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风水是阴阳理论与易理的产物之一。易由六十四卦象和其辞组成，也就是用太极生成理论来描述世界的。六十四卦来自于先天八卦的重组，即重卦。先天八卦传说是伏羲画的，其依据是河图与洛书，据说河图为先天，河图的生成是由太乙生成的，太乙理论就是太极理论或是阴阳理论的前身或化身。河图演化生成中间产物是先天八卦。这就是河图的中天，生成先天八卦后，据传是周文王演化出后天重卦。由先天生成后天的易理的生成过程，其结果就是东方伟大理论的易经。是解释世界分析世界最全面的模拟方式或方法论。 风水是易理的分枝之一。特别是玄空风水，因其摆脱了纯峦头藏风、避雨等的形式，开始了时间与空间结合的里程。 风水上时空的结合就必须具备二个基本条件，一个是方位，一个是时间。方位在风水上就是二十四山，时间就是二十四山中哪些山在某段时段内的兴衰。这样一种方法就是玄空法则。也叫平洋龙法或水龙法。这个平洋龙法或水龙法不是峦头系列的那种方法，只是借用的峦头系列的名称而已。其区别在于加载了时间与空间的结合后的优选。 水龙法的形成是由原来的峦头的基础上扩展了 挨星， 挨星就是推算哪一山属的兴衰，开始时是用卦序旋转来组合。后来发现了与时间配合不紧密而有了二线 挨星，二线 挨星加入了时间段的划分来区别。二线 挨星一个用先天运，一个用后天洛数来进行。这样一种方式不仅繁琐冗长，而且极容易混淆，更是还有不完美的计算。之后就有了五星或叫五行挨星，五行挨星是用后天八卦方位名和五行金木水火土星来统一前面说的二线挨星的不足，想把先天与后天的推算方法统一到后天洛数上来。但由于五行与八卦的区分计算又产生了夹角矛盾，到后期的五星法就改革成九星的形式。这样一来就更为复杂了。到唐杨氏总结经验后完成了九星的完全转化，直到其后世吴氏才正式公开了 坤壬乙诀。 坤壬乙诀完成了其历史使命。精确地描述了洛书数与方位的组合定义。 坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。这个 坤壬乙诀，也称奥语或青囊奥语，三十二个字是可还原到河洛数的，也可从河洛数推导出 坤壬乙诀来。也就是说，坤壬乙在先天八卦中代表着什么，艮丙辛又代表什么？传说中玄空风水是种神秘的玄学，没有谁的解说解析方式方法是标准。但我却告诉你，你理解坤壬乙诀的方式或解析方法，可还原到河洛数，或是由河洛数推导出坤壬乙的三十二个字来的主要含义来，那么你的这种理解解析方式是正确的。但要做到这一步却十分难，不仅要有河洛数的演化知识，还要清楚伏羲是怎样画出先天八卦来的。当然伏羲是根据河图画的。既然是根据河图画的，那么先天八卦就必然与河图数有必然的关联，这种关联不是洛书数，因为洛书数是后天，而河图数是先天，先天八卦数是中天，相对于洛书数来说，先天八卦数也就是先天一样的东西了，因而叫先天八卦。没有先天八卦数是还原不了坤壬乙诀的。也就是说玄空风水中应用的先天八卦为体，生成后天易理卦象为用，中间口诀坤壬乙就是核心。 当然先辈想到了后学风水的人，良莠不一，多数人不会还原伏羲画先天八卦的过程，而把一六为水的口诀改成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途来还原先天八卦与河图数的关联。也就是这一六共宗这五句话，却是简化的还原坤壬乙诀的方法。也就是一六共宗五句是最原始的挨星诀。 坤壬乙诀解决三个玄空风水的关键问题。一个问题是玄空风水挨星的起点方位，这个问题是第一个门槛，也叫玄关决。这个诀在历史上有万世不传人的说法流传于世。在网上有些人知道，至少在YONGBIN等人的帖子中看到了，就是说这些人进了玄空的大门。168网藏龙卧虎，河洛天星风水的张 燚就是一个是奇人，他在探索河洛风水的源头，真了不起，我是望尘莫及而望洋兴叹了。二个问题是先天八卦与河洛数的关联。三个问题是运的兴衰与洛书数的统一。二、三个问题我还没有看到完整的应用例子。只在古例或古经中看到。 学风水其实不容易，要精到有理有据却得具备较高的知识和素养。所以许多门派只就先辈的经验来实现。要追源溯流却不那么容易，特别是想速成的就更难。 挨星诀不是用来具体立向的，但可立向用。因为挨星的结果只告诉你选择时空的兴衰在哪。如果把挨星的八条运的时空都推导出来了，记在心中，再结合选址的具体山水，这个山是指山冈阜堆，水指 水口，河湖等。哪里有山的地方挨星方位卦上也是属山，那里有水的地方，挨星方位卦上也是属水的话，这样的地是优秀的。数同时与先天八卦有关联，也可理解为与山水有关联，因为有卦属山，就必然有卦一定属水。也就是说这才是历史上流传的城门诀。当然，要是峦头的取穴方式也符合，那么这样的地就长久有佳。城门诀就是风水上流传的千斤门楼四两屋的另一个正式名称了。当然如果峦头穴，立向，城门都是好的，那就是优上加优了。这样的穴自然就是大风水师也是一穴难求。至于城门诀，蒋氏在晚年悟通了，而有类似山山、时时都有地的感概说法，就是指城门诀应用到位的方法。 挨星诀是怎样判别运的方位优劣呢？就是常说的排龙，水上或向上星，有相应的数，数与先天八卦有关联，找出这个关联的卦就是上卦。同理找出座上或穴上星的关联卦是下卦的了。上卦就是天玉经说的东卦，也可说是天卦，下卦就是西卦，也是地卦，上下卦合成就是六十四卦之一的重卦，也叫南北卦，也是地画八卦。 重卦的阴阳组合就是山水有情或交媾成功，非阴阳组合就是山水无情，或不成交媾，也是雄雌不配，是出卦，出卦含义就是出了阴阳偶合的卦。 用卦来解说玄空风水是符合易理的，不用重卦的话，则其用的只能是中间产物的星，这样更容易出差错。也许会问及天玉、宝照都未说及重卦，个中因素个人确实无法明确，天玉、宝已经千年了，无法还原当时的情景。但其经文中却确实含有重卦这个理义。也就是说风水不论是玄空不玄空的，脱离了阴阳不成易，脱离了易理，这个解释就一定不完整而且令人琢磨不透了，前人是绝对不会这样写经的。 易是整个世界生成理论的导师，是由河洛或太乙生成，应该不用置疑，疑者走入歧途为多也。劝盼风水知识的人，认为与易无关者先探索太乙，知道了太乙生成河图，其他的什么也可慢慢地解决。易是东方至高无尚的经典，也是解释世界解析世界的尖端。 写了这些，其实我也就是一般的平庸之人，风水知识不是很好，只是在玄空风水方面，上天赐予解开了坤诀这个难得上青天的风水上的哥德猜想而已。风水的其他方面只是平淡得再平淡不过的了。当然我也象许多人一样称自己解开了，这不要紧，要紧的是理论依据与在实践中的验证才是证据。理论依据这里阐明了，验证却没怎么公开，敬请原谅！ 有时有个想法是把之送给有基础、有前途的人，可想而知，有前途、有基础的人都是有身份的，不会相信一个生活在最低层的陌生人的，另外一角度说更是拉不下面子。在另一个方面来说，这信息网络不仅给了我寻找资料的资源机缘，还有大量的数据提供给我验证的大好时机，至少不用旅途之苦了，当然有时也常实地考察看看。因此想，即然是有心栽花花不开，那么就无心插柳柳成荫上寄托一些希望来提醒或建议同道们走上成功之路。这也是我感谢网络赋予我的原因。也许有的人会问，不如公开算了。这个想法是好的，但风水是把双刃剑，可助人也可毁人，还是让其保持前人的方式好。 胡说八道的，不妥之处，请同道们指出、纠正或是咒骂、拍砖。
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发表于 2019-3-6 15:03:15
楼主