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六爻卦中如何區分過去未來
六爻卦中如何區分過去未來
我在網上，發現許多人，還是對六爻卦中如何區分過去未來很迷茫。故提供幾條參考意見，請多指教。
1.一爻動時，陽動主過去，陰動主未來。
2.爻在身（世）前主過去，爻在在身（世）後主未來。
3.或是：爻在身（世）前主未來，爻在在身（世）後主過去。
4.先參考旬空，月破，再參考後進行時。如：發生爭吵的事，應期在寅日，但後進行時，寅日卻逢旬空月破，故事情已發生在過去寅日了。
以上方法，我只經過少許實踐，還有很多不足。僅供同學們參考。驗證後，請告訴我，共同提高~！謝謝！
曲煒老師的書裏，有好多區分過去未來的卦例，你們可以去參考看看，但他沒有說明區分的方法。區分的方法要親自諮詢他。 (轉載請注明出處作者）
它是以12地支的順序來講的，比如：午在未之前，申在未之後。
不是用神，比如：朱雀臨兄弟午火這一爻，主最近有口舌之事。但午火在世爻未土之前，過事情已經發生了。
但是，不要迷信我的方法，你們也可以試試：看應期在那一爻。比如：卦中凶事的應期在午日，但午在世爻未土之前，故凶事已經發生了。
不知這樣解釋，你們能明白嗎？
我今天查書，又發現了兩條方法。
1.爻在卦前主未來，爻在卦後主過去。
這個卦指的是幾月卦。比如：遁是六月卦，是未土。午火在未土之後，故主未來。
2.陽爻持世主過去，陰爻持世主未來。
我個人見解是：也可以試試：陽爻持世主未來，陰爻持世主過去。你們，看看那一種方法，比較實用。實踐是檢驗真理的唯一標準~！
爻位的理解
實際上古人遵循了事物從初級到高級的發展規律，以此為規律來定位的。事未做，而心中念先起，故初爻為心事；有了“念”，就要管好一己之身，做好自己之事，所以二爻為身事；做好了自己之事，才可能為家裏做貢獻，管好家中之事，所以三爻為家事；管理好了家，才能顧及到別人，為別人做事，所以四爻為人事；能為別人做事了，才能做更大的事，為別人服務，五爻又為尊位，所以五爻為官事；而天下最大的事，莫過於國事，所以最高位的六爻為國事。
我們能看出這樣一個規律：心----身----家----人----官-----國，古人原來是如此客觀的。
外應體會
平時在生活中 很多時候都不自覺地用外應 成了習慣
1 買彩票 若排在前面的人讓我先買 或媽媽主動給我錢讓我買 或走過彩票吧 老闆特別熱情地鼓動 那麼肯定中獎 但是買完擠在門口出不來 或買的過程中有人打攪 或查詢時旁邊有人說 不行 等等 就完了
2 若出行 天氣不好 或車上擁擠 所辦事必不順
3 打電話占線 對方關機 所問事必不成
4 一人問生男生女 在場三人 奇數 後果生男
5 一個判斷 立刻有人反對 這個判斷必定正確 反之亦然
比如 我說此人生男 立刻有人反對 那麼必生男 但如果反對者兩人或以上 那麼必生女
這個屢屢應驗
6 測婚姻卦中 外應也很明顯 比如一女問卦 除預測師外 突然別女別男插進來說句什麼 必有第三者
7 我還有一個辦法 測某事 正好身邊有人時 就默念 若事成 請此人立刻走開 若果然立刻走開 此事必成
這個也屢屢應驗
8 測某事時 無意看到某景物 某字 正好是此事答案 這個需要當時心裏有所觸動 不能主觀去找外應
9 測常任國時 旁邊兩小孩連說 不玩了 不玩了 斷日本最後放棄 看應驗如何
10 說到常任國的應驗 我當時是想著要找外應的 所以我主動問兩小孩 還玩嗎 當時想 如果他們不玩了 就是日本退出了
這就是主動找外應的例子 也屢屢應驗 和第七條其實是一個意思
比如心裏想一件事 然後問身旁的人 隨便問 答案就是所問事的答案
11 約好去找某人 但突然事務纏身 走不開 此時就是按約定去找對方 也必見不到 或不順利
12 隨手翻開易經 要虔誠 所指的那卦那爻就是所問的事 不用起卦
13 若同時有幾人給介紹物件 那麼對方的選擇必定也多 在談的中間也是 正談著 另有人介紹 或追求 那麼對方恐有變
這個我注意觀察過 可以說是一個定律了
比如一同學很多人追求 後果然其家鄉男友別戀 無法挽回
14 走路時正想某事 偶然間聽到旁邊人說話 和自己所想事相同的 必應在此事
比如 正想能否上班 突聽旁邊有人說 去不了 甚至賣菜的大聲說 快來 快來 都是正對的上的外應
15 接電話時 若電話線很順的 電話正對著我們這一方的 就是說很方便可以接的 吉 若電話線繞的很難看 電話背對著需要轉過來才能接的 必是不愉快的來電
打電話亦然 很方便可以打的 順利
可以說 生活中處處都是外應 但是不能因為緣起不順 事情就不做下去 事在人為
還有就是積德轉運 所謂積善之家 必有餘慶
易經化解大法
易術的通關、制衡、調候（病藥）
國際羑裏易經研究會 劉德汶
推斷六爻會推斷准還不算好技術，用六爻替人策劃和解化才算好技術。斷准只是六爻預測的初步目的，如何通過六爻策劃和調整把"病"治好才是我們所追求的真正目的。
"天機盡泄於有病之間，斷法總在於醫藥之處"，例如四柱、六爻、紫微鬥數、風水、奇門循甲等都有各自特定的通關、制衡、調候之法，本書中的病藥（損神調神）就是其中最主要的一種策劃、解化的方法。
策劃解化的精義就是讓陰陽魚旋轉互換。--調整的方法很多，其實質不外是調整五行陰陽不平衡之氣流，使之平衡以利於人事。不管那種策劃、解化方法，必要對改變事態不平衡氣流能起到一定平衡作用，否則就失去調解的真正意義。
例如金在土位則得生，金在火位則受克制，金在木位則可克木，金在水位則生水，金在金位則得扶助。假若求測者為金，希望生孩子，那麼應在水位為"藥"，因為多五行上講，金生水，我生者為子孫；希望升遷者則在土位為"藥"，因土能生金，生我者父母；若金移火位則為受克，主升遷無望、領導找你麻煩等等，
這是一門"四兩拔千斤"的學問，面對著"多米諾骨牌"，使點小巧勁即可。策劃、解化的關健就是在卦爻病藥中尋找出最巧妙的平衡。必須準確無誤地拿捏住那最巧妙的平衡處，以此為整個卦局之樞紐來進行策劃和解化。它就象似太極拳中所講的"四兩拔千斤"，就是"牽一發動全局"，使點小勁兒，整個就發動起來了，靠一點點巧力的傳遞，就能解決很大的問題，以此敗中取勝，扭轉乾坤。其例如上面"遁之旅"占婚之例。
例如"藥"為火，可以選擇太陽升起時行事，若火弱而絕，可以取寅木生火。例如巳為"藥"，可以補蛇血，因為巳為蛇。
運用"病""藥"平衡理論來策劃、解化和改變事態，基本上有效。有時見效極為神速，大有不可思議之功效。但要注意的一點是，若不根據病藥去策劃、解化，收益就不大，或不起作用。並且要想策劃和解化的徹底成功，我們必須從研究卦爻入手，只有真正解化掉卦爻中構成生克沖合刑害的不利因素和考慮到天時、地利、人和、事泰的因素，人事的災禍才能得到解決和解化，才能夠確保趨吉避凶，因勢導利。
策劃解化大法：尋煞破煞（致病點）
只有真正解化掉卦爻中構成生克沖合刑害的不利因素（致病點），人的災禍才能得到解化，才能夠確保趨吉避凶和因勢導利。
例如病為卯，酉爻為致病的原因，就可以想到制酉。例如殺雞破酉煞（不可食用），因為酉為雞，殺了酉就等於破了酉煞（同氣相感），這也就是說，病源找到了，治起來就可以對症下藥了。
例如官鬼午火為致病點，就可以在西北方修一個小房制之，因為西北方為戌，戌能使官鬼入墓以制鬼。或可養只狗，因為狗為戌，同氣相感，世間的事往往就這麼奇妙。
是什麼導致"病"？有時這個致病點代表某段時間、某個方位、某個人，或某個事件，甚至是代表某棵樹、某只雞等等，這個致病點是什麼，它是個什麼形象，它是種什麼現象，它的實質代表什麼，這一點極為重要，可以說是策劃、解化與改變的至要。若不明何者為致病點，更無從解起。
俗話說，治病先治本。只有把握住致"病"點，從根本上斬斷病源，才能阻止"病"的發展。因五行陰陽氣流不平和者則理應調節其五行陰陽之氣流；因時間不對頭者，則調其時間，因其地點或方位不適宜者，則調其空間；因人為因素或身體因素者，則調節人為因素或調節身能；因其事件不合者則調節其事件。其方法之多端，難以一一詳盡，但其尋煞破煞的關健在於，首先要找出具體的致"病"點，然後對症下"藥"。
策劃解化大法：擇時（天）
俗話說"挑個好日子"。現代人稱之為"黃道吉日"。萬物不離時與空，《易經》是極講究"唯其時物"，故擇吉時是六爻解化的一大法。選擇有利的時間，成事率就高。所用的方法是看各行運，從各行運中擇取最佳時間去辦事。
方法是找出卦爻中的"病"，然後以"藥"為良辰吉日。例如寅為病不可擇寅時，例如亥為藥，可以選擇亥年、亥月或亥日亥時等等（例如上面遁之旅占婚之例）。不可拘泥于曆書。--
"爻動旺相喜值合，進退逢值逢沖合，忌值日時莫逃凶，沖克墓絕則無忌，休囚及絕持生旺，爻多太旺須庫藏，墓與逢合持衝開，靜與空持值與沖，衝破須合與填實，長生最喜長生時"。這是擇時的基本要領。
萬物不離時與空，《易經》講究"唯其時物"，故凡選方、擇人、置物等策劃、解化法，儘量應擇吉時而行之，凡不利的時間要儘量避開。這是整個策劃、解化成敗的關健。
策劃解化大法：移動法與選擇方位（地）
去有利的方位，可補五行之不足，到有利的方位或選擇有利的方位去辦事，成事率就高，借住人靈地氣，可把自巳的能力發揮到最大的限度。因此，選擇吉方是六爻解化的一大法。例如當夫妻爭吵時，有人勸著說："別生氣，先出去走走吧"，改變一下環境，常會對夫妻的情緒、思慮、心境有所幫助，往往能解決很多困難。衝擊大時最好離開遠一點，或出一趟遠門、或暫時隔離一段時間、或暫時分居等避開不利時空，等其不利時空過後再求相聚，從而達到解災的目的。可以說調整方位是一大方法，凡與人交往皆同此理。
所處之地、所在的工作地點、所去的方位與所睡的方位占居著人生的大半時間，因此對它們方位的調整在策劃、解化與改運中至關重要（例如上面占婚"遁之旅"這一例）。調整一下所處方位、所在工作的方位，所去的方位，桌椅、睡床方位等等，動一動常有不可思議的改變會發生，這就是《易經》上所說的："窮則變，變則通"的啟示。因此，可以把這些方位的調整作為策劃和解化的主要針對的對向。
方法可尋找卦爻中的吉處、藥處、調神處。例如"病"為巳支，不宜選擇巳方（切記，不可去致病方與病方）。例如"藥"為亥支，可以選擇西北方、或把床位移至西北方、或去西北方求解、或每日去西北方朝西北虔誠敬香之類（例如上面占婚得遁之旅這一例）。
藥為金，不宜居南，宜居乾兌方，宜去乾兌方解化。宜居乾宅兌宅。床位宜乾兌位，頭部宜向乾兌方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜乾兌與坤艮方。宜乾兌方工作，宜乾兌之職。宜乾兌與金姓名之人。
藥為木，不宜居乾兌方，宜居東、東南方，宜去東與東南方解化，宜居震巽之宅。床位宜東東南位，頭部宜向東、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜東、東南。宜在東、東南方工作，宜從事震巽之職。宜震巽與草木陳姓名人。
藥為水，不宜居土方，宜居北方。宜去北與西北方解化，宜居坎亥子之宅。床位宜坎亥子位，頭部宜向坎、亥子方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜坎亥子位。宜在北、西北方工作，宜從事坎亥子之職。宜與水姓名人交往。
藥為火，不宜居水方，宜居南方。宜去南方與東南方解化，宜居離之宅。床位宜南與東南位，頭部宜向南、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜宜南、東南。宜在南、東南方工作，宜從事離火之職。
藥為土，不宜居木方，宜居西南東北方。宜去西南方與東北方解化，宜居坤艮之宅。床位宜西南與東北位，頭部宜向西南、東北，門位、灶位、安神、拜神等宜西南、東北。宜在西南、東北方工作，宜從事坤艮之職。
十二地支如上例五行類推之，屢驗。
策劃解化大法：人
與人好好相處，以真誠，寬厚，與人相處，為改運的重要一項。可看體用雙方，從中找出致藥和調神。
例如藥是乾卦，可找老人幫助或多接近老人；藥是艮卦，可找小男幫助或多接近小男之類。如果藥是父爻，便可以找一位父母輩份的人來幫助。例如藥是辰爻，可以找一個屬龍的人來幫助，例如藥是戌爻，可以找一個屬狗的人來幫助。
藥為金，宜乾兌與金姓名之人，藥為木，宜震巽與草木陳姓名人。藥為水，宜與水姓名人交往。藥為火，宜火姓名人交往。藥為土，宜土姓名人交往。
解化大法之一：曉之以理，遵守現實與社會法規（天地人）
許多解災化災法是一般人眼睛看不到的靈異象數範圍，它們大多有一定的效力，但大多數人沒有把握好它，卻把它當做謀生取財之道加以施為，謀取暴利，（千萬不要花大筆錢改運，不要上當，以免荷包被掏得一乾二淨），因此不要相信騙錢的符咒解災法，這世道除了靈異象數類的解災化災法外，最好的解災化災的方法是：要曉之以理，遵守現實與社會的法規。
靈異象數解化法（例如五行制化法）有人認為這些解化法往往比效消極或有很多都不應驗，--因此真正方法是要逐一分析天、地、人、事物各個角落的底細，找出事象形成的真正主因，然後曉之以理，遵守現實與事物法規的對症下藥，在此基礎上若能再配合靈異象數等更有效。
1、 解化法之一：當做就做 ，不當做不去做
例如高考，可需要人為的努力。需要去做的就要去努力，這就是策劃解化。例如從事業上去補助人生是很有成效的，因此工作事業是人一生的主要旋律，並且工作事業是人們錢財的主要來源，因此從工作事業上去補助，這是策劃、解化的重大關口。例如藥為木，可以去做木材類行業。例如藥為金，可以去做金屬、機械行業之類。
凡有凶時、凶方、凶事之處，不去、不動、不幹，自然就沒事少事，不好的卦象出現時就不去幹，致病點的方位不可去，去了往往將自討苦吃，甚至易有喪命之憂。例如占病，致病點為醜，則不能吃牛肉，不宜去東北方。致病點為未，則忌食羊肉，不宜去西南方；致病點為亥，不能吃魚類，不宜去西北方和水邊等等。
2、 解化法之一：山與醫
改變生理機能，不外乎保健醫療等。
解災化災就是中國傳統五秘學之一：山醫命蔔相，並且以山為首。解災化災可以說就是一種醫術。
山指養生，玄典，修密，修練等，氣功、宗教的修持、做佛事、做法事、或歸依佛門等對於扭轉人的命運有莫大的幫助。練功有素有人，可使卦爻上的不良資訊在一定程度上調解和轉化。若卦爻中的藥是五術、宗教等星（注：艮卦、醜、寅），較有效力。
另外，從事策劃解災者，平時一定要善待萬物，以地為床，以天為被，與萬物融為一體，或遇有佛道之地，應好禮敬，最好能焚香禮拜，一方面可以免災落到自巳身上，一方面可以借助宗教之力，使自巳自信而有力。
3、 解化法之一：行善積德
從事策劃解災者，平時一定要善待萬物，皆要叫人們要善待萬物。人心向善總是沒錯的。《易經》中就說到："積善之家必有餘慶"。雖然不一定種瓜得瓜，種豆得豆，但人做事不能太絕，十年河東，十年河西，天盤地盤人盤，三盤並轉，轉來轉去，就可能轉到自巳的頭上了。命運基本上是不能用解來化掉的，但人的善良行作，多做好事、多做善事、多奉獻等等，行之日久，是可以改變一些心性，行善積德對於扭轉命運有些幫助，例如例如捐錢捐物給老人、幫助有困難的人等等。
4、 解化法之一：學會作人事理、人生哲學
解化法之一：變心（改變思路）調心
人生哲理就是策劃解化的一大部分。相書中確認變相的存在，特別是心相對形體的改變，由精神氣色的變化引起的變相。"病由心生"這句話來由巳久，很多毛病和人事的吉凶都是由某種意識某種觀念所製造出來的，在現實生活中的人有各種各樣欲望的追求，喜怒衰思憂傷悲恐驚等等情緒的變化，七情類型可能導致心理上的種種的障礙，因此，調心變心這是解災化災的最重要觀察解譯的對象之一，解譯者的主要任務是指出（找出）人們心理的情結所在，幫助他（她）們從情結誤區中走出來，恢復平常的平常心，自信心，自
尊心，重獲健康平衡的心理。
有道是"換腦筋，值千金"。改變思路、改變心境和改變生活態度可使運變的美好，事實上有不少人巳經認識到心的作用，並認識到後天心的努力與行善積德可以在一定的範圍內改變先天的一些不足。認識事物就可以進行一定程度的防範，因此讀書和學習是改運的重要方式之一。無論身處何種逆境都要保持開朗心情，這是改運的至要之一，例如樂天知命，知足常樂，例如笑是一種樂天知命等等，因此六爻推斷和論命有這幾大原則："給人以希望，給人以信心，給人以愉快"。並且看清認清了事物的真象，這些都能起到一定的作用。例如不斷的想像"藥"的形象，例如藥為坎，子水爻，就可以想像自巳到了江邊水邊去玩去散步，或看著一望無際的大海等等，以"藥"作為想像點，感覺就會不同。
解化法之一：試著改變性格
在人生中有許多災難是因人的性格所構成的悲劇，有許多人性人格的扭曲與錯位，找出卦爻中的藥，學著這種性格與性情，習之日久較有效力。對不好的"藥"性應儘量避免和克服。例如藥為火，宜養成離卦之性；藥為金，宜養成乾兌之性；藥為木，宜養成震巽之性；藥為水，宜養成坎卦之性；藥為土，宜養成坤艮之性之類。改變對人對事的態度，改變一些不良的習性對人生有很大的幫助，屢驗。
解化之一：吃法
人吃什麼，需要補什麼，這相當重要，古人雲"民以食為天"。有道是"病從口入"，凡吃皆有病藥，有一些為忌食品，有一些為必補品。忌食品食之易生災，必補品補之則生益。
例如酉金為致病點，不可吃雞。戌土為致病點，不可吃狗肉；巳火為致病點，不可吃蛇之類。例如燥土克水世，水潤則土力減，因此可以多喝些清涼水，多去水邊或橋上散步。例如酉金為藥，可以吃雞。戌土為藥，可吃狗肉；巳火為藥，可喝蛇血之類。
5、 解化法之一：改變形相
相書中就有許多改變形相的專論，由形體外貌的變化會引起變相，例如額頭開朗是改運之一。例如諺語："笑則納福，和氣致祥"，若卦爻中人缺什麼形相（藥），就學著這這種形相（藥），學之日久就有些作用。
另外例如世爻火爻偏弱，就要著綠色衣服，這是以木生火。例如燥土克水世，水潤則土力減，因此可以著白衣白鞋，戴金屬機械表，並多去水邊或橋上散步，白天不宜多出外，不宜在烈日下玩等等。綠色木氣強，紅色火氣強，黃色土氣強，白色金氣強，黑色水氣強，根據藥的五行需要，可以有意識地在服裝、擺設、工作環境等方面選擇適合自巳的"藥"色。
人的身體離不開衣服，並且衣服作為人形象的最重要標誌之一，它直接影響著人的身體與形象等多方面，故不容忽視。藥為火，宜著紅衣裝（離卦）。藥為金，宜著白衣（兌卦），多帶金器等。不宜著紅衣。藥為木，宜著綠衣（震巽卦）不可帶金器。藥為水，宜黑色衣（坎卦）。藥為土，宜黃色衣（坤艮）之類。
天時地利外的易經解化法
6、 策劃解化法之一：置物法
根據卦爻中五行配合，尋找出其病處，然後擇藥置物。看藥是什麼，就置什麼物。
一般只選擇靜物和動物兩種。凡測出是大災時，最好靜物和動物都要用上。凡要徹底解化掉不利的因素，最好動物與靜物雙管齊下，並且動物最好用活的動物，用活的動物進行解化比較有效。
我們可以選擇個吉時，在吉時吉方開一個坑，埋進藥之物，可以和合人事。選吉時在吉方掛上專門製作的八卦鏡（主要要突出病藥兩卦，以藥治病）。在院中種植花草，室內掛鈴、養金魚等，往往會帶來意想不到的結果。
例如乾卦生體，可以掛圓鏡以生體；例如巽卦為藥，可以以放置小木船或種細長之花草；須明進退存亡之道等；離卦為藥應多讀書或動用武力解決等等。八卦萬物類象中許許多多的主面皆可運用，不可忽視八卦的作用。
以六爻類象為例，父母金爻可以掛金鎖護身，子爻掛佛象，財爻掛古錢古幣等。
例如世未月破，根據"衝破須合與填實"的病藥理論，可以在午日午時或未日未時，在南與西南方埋下羅經或午未爻之物以解其破。
例如寅木為"藥"，可以放置木頭、虎形物體或種植花草為調。例如午火為"藥"，可以在屋內置紅色窗簾、燈光、馬等，或將床位移至南方午位化解。
例如酉金衝破卯木，病是卯木，可以在家養幾隻兔子，便使酉金沖卯木以應數（同氣相感，這是利用動物來代替，來代沖）。皆可以買只瓷器大公雞，將其放在東南方（以辰合酉），或在東南方把它打破並且要打碎。若致病點是卯，就可以在家中或西方、東方養雞，以雞克木。
例如戌土來克世，若有卯合則戌土受合而不克世，故可養幾隻兔子以避克，皆可在身上掛上一隻兔子。這是利用動物來合忌以去忌。
例如戌土為藥，可在西北方的土中挖個坑把"藥物"埋了。可以掛鏡子（戌為乾為鏡），可在身上佩帶狗的玉器；可去西北方之廟，取香火之土回來，放置於家中的西北處。若是須化解大災，則對取回來的香火之土要多加禮拜，並且要香火不斷。
例如藥是卯，便可養幾隻兔子，起到化解的作用。也可以買只瓷、玉器的兔子，放在"藥"處。
例如藥為亥子，可在亥日亥時掛上者的圖畫或魚、龜、鼠的圖畫，可以養魚養龜，掛玉鼠等，皆可取龜來放生。可養在亥子之位或放生於亥子之地。
例如醜為藥，可以上養牛場去玩，掛上放牛圖。
例如寅為藥，可以養貓、掛虎頭牌、立石敢當、種花草樹木、文竹來擋邪。
綠色木，紅色火，黃色土，白色金，黑色水，根據"藥"的五行需要，可以有意識地在服裝、擺設、工作環境、床頭、身上等方面選擇適合自巳的"藥"色。以色彩配藥是六爻策劃解化法中效為重要的一大方法。
藥為申，申為猴，可置孫悟空填煞。
藥為青龍可置青龍之物。藥為白虎須置白虎之物，凡六神皆可配物為藥。
藥為金，宜白色物（兌卦），或金屬物品，例如銅鈴、銅錢、銅鐘、鬧鐘、聲響等。
若是抵抗強敵上門，則置鐵錘於門後化解，皆可在門前方埋置金刀以抗強敵，但此物兇殘，殺傷力特強，宜慎重，否則敵方可能會傷殘（此法做後，有見敵方受傷之應），重則亡命，慎之、慎之！
藥為木，宜綠色物（震巽卦），多種些花草樹木，多接近大自然。
藥為水，宜黑色物（坎卦），多接近江河湖海或多在水邊散步。喜金水者可養金或放銅龜化解。
藥為火，宜紅色物（離卦），宜掛紅色字畫，
藥為土，宜黃色物，宜掛黃色字畫，用黃色物品或用小假山解化。
這些物體宜放在藥方、床頭、看的見的地方或專門制化病的地方較為有效。另外也應該注意到--萬物皆有時序，《易經》是極講求"唯其時物"的，故所置之物都有一個時限的問題，此一時彼一時，物皆隨時，時極必變，隨時而變，此理不可不知。
7、 策劃解化之一：數
數支配著宇宙，它是人類認識自然的工具，也是人類改變自然的工具。
乾一、兌二、離三之類，藥為金，宜置一件白色物（乾與兌卦），若體卦乾卦休囚為病，乾為一，我們可以去坤方或在坤方埋上一個或八個銅錢為藥，因為一個或八個銅錢為坤和乾，以坤土生乾金。例如藥為水，但藥休囚無力，則可在北面（子支）、西北（戌支）或西南面（申支）用一小魚缸裝清水，並在水內放置六枚古銅錢解化，這是以金生水，六數皆為金與水。
此為以數對數，可按卦數爻數合理配數，病藥和數把握的好，極為有效。默念藥之數有時皆可解化。
8、 策化解化之一：文字與符咒
所有的符咒都是人編的。它是人運用意識的一種形式，符是一種特有的形象，自有它特殊的效用，用符咒來鎮驅災害，這種方法一般人不會，這些符咒在佛道之中屢見運用。
符咒不是糊亂就能使用的，最好要根據"藥"來使用，例如金為藥者宜用金符，水為藥者宜用水符等等，我對於符咒理解不深，但可以根據卦爻的病藥來畫符或設字，屢有奇效。我們也可以在卦爻上找出藥，整天背著這條"藥"性，或按這條藥去說去做，或寫上這種字（例如藥為戌就寫上戌字、西北或狗字），往往會起到一些效力。
以上僅提拱幾點給讀者們參考，病藥的卦象、爻象、卦數、爻數等可以由此廣類變通之（八卦萬物類象和六爻萬物類象及六神類象均可運用），在使用中一定要因時、因地、因人、因事而處之，應審時度勢，營造一種符合"天時、地利、人和、事泰"的策劃、解化概念。通過非常充分、非常到位的操作，讓被測者接受，然後引導他們趨吉避凶，因勢導利。策劃解法還有非常多，但總的一條原則就是：充分利用好天時、地利、人和、事泰的規律，儘量發揮人的主觀能動性，符合社會的行事基準--然後同時運用物體能量，行善積德。
形煞及化解方法
1、反光煞：凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。
化解方法：一般反光煞的化解，可在玻璃窗貼上半透明的磨砂膠紙，再把明咒葫蘆兩串放在窗邊左右角，加上一個木葫蘆，便能化解普通的反光煞；反光較弱者則不必加木葫蘆，反光強者要多安放兩串五帝古錢配白玉明咒便可化解。
2、割腳煞：在市中心很少見，是大廈接近水面，水貼近房屋，當運者就要利用這段時間進取，能發財，但不長久。它的特點是運氣反復，當運時大富大貴，失運時一落千長。
化解方法：在每年有變的旺氣位放八白玉或其他升旺的風水用具。
3、鐮刀煞：凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞，可招血光之災。配合玄空飛星的吉凶，便能化解鐮刀煞的凶性。
化解方法：在吉位安放一對銅馬及五帝錢可以化解此煞。
4、孤峰煞：所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前後左右都沒有靠山或大廈，經雲：風吹頭，子孫愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他鄉或移居外地等。
化解方法：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可。
5、槍煞：這是一種無形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門對正有一條直長的走廊，便是犯槍煞，另外窗外晾衣杆也屬於。以本身為中心點，見有直路或河流等向著自己沖來也是槍煞。主血光之災、疾病等。
化解方法：一是掛珠簾或放屏風；二是在視窗安放金元寶或麒麟一對，能助事業順利。
6、白虎煞：即風水師所說“左青龍，右白虎”中的白虎，即指房屋右方有動土的現象，凡居所犯白虎煞者，輕者家人會多病或因病破財，重者會有人傷亡。
化解方法：在受煞位置放一對麒麟。
7、天斬煞：兩座大廈靠得很近，致使兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，遠望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破，一分為二似的。主有血光之災、動手術及危險性高的疾病。
化解方法：安放銅馬，嚴重者以一對麒麟正對煞氣。
8、穿心煞：一些樓房下被建了地下鐵路或隧道，從樓下通過，便主犯穿心煞。此煞對較低層的單位影響較大，致使宅運不穩，財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災。
化解方法：在旺氣或吉方安放銅葫蘆、五帝錢、及一對文昌塔。
9、廉貞煞：一般風水注重背後有靠，但如果所靠之山並非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之為廉貞煞，這是煞氣頗大的一處風水惡煞。“靠山”在風水學上代表的人物為上司及長輩，後靠惡山的影響為上司或長輩為難自己，令自己的才能不能發揮。倘若自己身為行政人員，則主自己沒有實權，部屬多屬陽奉陰違。
化解方法：經常把窗簾放下；于煞方掛葫蘆；嚴重者放四對貔貅擋煞。
10、天橋煞：一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是泄財象，此為天橋煞。天橋環抱為吉，反弓為凶。
化解方法：在見到天橋下斜的方位，擺放已開光的銅大象或一對銅麒麟以收外泄之氣。
11、開口煞 ：當你打開自己的大門時，見到升降機門的開闔，好象老虎嘴一樣，如果你的住所有這只老虎來沖射，已是犯了老虎煞。
化解方法：在門楣上掛銅鎮宅牌，另在門檻內藏一套五帝錢，效果最佳。
12、沖煞：現今的樓宇每每建至數十層高，從風水的觀點來論，居住在五樓以下的，比較容易犯沖煞，因為居所多被燈柱、樹木所擋。犯此煞者，家人易染病。
化解方法：用開光了的文晶塔、五帝錢去化解。如果受煞方位恰逢流年凶星臨，則要按此星特性，配合其他化煞用具：珠簾、屏風等使用。
常用風水化煞工具
1、魚缸
1.“山主貴，水主財”，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。
2、財神
財神分武財神（關公）和文財神。財神敬之得當，可得全家或企業財運享通；敬之不當，財神則會變為散財之神 ――耗財破損；尤其是武財神關公，如敬之不當，不但不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。
3、運財童子
顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過後法力消失，切記。
4、水晶
水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，儘量使用天然水晶。水晶應一般放於病煞星之位，一者可以化病消災，二來可以化病為財。
5、金元寶
以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在全屋最大之視窗上或窗臺，左右角各放一隻，目的為把窗外之財吸納進來，視窗越大財氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。
6、石獅子
瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果視窗見到不利之沖克，可放一對石獅子面向視窗可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助於生財。
7、銅獅子
其性質為化煞擋災，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。
8、文昌塔
此物為最常用之法器，利於讀書、功名及事業。元朗屏山就建有此類風水塔，據聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺上，學者將它放在書櫃中，有利於文思敏捷，考試名列前茅。
9、貔貅
此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合於偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。
10、銅葫蘆
葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放一隻銅葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對健康有利，家有小孩及長者更應選用。此物在一定程度亦可化煞擋災，用途廣泛。
11、木葫蘆
家中有久病者，不妨掛三隻木葫蘆，會有神奇效應，重病者則需用三隻放在床頭，男女均可選用，可長期掛用。
12、麒麟
麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁。宅主財運必佳。以細巧為宜，男女皆旺。
13、金蟾
旺財之上佳用具，三隻腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有 “招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶”等等的銅錢。
14、龍龜
瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有雲： “要快發，鬥三煞”。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應。
15、八卦平光鏡
其性質為摭擋戶外不良之建築形狀。用法是放在屋外，忌放在室內照人，因為此物只能對外，不論任何形煞皆可化解，但不宜掛太多，一個方位只能掛一個，全屋不能超過三個，否則必會自傷，不吉反凶。
16、八卦虎頭鏡
性質同上。另有純銅虎頭牌，專制大煞、工形煞、丁形煞。
17、八卦凸鏡
此法器與平光鏡有所不同，如果發現窗外或對面有化煞工具對著本宅，則可擺放此法器，將對方法器反射，送回家中，不致受到對方影響。此鏡亦放在室外，不可照人及放在門前，否則不吉反凶。
18、銅羊
其性質為祛病減災及增加偏財，因羊取 “贏”之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊屬和平之物，擺在工作臺上效應甚強。
19、銅風鈴
專制五黃煞。凡流年五黃飛到的大門、房門，宜掛銅風鈴消除。因五黃煞屬土，故掛屬金的銅風鈴可泄土氣，風鈴的擺動可加強金氣。
20、檀香手珠、蜜臘手珠
護身法器，佛光普照，保平安健康，男女老少皆宜。
21、馬
其性質為驛馬，主動、健康、馬到功成，凡經常出差公幹奔走或想調動升遷之人，適宜在寫字臺上或家中財位擺放六或八匹銅馬或木馬。
22、五帝錢
五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色。
23、珠簾屏風
可化槍煞、反弓煞、開口煞。
24、銅大象
大象善於吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為 “明堂聚水”，若擺放一隻銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。
25、銅金雞
針對偏桃花，例如壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門對沖之處，例如屏風式擺設架上，可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有婚外情，可將之放在配偶的衣櫃內，要用一對，放在衣櫃暗角，左右各一。
26、龍
瑞獸，生旺化煞，強青龍，吸財氣。
27、大銅錢
性質為化煞擋災，出入平安，用法有三，一是放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯之開闔；二是放在大門右側，以黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡家中有女性嘈吵均可掛之。三是將兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關係良好。
六爻斷相貌
八卦不見其人斷其貌
初爻 2爻 3爻 4爻 5爻 上爻
足 腿膝股 腹、小腹 胸 耳面口 頭髮冠
臀、肛門 背 面須手
腰、小便 乳 鼻人中
一、形體
以卦身為用，木瘦金方水 主肥
土形敦厚背如龜
上尖下潤明如火
五種類型細緻推
金瘦方，火形尖，土形矮，水形柔而剛且多汗
木旺胖高衰瘦長 土旺身短矮而胖，衰者纖小臉發黃
勾陳兄弟來刑克，必是矮小武大郎
金木臨絲休囚絕，更被刑克瘦高粱
化出水木鬼刑傷，身多濕氣酸痛涼
土金逢合互生旺，行走從容做端莊
二、頭部
上爻乾宮父母為用。辰戌鬼帶刑害動，或遇勾陳兄弟合住，主縮頭。臨金，頭有異骨突出。以六神定其方位朱雀前玄武後青龍左白虎右
（與現在的新派八字看風水有相同之處，新派定房屋之坐向有時是按照臨朱雀的爻是什麼五形而定，房屋的前後左右有什麼東西就按照6神所臨之爻看。）
土頭縮，木頭長，火頭尖，水多汗
化木水鬼主頭風，化火鬼主頭痛。
合則正，沖則搖，克者歪，刑者呆
6爻帶火臨殺，頭必帶疾，忌臨鬼爻。
三、頭髮
上爻震巽宮木才為用。旺發多，率少。木發長，土發短，（戌土發稀）水白髮。
6爻與2爻合，發垂肩。
臨朱雀赤 玄武黑 白虎白（少年為發質剛硬）
勾者黃 龍者整齊 蛇者捲曲蓬發
四、臉面
以5爻父母為用，以6親所持之五行，卦（乾兌圓艮坤方震巽長坎離胖）宮，地支斷面之美醜胖瘦以6神定面部疤痕痣紋所在位置寅申巳亥面尖子午卯酉面圓鼻翹辰戌醜未面方厚5爻父母面大若書生妻才面貌秀美
子孫有福之相
兄鬼醜陋，斑麻點痣
水浮腫黑色 金骨瘦膚白 火尖削枯燥 土豐額高准 木秀長
鬼爻疼蛇面多皺紋 鬼爻玄武面有黑痣斑
火鬼朱雀動而逢合，面有疤記
卯木官鬼動，面主斑麻。
五、相貌
5爻為用。從五行，6神，動靜，六親辨別
1：根據五行水口火目木左耳金右耳土鼻之旺衰榮枯辨別
2：六神青龍細膩，白虎粗醜，勾陳粗俗，眉目聚攢 朱雀喜帶笑，逢沖則疾言謊色。玄武帶憂容，受刑克必定愁感哭形。疼蛇相貌古怪。
3：逢沖另斷，玄武沖地角尖，朱雀沖眼必露（金魚眼）龍沖左耳異常 白虎右耳 勾陳沖鼻子歪斜古怪。
4：五行臨6神沖克5爻，按五行之6神臨5爻斷。
六、眼目
5爻離卦火子孫之爻為用
臨青龍眼目漆黑有神 臨白虎或白虎旺動來克必白眼 勾陳眼突
玄武淚眼 迎風落淚 疼蛇衰鼠眼三角眼蛇眼 衰蛇加鬼或沖合5爻為
吊眼，三角眼，逢月日沖，眼睛常轉斜視不定。動又逢沖是頻睫眼
木為花眼或吊眼，衰空帶合微小近視，見金近視帶眼鏡
火旺而動，目光如電
金鬼發動常眼疾。
(上爻)頭 部：乾：禿頭。兌：頭髮稀少，且頭頂微凹下去。離：頭髮稀少且呈褐色。震：頭頂微陝窄。巽：額頭廣闊，頭髮稀少。艮：頭很小且稍尖。坤：一頭烏黑、柔軟且發亮的濃密頭髮。
(五爻)眼 部：乾：又大又圓，十分漂亮。兌：美麗可愛，唯眼白較多。離：清稻美目。艮：富有精神。巽：細長眼白多。坎：眼睛細小，易流潤，眼睛較凹。坤：眼睛周圍的肉多，且易患眼疾。震：眼睛威中不失活潑本色，且常不自覺地眨眼。
(四爻)耳 部：乾、離：聽覺敏銳，十分聰明。兌、震、巽：十分平凡。坎：開關好看，易患耳疾。坤、艮：非常多肉，頗有福相，只是聽覺十分遲鈍。
(三爻)鼻 ：乾：又圓又高。兌：鼻樑低，頭部可能受傷而留有傷痕。震：鼻樑端正，頗有威勢，小鼻也具威力。離：紅色且中央部分稍凹，小鼻會露出來，且較高，大多是尖鼻子。艮：又高又好看，也有象獅子鼻。巽：稍高而窄。坎：塌鼻子，*眼的深凹有立體感。坤：肉多的大鼻子，鼻樑稍嫌低平，臉上有雀斑及疤痕。
(二爻)頰 部：乾：頰骨圓形且帶紅色，看起來比實際年齡要老得多。坤：豐潤，頗有富貴之相。兌：柔和可愛。離：頰骨骼又高又尖，否則就有酒窩之人。震：頰骨很高，給人很瘦的感覺。坎：顏色黑中帶紅，且頰骨較低。艮：臉型較圓，骨骼較高。坤：有肉，面部雀斑。巽：適中、柔和。
(初爻)口 部：乾、坤：嘴形很大。兌、巽、坎：嘴形小而優雅。離：雙唇不緊閉。震：雙唇緊閉。艮：嘴形小且穩重。
五行形體類象
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五行形體類象(六爻精品)
五行形體類象
木主人物修長，鬚髮美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側，聲音暢快，音調較高。
如木氣死絕休囚，則身材瘦小，髮稀少，枯焦，眉眼不正，頸長喉凸 ，皮膚乾燥，柔語細聲，坐臥行止不穩定。
火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長，背部厚實， 腹部較寬大。太過則血氣旺，頭髮粗、濃，面色帶紅，說話速度快，好動。不及
則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語無倫次。
土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。
金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質健壯。太旺則體態略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌醜。
水主人眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語音清和，皮膚細白。太旺則肥大，死絕則矮小黑醜。
五行性情類象
木：仁慈、忠厚、理智、有主見、虛心、舉止穩妥端莊、瀟灑。
寅木為陽有向上進取之心、正直、風雅、有情義、有責任心、敏捷、有應變力。
卯木為陰，柔順和藹、有同情．心、外表謙虛、內心有佔有欲。
太旺則暴躁、偏執、固執、嫉妒、寧折不彎、難以與人相處、把簡單事情搞複雜化。
死絕則優柔寡斷、意志薄弱、隨波逐流、沒有主見、小心眼兒、斤斤計較、辦事無條理
火：喜修飾、裝扮、作風嚴謹、尊長愛幼、謙和淳樸、大方聰敏、有文彩、有奮發精神、創造力、不畏艱辛。
巳火為陽，性格外向、稍顯急躁、自尊心黟、喜歡表現自我、愛與人爭辯、稍乏忍耐力。午火為陰，思維細密、性情和順、聰明而富有同情心、多疑。
太旺則性情暴戾、易衝動而失去理智、做事不計後果而後悔。死絕則生性喜阿諛諂媚、奸詐、狡辯、做事虎頭蛇尾、無恒心、不變通、惹人煩、不果斷。
土：穩重、忠誠、孝順、守信、心胸寬廣、有度量、敬信神佛、自信、喜安靜、堅忍、有耐心、隨和。
陽土沉穩，陰土有內涵、才藝。太旺則愚鈍、食古不化、執迷不悟、反應
慢、喜獨處、乖僻、固執、不會虛心改過。
死絕則膽小怕事、自私慳，}吝、不通事理、不得眾情、虛偽狡詐。
金：處事多能、好學上進、好酒好歌、威武堅貞、果斷、有情義、仗義疏財、明辨善惡、重名聲、通情達理、光明正大、有才華、、善交際。
申金為陽，粗獷豪放、好勝。酉金為陰，重感情、溫潤秀氣、自尊但虛榮、意志稍不堅。
太旺則有勇無謀、義氣行事、衝動妄為、愛打殺、喜淫欲。死絕則只在嘴上講義氣而行動上難以做到、猶疑不定、寡言、坐失良機、做事常受挫而導致灰心。
水：聰慧、思維慎密、胸襟寬廣、善良、目光遠大、有學問、有見識、有經濟頭腦。
亥水為陽，樂觀、外向、勇敢多智、縱欲任性、有憊懶傾向。子水．為陰，內向、柔順、疑心大、計劃性強、不務實、常心有不滿、重情調、偏執。
太旺則詭計多端、喜淫欲、好動、不拘小節,不守禮教、感情不專、心常愁緒、感覺敏銳、忽而善辨多言、忽而緘默沉悶、易呈多情傷感之狀。死絕則反復無常、膽小怕事、無遠慮，不能自主。
五行人體部位類象
木：肝、膽、眼睛j眉發、毛、四肢、神經、腦、筋膜、筋脈。
火：心臟、小腸(十二指腸)、體溫、肌肉、眼睛、舌、扁桃體。
土：肚腹、脾胃、腸、鼻面、皮膚、唇、脅、後背。
金：肺、大腸、骨骼、口齒、頭、胸、氣管、皮毛、大腦、小腦、肋膜、脊骨。
水：腎、膀胱、泌尿系統、婦科、耳、骨
髓、腳、陰部、血液。
五行疾病類象
(一)
木太弱或受克傷：頭暈眼花、頭髮稀疏、神經痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足傷災、肝膽之疾、中風、眼疾、發燒重感冒而渾身酸痛。
火太弱或受克傷：心臟疾病、心悸、梗塞、貧血、腸胃病、神經、肌肉之病疼。
土太弱或受克傷：消瘦、體弱、四肢乏力、腸胃病、瘡毒、皮膚病、肛門疾病。
金太弱或受克傷：皮毛焦燥不潤、氣虛、呼吸系統病症、易感冒、脊椎骨病症、關節病。
水太弱或受克傷：腎臟、膀胱、泌尿生殖系統之疾、遺精盜汗、陽萎、偏墜、耳病、濕疹、女人白帶、經水不調、婦科病。
(二)
水木相生而過旺：肝腎之疾、腸胃之疾、肝腹水、肝腫大、神經之疾、四肢無 力。
木火相生而過旺：偏頭痛、目赤、耳鳴、眩暈、心臟病、便秘、肢體麻木。
火土相生而過旺：腸胃脹滿、焦躁不安、噁心嘔吐、便秘、消化不良、癌瘤。
土金相生而過旺：呼吸系統之疾、肺癆、喉癌、肝膽疾、便秘、胃下垂。
金水相生而過旺：腎虛、腎寒、哮喘、尿頻、泌尿系統之疾。
五行職業類象
木：文職、教師、作家、教育界、文化事業、文教、出版社、書店、文具行、文藝、書、紙器、紙張、宗教活動用品、香料、布匹，花木，苗圃，竹林，盆栽，家俱，裝潢、木材、種植業、醫藥草藥業、公務界、政治、司法、軍警。
火：化工、照明、電力、電器、油炸、自助餐、熱食、加工製造、易燃品、加油站、油庫、電廠、理燙髮業、雕刻藝術、化妝品業、美容業。
土：建築、地產、土地買賣、農畜產品、飼料、水泥廠、石雕、石器、瓷器、防水物料、喪葬、經濟人、企業顧問、管理、秘書、設計、基礎設施。
金：金銀加工、製造、開礦、銀行、金融、五金、機械、汽車、刀模、鋼鐵廠。
水：漁業、水產、水利、海產品、航海、防火、冷飲、冷凍、釣具、旅遊、記者、導游、演員、搬家業、清潔業、外交。
五行顏色旺衰變化
旺 相 休 囚 死
木 青 紅 白 黑 黃
火 紅 黃 黑 青 白
土 黃 白 青 紅 黑
金 白 黑 紅 黃 青
水 黑 青 黃 白 紅
(此表僅供參考)
九、五行組合物象
1、木上見水，其物帶花生長之象；木上見火，殘焦枯槁之象；木上見木，花紋木器之類；木上見金，其物傷損；木上見土，棺槨之象。
2、火上見水，破損舊物；火上見火，多動少靜之物；火上見木，花草蔬菜；火上見金，陶冶之物；火上見土，瓦磁器皿。
3． 土上見水，和柔之物；土上見火，光明之物；土上見木，其物堅牢；土上見金，瓦石礦物：土上見土，瓦石物類。
4、金上見水，金石之物；金上見火，爐冶之物；金上見木，雕刻之物：金上見金五金成器之物：金上見土，石器。
5、水上見水，足多而動之物；水一見火，水土壞物；水上見木，有輪足轉動之物；水上見金，有生命之物：水上見土，土中昆蟲、舊物。
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发表于 2009-8-15 21:51:18
