大金龍與零正神推演

静修心性

听课,看诸位讲解辩论,长点知识

易海游虾

天机兄掌握的知识太多了

犹江仙

我来讲过事列看看，现在是八运坤壬乙辰山配艮丙辛戌水。做未山丑向艮水来戌水走则会大发；；；；；

玄明空灵

52楼 易天行1980：二元八运!属地运,不是三元九运,这是天运,天地人运合一,才是最高效果的风水!
请问易兄：如果二元八运是属地运,三元九运是天运，那么什么才是人运呀？？？如何才天地人运合一？？？小弟孤陋寡闻，请易兄解说下。。。

玄明空灵

想向天机老大提个菜鸟问题：六法零正与三元九运零正有不同。例如三元九运在八运时以坤为零神，六法以艮本宫为零神。是否可以说这两种风水体系在某些观点上有相互矛盾的时候？？？如果以实例分析这些矛盾问题时，又是六法应验还是三元九运的应验呢？个人想万法归宗，这些风水体系应该是有异曲同工之妙（或殊途同归）才对呀！
希望各易友对此矛盾来几个实例解说下，验证下。存同求异，合理解说。

心神

好玄妙啊！
风水门派各派都有精华。
能否都能贯通呢。
要贯通，其标准是什么?关键点是什么？
我认为，应在经典里。
但该经典并没有平衡论述，重点强调一方面，另一方面只轻轻带过。
因为这样，它符合了中国古代的一个重要的伦理观念。
当然，任何东西都是不断被发现，不断发展的，
因此，必须创新。
创新是个艰苦的过程。创新来求真。
创新是方法，求真才是目的。
创新求真才是方法与目的的统一。

欣然晚风

想向天机老大提个菜鸟问题：六法零正与三元九运零正有不同。例如三元九运在八运时以坤为零神，六法以艮本宫 ...
玄明空灵 发表于 2011-7-4 10:37

                               
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共同困惑点。

欣然晚风

先下来看看！！

fangshun

回复 8# 杨曙凤


    难道天机兄错了？

图腾摄影

猫着腰看了好几遍了，还是不懂。今天冒个泡，顶一下。

maodong12345

理法是存在的!但非用在「元運」中!更況零正了..淺見

你没有实践,很难明白白的正确性.

qingliangdi

发表于 2011-7-4 15:01 | 只看该作者 想向天机老大提个菜鸟问题：六法零正与三元九运零正有不同。例如三元九运在八运时以坤为零神，六法以艮本宫 ...
% G- d9 O- r+ k' c* N' B玄明空灵 发表于 2011-7-4 10:37
8 q' a/ c1 a5 F  |2 J: T共同困惑点。




天机老师说的是没错的，其实三元九运和二元八运，不是矛盾的，六法里本身就包括三元九运和二元八运，三元九运是天运，二元八运是地运，两种各有各的用处。地运如果按三运九运，那么到五运时，五入中宫，四周皆无有气口可用，五运就没有零正可言了。没有发现吗，仔细看天机老师的图八运中1234   6789，独没有5运，仔细看天机老师的图和解释你将会有更多的发现。

蓝天梦幻

图片有点太大,建议缩小些。

寅午火

子午通 发表于 2008-6-13 14:07
此零正之推理，用在看大局有准．比如武汉，武昌起义的时间，正是三运，武昌是巽龙下脉．甲癸巽申是三运旺．

原来是指来龙啊 我还以为指坐山

林莽中（益东门人）

       五黄在运龙上的位置是大金龙，也就是三般卦的位置。可惜还有象峦头上的剥龙投影到排龙上的口诀却没有说。而推导是不适当。

King168

支持天机楼主

ynqjmxy

感谢分享

tianjingyuan

谢谢分享，拜读中。。。。

道童（归元子）

好东东，谢谢分享

日月为易19

学习

寅午火

易天行1980 发表于 2009-4-5 22:22
兄弟公布了真诀,真是:::此法也为我所学妙派风水的金龙诀,以前我只知其然,不知其所以然,谢谢兄弟的讲解,非常 ...

这么说 现在9运 金龙在坎  开坎门财气好？

天之雨

寅午火 发表于 2021-7-18 21:54
这么说 现在9运 金龙在坎  开坎门财气好？

坎方有气来。。

林莽中（益东门人）

      重游故地的，没有弄清楚什么是先天，什么状态下用先天，先天与后天的关系是什么，就不会推演金龙了。

林莽中（益东门人）

林莽中（益东门人） 发表于 2021-7-19 15:20
重游故地的，没有弄清楚什么是先天，什么状态下用先天，先天与后天的关系是什么，就不会推演金龙了。

      有时我总是在想，洛书数应该是后天数，而八卦用后天八卦当然不可能，以六法的推导来看是用先天八卦，一个先天八卦，一个后天数，这样先后天混在一起，是先天为体，后天为用吗？难道先天八卦的生成起点也与后天洛书数一致吗？这种关联是正确的吗？如果正确却怎么也解释不了先天八卦与后天洛书数对应关系。如果不正确那么主题中这样的推论不是不符合自然么！
      我这想法的关键是洛书数是不是后天数。如果洛书数是后天数，那么先天数在哪？这是一个引人迷茫的问题！是河图数吗？可是没有依据啊！我的感觉也不对劲，却不知问题出在哪？

林莽中（益东门人）

      元空挨星最初是用卦序和后天洛书数作为运进行的，我们的先祖们意识到卦序不能代表先天八卦而改用先天八卦。可是先天八卦怎样与洛书数关联在一起呢？
      其实最初的人们认识是只有数字的，后来才有先天八卦，因此先天八卦也有其相应与数字（不是洛书数，也不是河图数）一对一的对应关系。这个对应关系如果参与进来就与洛书数在一起容易混淆不清，因此必须寻找一个协调的方式来兼容。
      这样一种兼容的方式，即解决了先天八卦与洛书数及其路线位置的对应，也就是说把先天八卦的顺序路线通过数字间的替换统一到洛书图线上来。
      从另一个方面卦序是由数字产生先天八卦的顺序路线记录。因此说明先天八卦的一与卦序的一是相同的起点。但与洛书数起点不同。
      因为不论是先天八卦的相应数，还是洛书数都是一二三四。就可以把其中一个移位后重合起来不就解决了吗！当然先天八卦有其固定的位置，相应数在其中，不能移动，这就只有移动洛书数在图上的位置了，这是起点统一。
      这样前面的协调加上起点的统一就有三个关键点。一个起点统一，二个替换协调数。三个把先天八卦与洛书数图的对应关联无形中统一到洛书数图上来。
      解决这三个问题的方法，就是坤壬乙。而三个关键点的二点的协调关系是正零神关系。

林莽中（益东门人）

       接着的是大小金龙。古籍中五经有金龙的概念，却没分大小。金龙的主要意思是山水交媾。峦头上的山水交媾关键在于三叉水，也就是谁使水流形成三叉水，这个谁就是山或穴。
      而由五经中的金龙则是指先天八卦中的阴阳之气相应在这穴和三叉水上的位置重合。那么金龙在理气方面就是先天八卦的阴阳交媾。
      而大金龙指三般卦，小金龙指六秀卦。
      这样推导金龙必须知道挨星的程序运作。要知道挨星的程序运作。必须正确解读坤壬乙诀。而坤壬乙诀三个关键就是三道门槛，缺一不可。

林莽中（益东门人）

林莽中（益东门人） 发表于 2021-7-20 11:30
接着的是大小金龙。古籍中五经有金龙的概念，却没分大小。金龙的主要意思是山水交媾。峦头上的山水 ...

       这个金龙的概念是在峦头的基础上才真正成立，理气上的仅仅是与峦头统一或是重合的必要而已。因此峦头在先。而峦头到处都有这方面的知识，就不敢多说了。

林莽中（益东门人）

      看到天机的主题帖中自己的不同意见，也是感慨颇深。大金龙与小金龙是六法首先提出来的。六法的前辈谈老从九运说，改革为八运说。虽然古籍中本来就有这种内涵，谈前辈之前也有不少把五运的二十年的运分解到四六和二八运的运作方式。但正式公开肯定的还是谈前辈，因此其对元空风水之功绩丰而伟。六法的八运说是正确的，但其运的排列和起点都与古籍有差别。第一个是运的起点，原来依卦序的起点在南方起一，而其还是按洛书数北方起一。虽然这仅仅是数字演变，但位图的变化在易文化中的象和形都变了。因此正、零神的理解也可能依主线路的差错而出现偏离。
      我总是认为正、零神是属于风水理气的前提下产生的，而理气发展到现在谁都明白与时间段，也就是运关联起来了。是不是可以试想这个正、零神是专门为了调节洛书顺序与挨星或卦序顺序而产生的呢？如果是的话，那么就可以这样理解。把飞星即洛书数顺序为主线为正神，而把挨星或卦序参与调节时的替换为零神！因此正、零神是为了解决挨星与飞星的统一而产生的。这个理念可能颠复在用的许多朋友的观点。我也是仅仅提供参考而留下我的想法而已，并没有说谁错谁对，因为还有一个理念是，经验的归纳点，如果把成功的经验归纳到自己认为的理论归纳点时，也会产生一系列的正确应用的结果。只是与古籍对比理解时有了隔膜而已。
      

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