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羅富民:54漢字資訊研究
一、
漢字的起源與研究
中國漢字與外國文字有本質上的區別，外國文字都有拼音文字，它的音韻很重要，僅僅是一種突破時間與空間的傳呼與永記的作用，而中國漢字是由象形文字發展而來，不論是單獨體或複合體，它都是一種表意與表形的文字。
從中國漢字的起源來看，古人為了適應生產的需要，為了總結、交流、記憶，最初是簡單的圖副畫與線段，經過長期的發展才能今天的文字。
從漢字的發展史來看，到戰國時期，如李斯的化頡篇，韓非子的五篇論化頡作字。
由易經、系辭記述，上古結繩為字，後世易之以書契，後來才漸漸淬侖頡造字的故事。
經過現代科學的研究證明，文字是隨著生產力的發展而產生，又是隨著生產力的發展而發展，文字是古代群眾的創作，侖頡其人作了一次總結歸納與統一的荼。
中國漢字的造字方法，漢語學家作了多次的分析總結，把它歸納為六書有象形、形象、指事、會意、假借、轉注，後來又有人把前四種認為是最造字的方法，後兩種為用字的問題，其實那一種認為，都沒有離開像形的本質，都以象形的觀念為基礎，在含義上未變。
再從漢字的發展過程來看，最初起源於圖畫，最早的文字是西元前14-11世紀的晚商時期的甲骨文，因刻在龜甲和獸骨上的而得名。
在秦統一中國以前，甲骨文逐漸發展演變成金文，因主要刻在青銅器上而得名。
在秦統一中國之後，文字又發展到第三種書體叫篆體，秦代實行了書同文政策，在秦篆體的基礎上加以統一，以後，漢字的結構筆劃就有固定統一的位置。
到漢代，篆體快速的寫下來就變成隸書，今天的字體叫楷書，是由隸書速寫演變而來的，所以今天的楷書更容易寫。
由此看來，由圖畫到如同圖畫的篆體隸書，再到今天的楷書，只是一個快速成易寫的過程，但文字始終保存了代表事與物形象。
所以漢字是象形文字發展起來的，漢字的本身就代表事與物的形象，是資訊的參照物，也是資訊的儲存庫，是資訊的鏡子。
二、
用資訊存在的觀點研究文字崇拜
由於文字本身存在許多資訊，常常使人有一種意外感覺，好像給人一種靈感的魔方，一直使人有一種濃厚的文字崇拜形式，表現為多種多樣如：
1、古人敬惜字紙，處處修了字塔，將所有文字的廢紙，放塔里火化，防止踐踏，敬惜文字。
2、用文字代表吉祥，凡在新婚、節日、喬遷、修建、壽慶時，人們總喜歡把喜、慶、福、壽等字貼在家裏中出入重要的位置上，以示吉祥如意。
3、
驅鬼除邪，人們請來了巫婆巫師，畫一個護身符，帶在身上或貼在門的上沿上、床架上，從心理上增強自身對災難的防禦與制止。
4、
有用治病的，如巫師巫醫，以字化灰為藥望求治病的。
5、
要改名示榮的，一直到現在還有所發展，還有姓名與命運的專作，人們還用重金改人名、廠名、店名的，力求興旺發達萬事如意。
6、
有寄託哀思的，如悼念死者，在花圈上寫上奠，或寄託哀思的字，表示哀悼。
這是什麼，這是文字的魅力，是感情的需求，是靈魂的感覺，是資訊的泉源。
追研這種魔力的來源，文字通過人們百年千年祖祖輩輩的讀、寫、用記的意念，自然就形成一種靈感，這種靈感，顧名思義也可以理解叫做靈魂的感覺。
用現代科學的觀點，文字是一種資訊，也同樣存在一種資訊源，在歷代人們的心理與生量產生過億萬次的共振，使人們產生永記、依託、安慰、稱心的效應。實際上人們對文字的崇拜就是資訊靈感的反應，所以我們要瞭解古代測字術，是對文字資訊的利用。
三、
用資訊存在的觀點去研究古代的測字術
由於人們對文字的崇拜逐漸達到到神秘化、宗教化程式，因而逐漸產生了古代測字術，主要有以下幾種方法：
1、八卦測字法，以八卦名稱來命名字的各個部件，進行測字，以八卦的運轉方法作答案的。
它的方法取文字部首特徵：
如：口形為兌捺為乾，三畫無傷乾亦然
三點同來方坎，撇如雙見作離占
土山居上名為良，居下為坤不必言……
2、
天干地支測字法
整個測字方法利用22個字，即天干是甲乙丙丁戊巳庚申壬癸，地支是子丑寅卯辰已午未早酉戌亥，與天干相互搭配每兩個字為一個對數共記60個數，用來記年記月記日記時，測字的人利用字型特點和所表示的時間來決定的。
3、
六神測字法
六神是青龍、朱雀、勾陳、龜蛇、白虎、元武、古人吸收了這種巫術理論來進行測字。
如：蠶頭燕額是青龍，兩筆交加朱雀凶、元武怕他枯筆斷，勾陳回筆怕乾宮，龜蛇草筆重重帶，白虎原來坤位逢。
4、
以五行測字的
古人把金木水火土稱為五行，這五種是構造各種物質的元素，五行中間存在著相生相剋的關係，關係字體的五行理論如下：橫畫連勾作土稱，一挑一捺俱為金，撇長撇短皆為火，橫直交加土最深，有直不斜方是木。
因為這些測字的理論，沒有文字的資訊概念，是在主觀臆想的基礎上，取其文字的部件特徵，再通過轉化，所以與資訊緣份不大，因此這種測字一直準確率不高，至今流傳影響不大，逐步又發展到按字形測字的測字法，利用文字本身形狀拆，除的測字法，大約歸納有八種，古人強調以文字的音、形、義三要素。
1、分開或轉移測字法：用點畫三形，去認識錯雜之義，就是把字形簡單的拆開，成兩字或數字的，如春是三日人，解是牛角刀，去分開理解事情的局勢，又如瓜為無子孤，奔為三十人，這是把文字部件相互轉移的測法。
2、測字的增筆法：在測字中，要測之事與文字並不完全吻合，增筆為了增加測字的成功概率，使之趨向準確，如"巾"字加成"吊"，幕成席，兄為克，況為兌；皮為渡；破為坡，這是需要一具介入部件，使沒有顯露骨的部分顯露出來與事情吻合。
3、測字減筆法：
古人為了測事與協調只需所測字的其中一部分，其他的部分減去不用的方法叫減筆法如寬--莧、見；湖--沽、胡；想--相、心，使測字者儘量園其說法。
4、以字形字義類似的測字法
比如一人以葉字占病，因葉的世字或草木之草說人將不久於世，又因葉字與棄字相同，這是人死的兆頭，是這樣使字與事步步協調統一，增加測字的概率。
5、
測字對關法
如門的開關，關了見門，開了可以任人出入，把字分開，可以成為某字的頭或某字的尾，合起來還是原來的字，如"帛"為皇頭帝尾，"友"為"有"頭沒尾，"截"為戴頭沒尾，把原來的字形搞得面目全非，通過對關達到意義。
6、
以字義測字法
用字所代表事與物的屬性或性質來分析人與事的吉兇惡福，如木總體是春夏生榮，秋冬衰弱，遇土則吉逢火則凶，又有不同的木，如松柏梅桂，四季蔥綠，永不凋謝，屬木中有別。
例如：人：凡事有成有敗，只在真誠努力。
日：實也完全不虧但利與早不利於晚。
金：世人這寶，人之累，久煉則良。
水：水流通不往，不利於冬。
土：萬物之母，事事有根，但遲滯，不能速成。
這是歷代主要的方法
7、
從寫出來字形的線條粗細肥瘦測字法
是憑書寫特徵穩正輕快零亂滯重。
如富人寫字多穩重，貴人字多清奇，貧人字多枯溪，賢人字有精神，賤人字多散亂，工匠字多挑超，商人字多遠邇，男子字多開闊，婦人字多*側等等，我做了許多調查，實際字形只代表性格，男女，文化屬次等特徵，並不存在貧富貴賤吉凶之別，總之測字有十法，古人依次分為裝頭，接腳，穿心，包裝籠，破解，添筆，減筆，對關，摘字，觀梅，不論效果如何有以下幾個弱點。
1、要知道人的基本情況，去開拓思路去呼應對方心理，存在一定的臆想與猜測，這是技術上的不足，如利用字形的折除，增筆，減筆，字形相似，字義相同，對關法都有明顯的心理術。
2、利用陰陽五行的測字法這是古代學術理論的影響，有意把字形的部件，歸納與陰陽五行吻合，這種文字部件的辦法就失去文字內整體資訊的含義，再通過陰爻陽爻五行的轉化，正如使帶動與主軸齒輪傳動之比，效驗更低，不能在市場立足，打開局面，這是理論上的臆斷性決定的。
3、從容納的資訊來看，資訊含量極小，不能運轉在整個宇宙之中，沒有預測萬事成物的功能，用測字來預測，有它的局限性。
4、特別用書寫特徵來肯定吉凶禍福，這個只有一點性格與文化層次的特點為主要內容，這是心理猜術，是實質上的遺憾。
5、從字義上代表事與物的屬性，這是古代對文字的理解，把字與自然統一的思維，初步有資訊存在的意識，這是測字的後斯動向。文字的本身有資訊的儲存，有所理解的，如王安石認為漢字以音、形、包含著萬事萬物之理，其聲之抑揚開塞舍散出入，其形之縱橫曲直、邪正、上下、內外、左右皆于自然。
所以我們對文字的理解要樹立兩種正確觀點。
1、
要有萬事萬物存在資訊的觀點，也是物與質的輻射能量，是包含一定資訊的物質。
2、
要以實是求是的觀點肯定測字有準確性的存在，不可一律否定，但是，人對事實不能一概而論，認為字、事、人之間，不存在一定的聯繫，這是一種錯誤。
如果把文字單純理解只有傳呼永記的意義或把資訊物質理解為鬼神的授權，是命數的樞紐，有制造福禍的意塌，這是片面的過激的言詞，是主觀臆斷思潮的未盡，要有否定與肯定的邏輯方法。
四、
對文字的研究
我最先發覺，占八卦的要來人寫一個字來預測事情，後來我在學易經的時候也用文字來推測事情，總結結果，很很的占30%，中等的占47%，不對的占23%，這是概率論的資料，難道這是陽爻陰爻的作用嗎？我想一定不是的，是文字裏儲了資訊，漸漸出現了新的思維，決定直接用文字整體來分析問題，打破八卦程式的束縛，收集靈感豐富，字形熟悉，測意鮮明的文字作住處參照物，與社會事物實際相合進行分析，這樣自然會出現新的意義。
從實踐中又經過反復篩選濃縮的過程，組織54個文字進行組合，去結合社會、地理、氣候、季節、時間、環境、地點、方向、人類習俗、動態難易、思想變化、政治特點、經濟狀況、文化層次等等規律，緊密結合起來，就成了今天的54預測工程，即中國現代預測學，所以我今天已到了開口就准，無不咋舌的境地，從它的理論性、技術性、實用性、運轉的規律、資訊的容量，適用的範圍，遠元不是古代流傳的預測學，又從誕生的時間來看，問世還只有幾年，中國現代預測學就是這樣正名。
我對漢字的理解
經過多年的實踐體驗，文字不單純是語言突破時間與空間的符號，也並不遇永記長存的籌碼，更不是語法中的法蘭變關與管子，中國漢字是一種象形文字發展起來的，儘管經過了甲骨文、金文、篆文、隸文、楷書等多步的演變過程，一直還沒有脫離本身就是事與物的形象；通過百年千年祖祖輩輩的讀、寫、用、記、在歷代人心深處有億萬次的共振，自然形成了一種靈魂的感覺，叫做靈感。
文字是一種物質，而且是一種包含多種資訊的物質，它的本身就是大自然的雕塑，每個漢字是史實的珍藏盒，既是無窮資訊的泉源，每個部件及其結構，都有質與量的資訊區別，像放射性元素一樣，蘊藏著巨大的能量，不但不理，而且有數，能反映過去的一切，也能反映未來的種種，既是明亮的聲音，也有千真萬確的預測功能。
用現代科學的觀點認為，文字是思維的另一種表現，尤其是象形文字，在取其資訊的表現過程中，先是形在思維中有短暫的再現，即是及細胞瞬間的放電過程，發放出生物電磁波，一旦與外界資訊的電磁波產生共振，這就是靈感的捕獲，即獲得一個資訊參照物，正如螢光屏一樣，清晰可見，也就是我們今天對文字多種利用，所以中國漢字，是世界上最偉大的文字，深深去研究它，也是世界上最偉大的工程，我不過是賞試文字功能的帶頭人，願廣大愛好者，共同努力，走向文字的海洋裏，看看漢字的大千世界來深深俯漢字與人類的切身利益。
人類是有預測學問的，在社會生活中客觀存在，不能被哪一代人或哪一個國家所否認，並不是只有傳統的易經，也有現代的學術理論，如果我們不去研究它，就是我們民族的無知，如果我們不去研究它，也是我們民族的落後，全國全民要有一個共識。
５４個資訊參數的組合與應用，簡稱５４預測工程，５４工程中的資訊參數，從文字的含義上來講，一般一個叫字，兩個叫詞，從資訊的角度來講，一個叫物，兩個組合之後叫事，物與事組合在一起，就形成了一件事情的形象，瞭解５４個參數的單個顯示性，才能進行組合後的分析。
（一）５４個參數的潛資訊顯示釋義
河：如同多路來財，辦事非常流暢，如河水洪水之勢，象徵有大財大喜入室。
湖：如有各路之財彙集，是各路關係的聚合，正如有蓄洪之勢，顯示了有一定的家底與社會實力。
意：如同你也想我，我也想你，上下一條心，辦事很順利。
旺：如同天上地下貴人一同來，表示天時地利齊全，辦事順利，錢財或喜事即將到來。
可：即用口一講即合，有求必應，辦事順利。
奇：是如大人之口，表態慷慨，雖有差錯也不計較，能圓滿成功。
松：如勁松挺拔，永不動搖，雖有風波，但婚姻成功，做生意很穩，從不虧本，辦事終究得勝。
明：如日月同照，有大貴人相助，危急事中，也能取勝。
泉：如泉水日日生財，如事情有良好的開端。如案情有了線索，可以順藤摸瓜，又表示黎明之時，象徵百事的開始。
朋：是象徵太陽星，如二號大貴人，又是女性多的家庭，又如多事之人，顯示了桃花運，婚姻中有三角戀愛的事情。
休：如人見財，財在眼前，辦事馬上可以成功，又象徵事情是最近所為。
東：如東方日出，百事有好的嚮往，一定有良好的結果。
江：是財如江水。有大財到手，喜事流暢如意，辦事通順。
林：如多路來財，又如財源明暗都來，辦事處處好說話，官司有補償，又如平等，又如高矮相同。
毯：如毛著火，一觸就燃，辦事馬到成功，又如事情剛才開始。
和：事情一講可以成功，顯示關係可以創造，生意能達到圓滿成功，合同可以拍板。
相：如眼見財，伸手可得，辦事不久可以成功，財喜不久可以到來。
甲：頭是天罡方正，而頭大腳小，表示來勢可以，收場並不可觀，只能算中等結局。
午：雖有貴人作主，事中出了偏心，了結中等，家宅有人臥病，出外辦事可以，但路途有遇病的事情發生。
地：立春之後好，立冬之後差，乃屬中等之理。
震：前段雖有傷心事，突然一舉成功，總算是中等。其高效驗時間，要按南北雨季確定。
禾：禾有葉茂枝榮的生機，也有燦爛的黃金時期，必有收穫的一天，但有早春秋後的枯萎期，在比重上有重、輕之分。
木：財路大可，受季節所限，只算中等，辦事順利，冬春有遲滯過程。
青：雖然四季依舊，但在冬季略差，夫妻情中女性正派，婚姻中女不動心。
來：財路中等，有兩個小人從中搗鬼，有被
可能。夫妻情中有第三者。父母病呂，兄弟同心。
斌：又象徵文武兼備，又顯示有發生武鬥的可能，在是非中不利，在考學校中是上等。
生：象徵有生命力，表示能生根發芽，今後有好景。
時：如日照寺院，有和尚之象，事情遲遲不得成功，要幾經周旋，才能辦成。
香：在花開季節為最好，特別三月百花開，八月桂花開的時候最利。
三、表示關係好，辦事通暢無阻，在婚姻中不要花錢成婚，無本可以做生意，辦事不收報酬。
文：表示前段關係好，後期事情有疙瘩。
吾：到了中等的邊沿，考試欠分不多。婚姻中，你等我開口，我等你開口，到了誰也不好開口的境地。夫妻分居，朋友冷淡。
是：是與吾同勢，但有前期情況好，後期情況差的趨勢。
盼：是目前正處在鬧對立的時候，夫妻分居，家庭不合，合夥分裂，朋友對立。
放：如同得罪了一方人，經常受很多人反對，在婚姻中權威人士堅決不同意。
有：一方有偏心，處境不調和，在婚姻中男人不要女人。
米：四面受難，辦事不通，在疾病中病情複雜，這裏不痛那裏痛。
故：有人鼓眼睛，有人反對，婚姻難成，工作不安心，做事不成功，家裏不和，家中有人臥病。
我：是內藏于戈，有發生衝突之勢。
賀：是費了力，花了錢，講了話，還收不到好效果，做事不討好，疾病治療無效。
輝：是前頭講得好，後頭起變化，事情不穩定。
武：是打架的象徵，還有被打的可能，還要謹防有血光之災的事情發生。
合：有口難言，受人欺侮，講也無效，病情需開刀手術。
去：受人欺壓，很難翻身。
走：如土壓住，生活環境艱難，家中有一人臥病。
出：如重重大山壓頂，永世不得翻身。
軍：如戴破帽，象流落街頭的乞丐，處境很艱難。
車：上下影響很小，沒有空間和地位，形如孤苦伶仃受人冷遇。
順：是層層相遇，辦事不通，在生活環境中，有種種困難。
其：是形如棺材或牢房的預告。
雨：淚流成雨，有非常痛苦的現實或過去。
做：有明中不滿，暗中反對，深受多人欺侮之勢。
喜：有理一再不讓你講，必有倒楣的事情發生。
結語：單個顯示性，都是在實踐中，總結、觀察、篩選更替的成果。準確性都在乎５％以上。象"來"、"朋"、"毯"、"吾"、"三"、"其"，效驗幾乎達到期１００％，雖然這樣，還有待各位不斷探索，步步深入研究。
（二）５４個參數潛資訊的開發挖掘
１、
從字型形象去分析：比如"其"，是形如棺材或牢房的預告。"毯"，有毛著火，一觸即燃。"想"兩方一條心，一切很順利。
２、從氣候相互關係去分析：比如"地"，開春之時好，冬至以後差。"禾"，它有枝葉繁茂的黃金期，也有早春秋後的枯萎期。"香"，花開節季為最好，三月百花香，八月桂花香，是能獲得準確資訊的。
３、從字型結構獲得資訊。比如"文"前段關係好，後段關係有疙瘩，"時"有日照寺院，有單身和尚之勢。"米"字四面受難，辦事不通，疾病複雜，這樣一點不錯。
４、從字型的徵去分析資訊，比如"東"，如同日出，百事有好的嚮往。"松"，如勁松挺拔，永不動搖。"奇"，如大人開口，表態慷慨，能圓滿成功，雖有差錯，也不計較，在實踐中也確實準確。
５、從內涵的生命活力去尋找資訊。比如"生"，有生命活力，表示能生根發芽，今後有好景。"和"是一講可以成功，顯示關係可以創造，這是使人信服的。
６、從實踐效驗去分析資訊。比如"三"，在婚姻中不要花錢可以成婚，無本可以做生意，辦事不要關係錢，"吾"考試欠分不多，在婚姻中，你等我開口，我等你開口，誰也不好開口，搖搖欲墮的情景。幾乎有１００％的準確率。
總之大家要從多角度去開發資訊，深刻地去理解，誠然、開發、理解不能胡思亂想。
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发表于 2008-12-3 21:28:04
