？问题在这里。中华文化处处讲辩证，这是一个辩证的过程。不在于是养他人子还是娶他人女，问题不在这里。这样一个辩证的过程合“山管人丁水管财”之常识。
总有人念念不忘“亥山”、“辛山”为砂。如果说砂也管发财，这个在下并不反对，那他势必要开辟新的理论，我们只是在继承传统文化。
说亥山水深一丈，辛山水深十丈，也并不是说说了事，而是有严格的结构限定，这个结构就是掌模，其灵魂就是龙神。每一小节（一至五句为一小节）都配一至三个图，都是由活生生的数字说话，我们所做的工作只是把先圣后贤的经文用图标出来而已。
再一次谢谢你支持！
作者: mldezhen 时间: 2018-3-20 11:24
在我的家乡，阳宅大多数都是亥山巳向，经济情况换算可以吧。
作者: qtlbh 时间: 2018-3-20 15:41
就这一句"辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。”来说，应该是说辛水虽大，但仍会出现“有财无丁”的状况，纵然过房抱养子，久后也要绝嗣了。
作者: 逍遥地仙 时间: 2018-3-20 16:15
本帖最后由 逍遥地仙 于 2018-3-20 16:23 编辑
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫， 辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
此经文的亥山、辛山非砂非山峰。亥山有可能是亥龙，辛山有可能是辛山乙向。
亥山一丈与辛山十丈的一丈、十丈，不是讲龙山之高低长短大小。巽水一勺的一勺，亦不是讲水的多少大小深浅。量龙山水之法与量天相似。二十四山每山分为十分，每分为1.5度。每山由末一分至初十分，6—10分谓之长、大、多，1—5分谓之短、小、少。一丈、十丈、一勺，很有可能是指龙山向水之兼左兼右。如是，则前二句是孤置山向，讲亥兼壬龙入首收巽巳水，可致富救贫。后二句则是讲错立辛山乙兼酉山卯之向，就富而绝嗣了。难养过房异姓人，应当不是讲贫困，而是讲过房的异姓人也养不活。
《 都天宝照经》中有巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。这里是讲龙与向的关系，巳兼丙龙入首当立巽山乾兼巳山亥向；亥兼壬龙入首当立乾山巽兼亥山巳向。
作者: qtlbh 时间: 2018-3-20 16:53
总之就是讲龙水阴阳相杂的结果吧。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-20 17:59
我所讲的“财之大小”，在见水的前提下，依龙神生旺与否定财气大小。龙神衰死，纵葬在水窝都是枉然。但愿你讲的“有财无丁”有格局做支撑，有鲜活的龙神做灵魂。
作者: 刘光宇 时间: 2018-3-20 18:35
三、《催官篇》的形与神。
整部《催官篇》贯穿着两个重要的主线，龙形与龙神！形神兼备，形神相合！这是其核心，是其灵魂！
读《催官篇》能进入到这第三个层次，实属不易，一些研究有年者往往走着走着就走偏了，因为这其中有这样一些玄机。
1、《催官篇》明写龙形，实写龙神。或者说五分写形五分写神，形是神的依托，神是形的灵魂！
往往学者只识形，不识神，这个在已有的文书中看得非常清楚。
坊间流传“峦头无假，理气无真”，初学者以之为是。《催官篇》看似讲峦头，实则讲理气。并且讲得有理有据，数字分毫不差，不由读书人自由发挥。可悲的是重形轻神。没有龙神的支撑，只着重解着个别字眼，不注重整体意思，确实没有意思。根本没有进入《催官篇》。《催官篇》形神兼备，真知者才能入堂。
2、《催官篇》格局完整，措辞严谨，不由读书人随意发挥，那种“见仁见智”之说是自欺欺人之举。每一个应征，都有具体的数字做支撑，应吉时龙神必然生旺，应凶时龙神一定衰死，没有这个限定，那么读书人的想象就天马行空不着边际了。有了数据的限定才能规规矩矩做学问。
作者: 逍遥地仙 时间: 2018-3-20 19:11
应当是龙与水合，而山向与龙水不合。
作者: mic 时间: 2018-3-29 16:26
断句不同，意思差别很大呀。按你这样解，富而绝的嘛。
作者: 刘光宇 时间: 2018-4-24 08:27
本帖最后由 刘光宇 于 2018-4-24 08:39 编辑
昨日在某论坛看到一近期内的帖子，也是讲“巽水一勺堪救贫，亥山一丈可致富”的。先是眼前一亮，接着就泛起淡淡的忧伤，虽然写得很好，但仍然忍不住议论几句，潜心研究者或许能破迷开“雾”！
从青囊经、青囊序、天玉经、青囊奥语、都天宝照经、玄空密旨和催官篇及疑龙经、撼龙经、地理人子须知，它们是一脉相承，一把尺子量天下。若说有不同，则是侧重点不同，没有理论上的明显冲突。好比一个大象，牙、耳、腿、尾是一个整体，不能分割，所不同的是各部位的功能有不同。长期以来，风水界就是这样，分割得明显，以至于相互对立。或者说过分强调了其特殊性，忽视了其普遍性。
巽水一勺论水，长期以来似乎没有争议，亥山一丈、辛山十丈一直被用来论砂，己“约定成俗”，似乎没有校正的必要。以砂论财，不是不可以，关于以砂论财，在催官篇中有明显的讲述，怎么不可以？完全可以！问题是要有一个统一的完整的结构，不能随心所欲的安排和取用。就像人体的结构心脏本来是要长在胸腔内的，非要长在胸腔外，还要说有异于常人，那能成体系吗？
以上诸经本来有统一的结构，在没有读明白的前提下，又想要取用，于是就断章取意，还美其名曰“见仁见智”。这种见仁见智和盲人摸象有何异？
“没有一个革命的理论，便没有革命的行动”。用理论指导行动，用行动完美理论，这是一般的认知规律。然而在风水界有一种错误的倾向，便是用案例来论证经文（理论)，而且是个别的案例，完全不具有统计学意义。所用的理论就是对诸经随意的取裁，没有一个完整的结构模式，还美其名曰“见仁见智”，实际上是活见鬼！反过来又用这种曲解了“理论”证明个别案例的准确性。如此真不知风水瑰宝何日才能上大雅之堂！
风水诸经所构建的结构就像是完美的圆明园，我们所见的只是北京圆明园的废墟。有“勤劳者”拾起废墟里的残垣断壁搭建起一精美的小屋，于是就欢喜地认为“本该如此”，从庞杂的风水诸经中提取那么一两句来证明自己个别案例的“正确性”，无异于证明圆明园的残垣断壁还可以用来搭建小屋一样，不具有普遍性，没有推广的意义。 圆明园的建筑遭到毁坏，但地质（地基）还在！
风水理论纷繁复杂，但其结构还在！
那么，其结构是什么呢？
作者: 思心向善 时间: 2018-4-24 13:17
论述精湛！
作者: 汕头太阳 时间: 2018-4-24 13:34
精彩，学习了。很好
作者: heada505 时间: 2018-4-24 14:43
赖布衣何时人？元运理气可明。
作者: 刘光宇 时间: 2018-4-24 18:00
谢支持！
愿有缘人破迷开悟！
作者: 刘光宇 时间: 2018-4-24 18:02
谢支持！
愿天下有缘人破迷开悟！
作者: 刘光宇 时间: 2018-4-24 18:08
谢支持，愿天下有缘人通神开悟！
作者: 天玺灵光 时间: 2018-4-26 16:18
催官言山 不是山峰 至于尺数，八尺 合格 一丈更好 .....催官言水，指来水和水口 不指方位言 一勺 非言其少 实指有一勺.....即可合格 地局可用........
作者: 天玺灵光 时间: 2018-4-26 16:19
赖公乃玉函一脉 有真传实承 非杨公一派可比
作者: 乾坤大道 时间: 2018-5-3 11:44
这样的学习氛围，很受益，感谢各位大师
作者: yzfgm 时间: 2018-6-5 10:35
高展先生辰山戌向阳宅案例：
坐亢宿，五行属金。坎砂为火宿财砂。门开坎方，为辅弼位。艮寅方廉贞与辅弼水来。坤方贪狼水来。两水交汇出戌方。……
此例有催财与贵之作用。
附图配上罗盘，相关数据与实际差异较大，仅作参考。
作者: yzfgm 时间: 2018-6-5 10:38
上传图片出错。
作者: vicleeinchina 时间: 2018-6-5 17:59
这样的学习氛围很好，很受益，功德无量！感谢各位大师
作者: xinzhi 时间: 2018-6-5 19:42
基础太差，看不懂。谢谢各位大师提供！
作者: yangjiang9 时间: 2018-8-24 02:00
精彩，学习了。很好
作者: 林莽中（益东门人） 时间: 2018-8-24 07:25
这话的前提是阳衡起祖降三吉，震庚受穴应武同。闹清了再来解不迟。当然我也不清楚，只是琢磨着提供参考罢了。
作者: g14lass 时间: 2018-8-24 08:20
一勺 以量論 以形論 ....皆有關...
作者: 求真易 时间: 2018-8-24 18:35
午向，巽水来出申七运做，还能巽水一勺能致富吗？
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-24 19:28
问得好。
作者: kyxz 时间: 2018-8-24 22:39
不顾龙、山、向、水组合大格局，而单独去解“亥山一丈”、“巽水一勺”、“辛山十丈”，是很难解出原文的本意的。
作者: kyxz 时间: 2018-8-24 22:44
希望楼主能详解真正的“龙神”指的是什么？
作者: LSQ1972 时间: 2018-8-24 22:47
阳衡起祖降三吉，震庚受穴应武同
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫，
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
根据互文见义原则，阳衡就是震，先天的震，在地则为丑艮寅，庚受穴，一则庚向，二则先天入后天地元，丑则９，即９运而言。
阳衡，后天方位卯正龙９，此节言阴龙，故座甲零１向庚零9。
致富，救贫，互文见义，亥，巽，辛，皆指水也。
亥零９，巽零９，当然很好哟！而辛零8，衰，哪里要得！
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-25 22:00
钻研精神值得肯定！
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-25 22:02
送人玫瑰，手有余香！
作者: 蝶花间 时间: 2018-8-25 23:16
赖公的24山有可能是天盘，有可能是地盘。有可能是人盘。为了受密有可能三盘混合。这一点也需要考虑。
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-26 07:37
是这样，的属高论。
作者: 张燚 时间: 2018-8-26 08:30
本帖最后由 张燚 于 2018-8-26 08:33 编辑
这多半年由于着急搞中医，所以一直没深究风水，同意楼主理论。
众多书籍里，目前为止，仅看到赖公文章里有精确定位的话，估计楼主早就看透用惯了。
但对于他人提及所谓的三盘，却不感任何兴趣。
对于四库书里经典的注解，垃圾属于普遍现象。由此也可知其后的国家发展了。
完全赞成楼主认为举例的书名都属于一个系统的说法！道理绝对是同一个，论述与实施方法有点异同而已。但后学道理不通者，必然生出歧义。尤其杨公系列，原理谜语与其个人应用谜语混排，个人感觉，学习时，还不如不看。
难怪考古老头说过，他没研究过风水，没看过风水书籍，就知道有那几个书名。但里面内容却不知道。
作者: 张燚 时间: 2018-8-26 08:34
但楼主的随声附和，我却不全赞同。
作者: 蝶花间 时间: 2018-8-26 23:46
呵呵呵
作者: 张燚 时间: 2018-8-27 08:36
简易房的测绘坐向与门两边柱的测绘方向能给提供一下么？谢谢。
想得到后，以星宿来分析一下。
作者: 张燚 时间: 2018-8-27 08:37
你好，想具体分析一下，详见楼上。
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-27 16:21
随声附和，你却不全赞同，说明你有真知灼见！
网络是一个自由开放的平台，真真假假，假假真真，就像是自由市场，有的是来闲逛的，有的是来问个价的，有的甚至是来退货的。所以说什么人都有。随声附和，求的是和气。总比相互唇骂，弄得伤肝动气强。
这样的平台，有真东西也是藏头露尾，不可能整体示人的。弄易学大都是在玩易学，就像手机，大多都是在玩手机，（也有可能被手机玩），真正知手机原理，做手机者仅是少数。现在坊间最大的问题是把风水的应用当成风水原理，玩于其中，陷入其中而不自知。
作者: 张燚 时间: 2018-8-27 17:42
处事，还是您领悟深啊，我自愧不如。脾气不好，总吃亏，还伤害别人，还得继续改啊。
技术方面，我觉得您有些好东西。但不知具体能到达何程度。
作者: 水旺 时间: 2018-8-28 18:34
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫，
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
我没有学过地理，但我的理解是坐某山某向，巽方来水只要一小沟，就会救贫，发财。亥方来水一样财源广进。辛方来水再大再多也不会来财，反而会败财，即使女方娘家是富翁也经不起败财。或者坐某山某向，巽方砂手只要凸起一点点，就会救贫，发财。亥方砂手一样财源广进。辛方砂手再大再长再弯曲也不会来财，反而会败财，即使女方娘家是富翁也经不起败财。以上不单单指巽水，亥水，辛水，只要二十四山符合以上的方法都一样。此处的一仗，十丈和一勺是量大小的问题。此处单指财源，不指人丁。要砂一起指砂，要水一起指水。不知道会不会正确？请大家批评指正！
作者: 水旺 时间: 2018-8-28 18:43
真正知手机原理，做手机者仅是少数。现在坊间最大的问题是把风水的应用当成风水原理，玩于其中，陷入其中而不自知。
作者: 刘光宇 时间: 2018-8-28 21:53
你若真没有学过地理，有这样的感悟，那才是真正的高人。事实就像说的一样。
作者: fcy666 时间: 2018-8-29 23:10
震纳庚。
为什么震见亥是纳甲呢？
作者: qtlbh 时间: 2018-8-31 15:35
兄台，震纳庚及亥卯未，这你读没弄懂？
作者: 虎虎生威 时间: 2018-8-31 16:17
试一试就知道了，巽水发富快已经不是秘密了，亥砂也富就没有研究过。
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您的发现是：巽砂、巽水都发富啦。
学习之中……
作者: keen薛 时间: 2018-8-31 16:33
本帖最后由 keen薛 于 2018-8-31 17:07 编辑
个人认为 先辈所写的书， 要先查先辈是那地方人。 以前的各地方言所表达出来的文字义思是不一样的.（以前各地都是方言同字但所表达的意义不一样.） 所以最好要知道这先辈是那方人士，再用他所在地方言来解译他所表达的意思. 这样问题就很容易理解了. 不能以我们现在所理解的意思来翻译它.
作者: 南野山人 时间: 2018-8-31 16:43
高见，确实会存在这种现象。
作者: keen薛 时间: 2018-8-31 16:43
本帖最后由 keen薛 于 2018-8-31 17:06 编辑
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫，
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
用我这边的方言解译为 ：
巽水来再少、亥山再小也可以救贫致富.
辛山再高大也是富女儿的（发女不发男）.此山为无后不生子就算从别处过房（继）子来了也不能养活。还是绝后的.
如是用来水方解译为：
巽水来再少、亥方来水再小也可以救贫致富.
辛方来水再大也是富女儿的（发女不发男）.此方水为无后不生子就算从别处过房（继）子来了也不能养活。还是绝后的
作者: kyxz 时间: 2018-8-31 21:09
要解释好这几句，可能要应用到杨公的龙神理论、阴阳理论、挨星理论。
作者: kyxz 时间: 2018-8-31 21:24
一个好的风水格局，三般卦可能起到很大的作用。而真正的三般卦很少有人披露。
作者: kyxz 时间: 2018-8-31 21:36
也就是说，一个好的风水大格局，应该符合三般卦的，……
作者: 高展 时间: 2018-9-1 08:58
用我这边的方言解译为 ：
巽水来再少、亥山再小也可以救贫致富.
辛山再高大也是富女儿的（发女不发男）.此山为无后不生子就算从别处过房（继）子来了也不能养活。还是绝后的.
您这个解读是明显的误导，学问还是要实事求是为好。辛砂发文章的案例很多，请多考察，更不可能说是发女人甚至过房绝后，反过来去看过房绝后的坟却也不一定有辛砂，还是多去实践，考察一二百个实地案例再总结一下道理，如果书里来书里去误人误己的。如：一穴辛砂文笔，发乙丑日人，文贵大学生，领导干部。
作者: keen薛 时间: 2018-9-1 11:11
高老师指点的对，前面所译是只对文字用本地方言来译. 其实每一山每一水都没有什么好砂坏砂之分的. 此文 亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫， 辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
应该是对某一座向（某局）的山来论. 不是对所有座向的山来论.总不能只要巽方来水就能大发吧
那要是某地有巽方来水那里面的阴阳宅随便立座向都是大发了？
可能先辈在记录方面没有记录全面.
作者: 刘光宇 时间: 2018-9-1 18:26
几位仁兄仍然有极高的热情在讨论着这个问题。
《催官篇》有其极严谨的结构。发本帖初心便是想表明“二十四山，山山可水，山山可砂”。巽水一勺，勺是个量词，自然是讲巽山之水。迷就迷在“亥山一丈”、“辛山十丈”，往往把“亥山”当成亥砂，辛山当成辛砂。亥山一丈，是说亥方之水深一丈，表示其浅。辛山十丈，表示较深。
通常人们理解的“山管人丁水管财”，这一小节所表达的，水深不一定就发财，水浅反而可能发财致富，原因无他，在乎水神是否生旺。
对于山神是否生旺，水神是否生旺，鲜有论及。往往是“知者不言，言者不知”。讨论此帖的朋友也不要泛化了本题。巽水能致富，巽砂也许能致富，其内涵就超出了本帖。
本帖所讲的巽水、亥山、辛山明的是写三个定性的量词，暗的是写定量九星。巽水一勺虽极小，却得贪狼星，亥山虽浅却得武曲星，辛山最深却得破军星。它们之间有这样的两套数量系统限定。
讲到这里以后，不得不说，他们是一个具体的格局，有具体的指向和走向。《催官篇》不能凭着想像自由的发挥。
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