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理气与挨星诀和城门诀的关联猜想

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发表于 2019-3-17 12:20:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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理气这个概念可能来自于青囊经的这一段‘无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌。’中的理寓于气之句的简化。
理气的初始形态象其他概念一样,是峦头中常用的名词,主要是用在选择穴位的调整上的操作方法的定义。其考虑到山峰的压抑,冈阜的阻碍和水流的冲射或是水凼、水源的浸润等方面因素,而采取的规避手段或是优选剪裁的总称。
峦头上有青龙、白虎高大过穴,一般概念有奴欺主之嫌,特别是白虎不降,是白虎开口或抬头,是种大不吉之象。就是青龙不降也有傀儡之征或是夺位之兆。同样玄武高悬不仅有阴悔之吝,桃花之咎,还有阴暗诡异的一面。而朱雀如果压抑则会家道衰落快速等等。
水流方面,直射水,反弓水,淋头水,斜刺水,腰砍水,割脚水等的侵害的例子,历史上一大堆。原始的理气就是为了避免这些山水的侵害而产生的规避方法。
可是事实上,象这样的地理环境,普遍存在,并且出门不远就可见几个,而这样的人家并不是所有的人家,都是一有这样的宅基就出灾难,而多数都有一个缓冲期存在。这样一个缓冲期就是形煞的潜伏期。也就是说山水的形煞也是按照生长,发展,旺盛,衰退的天地生物的自然发展过程。并且这个过程是有规律的。
同理,可以得出宅基的山水或是建筑和道路也有吉的方面存在于现实中。因而后期的理气概念就增加了选择吉祥的山水来规避非吉祥的山水。这样一种方法,就是挨星诀立向的目的和作用。
挨星诀立向是选择力量大的吉祥之山水来对冲不吉祥的山水,并且先辈们总结出一水压百煞的经验,而有朱雀发源生旺气的理论根源。这样的吉祥山水也遵从普遍的发展规律而有生长至衰退的过程,也有时限属性。时限一过也就凸现出形煞的明显侵害了。许多有识的地师,倚仗着自己手艺在手而想着寻找完美的地穴,可是世界上就没有十全十美的地穴存在,到处是这里不行,那里有缺陷,结果至人走时什么都未办成。因此也有少许地师认出了其中的道理是平安就是福的宝贵经验。当然也有些不着重者在里面,风水只是他的附属手艺。
挨星诀选择的宅基仅仅是一个小小的范围,宅基外的范围更大,寻个大范围的选择更为重要。这就是千斤门楼四两屋的风水选择前提。为什么会这样呢,当然是小区域的力量远小于大区域的力量,大区域的力量又小于更大的局域的力量。不过这个局域或区域也得符合挨星诀的立向优劣的条件。这样一个条件的符合与否就是城门诀的范围了。
城门诀其实没有具体的另外方法,也就是重复利用挨星诀的立向数据而已。不过这个重复利用不是重新计算方位,而是利用挨星诀的内容计算好哪条运的哪几个方位属山的吉位和不吉位,哪几个方位属水的吉位和不吉位。把之列成简单易记的语言记在心中,用时除宅基立向外,核准山水的吉位与不吉位就是城门诀的应用。而这个山水吉
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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2019-3-17 15:05:46 | 显示全部楼层
        班主,因鼠标过灵敏而多发了一个,请删除一个好吗?先谢谢了!
发表于 2019-3-18 14:46:13 | 显示全部楼层
建议莽中兄,下次上传文字的时候,把字号放的大一点,照顾一下我们这些老花眼读者。
 楼主| 发表于 2019-3-18 16:06:51 | 显示全部楼层
mldezhen 发表于 2019-3-18 14:46
建议莽中兄,下次上传文字的时候,把字号放的大一点,照顾一下我们这些老花眼读者。

        好的,下次我会注意,深深的歉意,望兄台目前将就些!
发表于 2019-3-18 17:37:18 | 显示全部楼层
谢谢分享!!!!!
发表于 2019-3-18 17:44:54 | 显示全部楼层
有道理,支持!!!
 楼主| 发表于 2019-3-19 08:56:14 | 显示全部楼层

       对不起,重题了,把全的一个复制过来。
       理气这个概念可能来自于青囊经的这一段‘无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌。’中的理寓于气之句的简化。
       理气的初始形态象其他概念一样,是峦头中常用的名词,主要是用在选择穴位的调整上的操作方法的定义。其考虑到山峰的压抑,冈阜的阻碍和水流的冲射或是水凼、水源的浸润等方面因素,而采取的规避手段或是优选剪裁的总称。
       峦头上有青龙、白虎高大过穴,一般概念有奴欺主之嫌,特别是白虎不降,是白虎开口或抬头,是种大不吉之象。就是青龙不降也有傀儡之征或是夺位之兆。同样玄武高悬不仅有阴悔之吝,桃花之咎,还有阴暗诡异的一面。而朱雀如果压抑则会家道衰落快速等等。
       水流方面,直射水,反弓水,淋头水,斜刺水,腰砍水,割脚水等的侵害的例子,历史上一大堆。原始的理气就是为了避免这些山水的侵害而产生的规避方法。
       可是事实上,象这样的地理环境,普遍存在,并且出门不远就可见几个,而这样的人家并不是所有的人家,都是一有这样的宅基就出灾难,而多数都有一个缓冲期存在。这样一个缓冲期就是形煞的潜伏期。也就是说山水的形煞也是按照生长,发展,旺盛,衰退的天地生物的自然发展过程。并且这个过程是有规律的。
       同理,可以得出宅基的山水或是建筑和道路也有吉的方面存在于现实中。因而后期的理气概念就增加了选择吉祥的山水来规避非吉祥的山水。这样一种方法,就是挨星诀立向的目的和作用。
       挨星诀立向是选择力量大的吉祥之山水来对冲不吉祥的山水,并且先辈们总结出一水压百煞的经验,而有朱雀发源生旺气的理论根源。这样的吉祥山水也遵从普遍的发展规律而有生长至衰退的过程,也有时限属性。时限一过也就凸现出形煞的明显侵害了。许多有识的地师,倚仗着自己手艺在手而想着寻找完美的地穴,可是世界上就没有十全十美的地穴存在,到处是这里不行,那里有缺陷,结果至人走时什么都未办成。因此也有少许地师认出了其中的道理是平安就是福的宝贵经验。当然也有些不着重者在里面,风水只是他的附属手艺。
       挨星诀选择的宅基仅仅是一个小小的范围,宅基外的范围更大,寻个大范围的选择更为重要。这就是千斤门楼四两屋的风水选择前提。为什么会这样呢,当然是小区域的力量远小于大区域的力量,大区域的力量又小于更大的局域的力量。不过这个局域或区域也得符合挨星诀的立向优劣的条件。这样一个条件的符合与否就是城门诀的范围了。
       城门诀其实没有具体的另外方法,也就是重复利用挨星诀的立向数据而已。不过这个重复利用不是重新计算方位,而是利用挨星诀的内容计算好哪条运的哪几个方位属山的吉位和不吉位,哪几个方位属水的吉位和不吉位。把之列成简单易记的语言记在心中,用时除宅基立向外,核准山水的吉位与不吉位就是城门诀的应用。而这个山水吉与不吉位,是挨星挨得的所有这条运的吉祥山位或水位之一就行,不吉位就不行,当然有几个吉位更好。这也就是蒋氏晚年参悟出的类似山山有地,时时有地的意思,当然这不是原话。这个意思是指有时候一个宅基因环境的制约了立向而并不理想,却可选择城门诀来调整为较好的地是决定因素。有时立向在挨星不吉的位置是在大煞上,当然这个大煞不是纯粹指峦头上的煞,这时城门也解决不了问题时,一定用替兼卦就可解决问题。因为挨星排出的大煞是主卦,则其替兼卦因排龙相反而一定是吉卦地。当然如果主卦是平常之地,其替兼卦也可能是平常之地。这样看来,每一运的二十四山都是可用,逢煞可用替兼卦来调节,逢吉或平则可用城门来调节。这样说来好地山山有、时时有是正确的,关键是你是怎么应用的。当然,用替兼卦在实际操作时是非常难,因为从卦理论上看,只有三度小一点点,找个中心后,一边只有不到到一度半的范围。考虑到测量工具的精度、人的视角的误差、磁偏角的计算或测量误差,附近磁场的影响等等,要做准确是件非常有难度的事情,值得沉思和琢磨。因此历史上把替兼卦叫做一线地,也就是其误差不允许有一根线的位置。而历史上也有人做准过,也许是多年的核定心血所致,也许是偶合。象民国上将杨森的祖地就是替兼卦地的范例。而有些门派从外环境断定事例的结局准确得惊人,就是城门诀在解释形煞上的典型。如果学会了事物过程的大约时间的推算就更妙了,这个大约一般是指哪年就行。而立向、城门和替兼卦的选择就是规避一些山水煞造成的侵害和选择优良位置来增加福吉,这就是扩展的延伸到今天的理气概念了。也就是形煞可能造成的影响和吉祥不仅可预见,还可用一套计算方式来核准其的发生与发展过程的优劣程度了。
       总结一下,理气概念或定义出自青囊经,来自于峦头上规避不良山水的形势造成的影响,升华成熟于玄空风水的核准与可计算个大约了。但要做到  这个步骤也不容易,峦头上的形势是基础,挨星是核心,立向是基本应用,城门是扩展应用。城门的应用不仅指水类,也包括山类。
       又胡凑了这些,如有不妥之处,请同道们指出、纠正、补充和完善。


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