由于近年净业寺扩建，堂局中原来的地形地貌改变较大，水路、水口应该是无法还原了。
从来龙方看应该是左旋金局来龙，右旋水出癸丑.
右旋水入首庚龙，在甲兼卯，卯为庚之胎向是正法。符合三合风水古法。
三合风水四大局，一水二火木三数，金四土五有声名。乃乙丙局分别胎在申子（辰），辛壬分别胎在寅午（戌），丁庚分别胎在亥卯（未），癸甲分别胎在巳酉（丑）。合阴贵人，合辰戌丑未四金龙，水火相对互为胎，金木相对互为胎，阴龙用阳支胎向寅申巳亥四生向，阳龙用阴支胎向子午卯酉四旺向。简而言之，阳局（水左旋顺旋）立四生向，阴局（水右旋逆旋）立四旺向，两水夹流立墓向。金在木，木在金，水在火，火在水，江南来龙江北望，江东龙去望江西，此意也。 天干通其禄，地支禄通天干，四隅通四生，四生通其禄。如巳通丙，亥同壬，禄也，乾同亥，亥同壬论也。巽巳坤申艮寅通断。 第一例：杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸从丑为口。为右旋水为阴金局，阴水以丁论水，阳龙以庚论龙，金胎在木，庚胎在卯，故立乙卯向。坐山出胎口。 第二例：杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出巳，天井放申文曲口。右旋阴水局，壬论龙，辛论水，壬胎在午，故立午丁向。坐山出胎口。 第三例：杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出地盘午。为左转阳水局，出午为木局，癸甲局，甲论水，癸论龙，癸胎在巳，故立巽兼巳向。巽即巳，乾即亥，亥即壬，壬胎午，坐山出午即出胎口。 第四例 ：杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口。阴金局，庚龙，庚胎卯，故立乙卯向。坐山出胎口。 第五 例：三僚国师曾文政墓，壬山丙向兼亥巳，辰口。坐山出墓口。阴水局，壬龙，胎午，立丙午向。坐山出胎口。
第六 例：三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，从坐山出胎寅口。阴金局，庚龙，胎卯，立乙卯向。出胎口。
第七 例：三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出墓辰口，从坐山为墓口。阴水局，壬龙，胎午，立丙午向兼巳。出胎口。
第八例 ：三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮寅水，出胎午口，从坐山乾亥论亥卯未木局出午死口.阳木局，癸龙，胎巳，立巽兼巳向。出胎口。乾同亥同壬。 第九例 ：清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。从坐山为墓口。阴水局，壬龙，胎午，立丙兼午向。出胎口。 第十 例：广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙壬，来卯水，出乾口，从坐山论出戌墓口。阴火局，丙龙，乙水，丙胎子，立子兼壬。乙生在午，故立午山。午即丁，丁胎亥，乾即亥，出胎口。 第十一 例：广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽巳龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾，（名：金钱吊金钟大地），从坐山论为出戌乾墓口。阴火局，丙龙胎子，立子兼癸向。
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。午通丁，胎亥同乾，出胎口。
十二：广东丰顺县黄花村李姓祠堂：巳山亥向，左旋阳火局水出癸口。前有乾峰，阳金局，丁龙，丁胎亥，立亥向。巳通丙，丙胎子，子同癸，出胎口。 第十三例：信宜市朱砂鎮平寨 梁氏宗祠 谭泗娥立 坐寅兼甲本祠寅申兼甲庚，左水倒右，丁未水上堂，辛戌水去。据说谭四娥立向做好祠堂后，梁氏大发。后来，同村吴氏养有一个名师，他说：“谭四做的这个宗祠立向未做足，只差一线就可以出贵。”后来梁氏就按先生说法改门向，本祠寅申兼甲庚，左水倒右，丁未水上堂，辛戌水去。”
后改为“甲庚兼卯酉”后大败。最后又做回原来的立向，但不再发了。 阳火局，乙龙，胎申，立申向。乙生午，养未，胎申，绝酉，改甲兼卯则向为庚兼酉，酉为绝，岂能不败。 寅通甲，甲胎酉，酉通辛，出胎口。 第十四例：泽东祖父墓，乾龙入首，甲卯总 水口。内立辛山乙，外立戌山辰。阴金局，庚龙，胎卯，立乙卯向，胎向。 第十五例：薛岳祖坟1、龙法：碑刻立丙山壬向兼午子。实测兼巳亥167-145度。 2、山法：坤、亥、壬、子、丑、寅峰。
3、水法: 癸水来，走辛字口。阴火局，丙龙，胎子，故立壬兼子向。
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发表于 2020-11-16 18:33:54
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